Preordenação de Deus na Fé Reformada
Preordenação de Deus na Fé Reformada
Parte do grupo de doutrinas para explicar e defender a soberania absoluta de Deus na criação e providência, graça e redenção, e fé e eleição. Como tal, deve estar correlacionado com a presciência divina e livre arbítrio humano, causa e efeito, necessidade e permissão, e assim por diante.“Preordenação” é usada em Rom. 8:29-30; 1 Cor. 2:7; Ef. 1:5, 11; e Atos 4:28. A palavra raiz grega horizō significa determinar, ordenar ou designar. Com o prefixo e quando aplicado à determinação divina, proorizō é traduzido como “predestinar” ou “predestinar”.
A doutrina da pré-ordenação é entendida como uma extensão teologicamente legítima da crença em “Deus Todo Poderoso”, por cuja vontade todas as coisas não são apenas criadas, mas governadas.
Na Escritura, a pré-ordenação e presciência (por exemplo, Rom. 8:29) enfatizam a graça maravilhosa do Deus amoroso para com os fiéis, em vez do poder determinante de Deus sobre o mundo. Às vezes, a presciência de Deus foi afirmada sem preordenação. Ou seja, a omnisciência de Deus é tomada para incluir tudo o que acontece, mas os eventos que ocorrem dentro da onipotência de Deus não são considerados diretamente determinados pela vontade de Deus.
Embora Calvino afirmasse o livre-arbítrio, o pecado e o mal humanos, sua principal insistência estava no contínuo controle de todas as coisas por parte de Deus. A providência de Deus é “o princípio determinativo de todas as coisas, de tal maneira que às vezes funciona através de um intermediário, às vezes sem intermediário, às vezes contrário a todo intermediário” (Inst 1.17.1). Essa visão não é uma especulação abstrata, mas uma confissão doxológica
Nos últimos tempos, a liberdade, a escolha e a responsabilidade humanas foram afirmadas de tal maneira que a pré-ordenação de Deus e doutrinas intimamente associadas a ela, embora raramente negadas diretamente, são pouco enfatizadas na teologia reformada.
CHARLES PARTEE
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Fonte: McKim, D. K., & Wright, D. F. (1992). Encyclopedia of the Reformed Faith (1st ed.) (p. 141). Louisville, Ky.; Edinburgh: Westminster/John Knox Press; Saint Andrew Press.