Reforma Protestante Inglesa

Reforma Protestante Inglesa

Inicialmente, a Reforma na Inglaterra tinha mais a ver com a preocupação com a reforma do direito canônico do que com a teologia ou o culto. Isso se deveu em parte à necessidade de anulação de Henrique VIII de seu casamento com Catarina de Aragão. Mas muitos dentro e fora do Parlamento tinham queixas contra aspectos do direito canônico que contradizem a tradição do common law. A ruptura com Roma data da submissão forçada do clero (15 de maio de 1532). Quando ratificada pelo Parlamento e confirmada pela Coroa, esta submissão subordinou a lei canônica às leis do reino. Como resultado da submissão, o mais poderoso defensor da velha ordem na igreja, Sir Thomas More, renunciou ao cargo de chanceler da Inglaterra. No entanto, pessoas de diversas tendências teológicas e por várias razões apoiaram essa separação de Roma.

A Igreja, sob o vice-regente de Henrique, Thomas Cromwell, se moveu em uma orientação luterana teológica e politicamente. Após a prisão e execução de Cromwell (1540), houve reação católica até a morte de Henry (1547).

Influências reformadas da Suíça e da Renânia surgiram durante o reinado de Edward VI, quando Martin Bucer (mentor de Calvin) foi para a Universidade de Cambridge; Peter Martyr Vermigli veio para Oxford; John Hooper, treinado em Zurique, tornou-se bispo; Refugiados holandeses e franceses estabeleceram a Igreja dos Estranhos ao longo das linhas reformadas em Londres; e a liderança da Igreja da Inglaterra buscou o conselho de Calvino, de Genebra, e Bullinger, de Zurique. Documentos que mostraram influência Reformada e foram de importância duradoura e se tornaram lei estatutária foram os Quarenta e Dois Artigos, o Catecismo que o acompanha e o Segundo Livro de Oração de Eduardo VI.

De acordo com a revisão buscada em 1532. Uma Reforma das Leis Eclesiásticas foi concluída (1552) para tornar o direito canônico consistente com o direito comum e os estatutos do reino. A igreja tipicamente reformada consistia de anciãos reunidos regularmente com o pastor de uma congregação para supervisionar a disciplina. Ao contrário dos Artigos e do Livro de Oração, a lei canônica revisada não esclareceu a passagem no Parlamento antes da morte de Eduardo VI (1553).

A tentativa de Mary I após 1553 de restaurar o catolicismo romano na Inglaterra resultou em mortes de mártires por cerca de 288 líderes protestantes na Igreja da Inglaterra. Muitos refugiaram-se no continente em importantes cidades protestantes, incluindo centros reformados como Genebra, Basileia e Zurique. Outros ainda, como o arcebispo de Canterbury, Matthew Parker, de Elizabeth, que considerava Bucer seu mentor, sobreviveram na Inglaterra, mantendo-se discreto.

Assim como a legitimidade de Mary dependia de ela ser católica romana, a legitimidade de Elizabeth I dependia de ela ser protestante quando subiu ao trono (1558). Embora Elizabeth quisesse uma Igreja da Inglaterra tão abrangente quanto a de seu pai, ela precisava contar com a liderança protestante, incluindo os retornados do continente, para cuidar de seus bispados e doutores. As controvérsias puritanas durante seu reinado foram realizadas dentro dos parâmetros da teologia reformada. Até mesmo Peter Baro, o professor de Cambridge cujo ensino gerou o arminianismo inglês, estudou e foi ordenado na Genebra de Calvino.


JAMES C. SPALDING


Fonte: McKim, D. K., & Wright, D. F. (1992). Encyclopedia of the Reformed Faith (1st ed.) (p. 121). Louisville, Ky.; Edinburgh: Westminster/John Knox Press; Saint Andrew Press.