Capitalismo na Fé Reformada

Capitalismo na Fé Reformada

As definições do capitalismo convergem na noção de que o bem-estar econômico é mais bem atendido ao permitir um livre fluxo de mercadorias no mercado, sem interferência do governo ou controle, de modo que indivíduos ou grupos competem por mercados, aqueles que criam o melhor equilíbrio entre maximizar os lucros e minimizar os custos de produção será recompensado.

Embora nem a Bíblia nem a tradição cristã endossem qualquer sistema econômico, houve uma estreita relação, tanto de apoio quanto de crítica, entre o capitalismo e a tradição reformada. O debate no século XX enfocou o que Max Weber chamou de “ética protestante e O espírito do capitalismo.” Weber sustentou que a ênfase protestante, desenvolvida durante o período da Reforma, em cumprir o“ chamado ”ou vocação sob Deus nesta vida (“ascetismo mundano”) foi uma força motriz da preguiça e do trabalho árduo, frugalidade e parcimônia. Isso levou ao sucesso mundano e ao acúmulo de capital que, por sua vez, poderia ser interpretado como a bênção de Deus para o esforço humano e a garantia de ser um dos “eleitos”.

Os críticos de Weber afirmam que a tese é supersimplificada e negligencia outros fatores como o colapso das propriedades feudais, a introdução de um dinheiro em oposição a uma economia de escambo e o fato de católicos e calvinistas prosperarem na sociedade pós-medieval, a tese de Weber é melhor descreve os puritanos ingleses posteriores do que os seguidores imediatos de Calvino, que suspeitavam da lucratividade, negligenciando o bem-estar humano - uma consequência frequente da devoção unilateral à obtenção de lucro.

O debate moral resultante concentra-se, assim, em reivindicações concorrentes como as seguintes: 1) O capitalismo, ao proibir a interferência do Estado na ordem econômica, cria condições máximas para que a iniciativa individual e a liberdade sejam devidamente recompensadas e é, portanto, consonante com a fé cristã; O capitalismo, baseando-se mais na competição do que na cooperação, dá recompensas generosas a alguns, mas o faz ao custo de consignar a maioria à existência marginal e mesmo sub-humana e, portanto, não é consoante com a fé cristã.

A discussão recente sobre se o capitalismo é bane ou bênção foi aprimorada pela inclusão em reuniões ecumênicas de representantes de igrejas no terceiro mundo, que experimentaram o capitalismo por meio de sua ligação a um tipo de imperialismo global do afluente que tem explorado os indigentes, aumentando um desequilíbrio econômico já presente para que os ricos cresçam mais ricos enquanto os pobres ficam mais pobres.

A crença da tradição reformada na soberania de Deus é um lembrete contínuo de que tudo, incluindo os sistemas econômicos, está sob o julgamento de Deus e que a lealdade acrítica a qualquer construção humana é um ato de idolatria e uma negação da soberania de Deus.


Fonte: McKim, D. K., & Wright, D. F. (1992). Encyclopedia of the Reformed Faith (1st ed.) (p. 57). Louisville, Ky.; Edinburgh: Westminster/John Knox Press; Saint Andrew Press.