Estudo sobre 1 Coríntios 12:5-6

É para esse aspecto que Paulo agora se volta, mostrando aos coríntios: “Há distribuições de serviços, e (é) o mesmo Senhor; e há distribuições de efeitos, mas (é) o mesmo Deus que opera tudo isso em todos” [tradução do autor] Como tudo está cheio de vida e atividade! Essa palavra coloca diante de nós uma realidade que nós, cristãos de hoje, temos de captar de maneira completamente nova.

Essa riqueza de vida da igreja é efeito do Deus vivo. As três frases de Paulo apontam para o Deus triúno, motivo pelo qual tampouco estão simplesmente justapostas, mas perfazem uma unidade coesa. O Espírito concede os “dons da graça”, mas ele os concede porque o Senhor concede “serviços”, para os quais carecemos dos apetrechos carismáticos. Os múltiplos “efeitos”, porém, nos “serviços” por meio dos “dons da graça” remontam ao mesmo Deus, “que opera tudo isso em todos”. O Espírito, portanto, não age autonomamente, mas está ligado ao Senhor e é o Espírito do Deus atuante.277

Por essa razão Paulo é capaz de atestar a poderosa unidade por trás da multiformidade das “distribuições”. Nisso se explicita a preocupação do apóstolo. Toda a multiformidade acarreta o perigo de que se contraponha ou desvalorize uma coisa em detrimento da outra. Uma igreja como a de Corinto, com tanta inveja e ciúme, e tanta carência de amor, já sucumbiu parcialmente a esse perigo. De 1Co 14 podemos depreender que em Corinto a “língua” era considerada como dom privilegiado do Espírito, no qual a atuação do Espírito podia ser vista da maneira mais segura e poderosa. Outros dons menos vistosos, por sua vez, eram considerados inferiores. Talvez os grupos da igreja que se apegavam especialmente a Paulo tenham solicitado ao apóstolo o ensinamento “a respeito dos efeitos do Espírito” justamente em vista dessas confusões na igreja. Inicialmente Paulo fundamenta a exposição com o fato de que “o mesmo Espírito” concede os mais diversos dons, e “o mesmo Senhor” atribui todos os serviços, e em ambos “o mesmo Deus” está, que “opera tudo em todos”. Nesse caso não é possível contrapor entre si os dons, serviços e efeitos. Originam-se todos do mesmo Deus. Entretanto, cada carisma, cada serviço possui seu próprio valor inviolável e é completamente imprescindível em seu lugar. Ao mesmo tempo a formulação “Deus opera tudo em todos” aponta para aqueles que recebem pessoalmente os diversos dons e serviços, os “dotados do Espírito”. Também eles não podem ser depreciados um em relação ao outro e tampouco podem “ensoberbecer-se em favor de um em detrimento do outro” (1Co 4.6). Deparamo-nos sempre com os mesmos danos em Corinto. Por meio deles é deturpada até mesmo a riqueza da doação divina mediante o Espírito Santo, tornando-se um meio para a briga e discórdia.278

277 Em passagens como essa evidencia-se que a doutrina trinitária da igreja não é a invenção teimosa e obsoleta dos seus dogmáticos. Com certeza o NT não conhece a fórmula “Trindade”. Mas ele atesta a maravilhosa realidade do Deus triúno. O dogma eclesiástico apenas busca captar doutrinariamente e proteger de enganos aquilo que de fato está presente no testemunho da Escritura.

278 Que ensinamento concreto o Senhor propiciou dessa maneira à sua igreja para todos os lugares e épocas!