João 16 — Teologia Reformada

João 16

Resumo de Capítulo 16: Cristo ensina sobre a obra do Consolador, anuncia Sua partida e revela algo do amor de Seu Pai.

16:1–4 Veja nota em 15:18-16:4. Os cristãos precisam se fortalecer contra suas provações, percebendo que a excomunhão e até a morte podem estar em seu caminho no futuro. Aqueles que não conhecem a Deus pela fé em Cristo podem ser tão fanaticamente enganados que imaginam ser seu dever assassinar cristãos. ofendido. tropeçar.

16:7 Cristo os confortou com a certeza de que Sua ida para a glória seria vantajosa para eles (conveniente), uma vez que Ele enviaria o Espírito Santo (Consolador; 14:16) para vir até eles. se eu partir. O Espírito não viria em Sua plenitude até que Cristo fosse glorificado à mão direita de Deus (7:39; 13:31; Atos 2:32-33). Eu vou enviá-lo. Jesus havia afirmado anteriormente que o Pai enviaria o Espírito (14:26), mas Cristo também diz que Ele mesmo envia o Espírito (15:26), outra indicação de ordem nas relações na Trindade: o Pai é a primeira pessoa, o Filho o segundo (5:19), e o Espírito o terceiro, embora todos sejam igualmente Deus.

16:8–11 Jesus aqui dá uma descrição do ministério do Espírito Santo aos incrédulos (o mundo). reprovar. Condenado por ação ou crença errada (3:20; 8:9, 46; Tito 1:9). O Espírito revela aos homens três verdades fundamentais: (1) sua violação da Palavra de Deus (pecado), que os condenará se não crerem em Cristo (3:36; 5:45-46); (2) a justiça perfeita do Cristo exaltado (eu vou para meu Pai), pois eles rejeitaram o único que pode salvá-los; e (3) a vitória de Cristo sobre Satanás (o príncipe deste mundo é julgado; 12:31-32), que antecipa Seu julgamento de todos os pecadores (o mundo). Este efeito do Espírito é evidenciado pela pregação dos apóstolos no Pentecostes e mais tarde fazendo com que as pessoas considerem seriamente a Palavra mesmo que ainda não tenham sido convertidas (Atos 2:37; 16:30; 24:25).

16:12 muitas coisas a dizer. Cristo continuaria Seu ensino através dos apóstolos pelo Espírito após Sua ressurreição (Atos 1:1-3) e ascensão (Efésios 3:5; 4:8-11), quando Seu Espírito lhes desse maior iluminação espiritual (v. 13; Lucas 24:45).

16:13–15 Espírito de verdade. Veja nota às 14:17. guiá-lo. O Espírito Santo deu aos apóstolos a plena revelação da vontade de Deus para Sua igreja (toda verdade), que agora está registrada no Novo Testamento (14:26; 1 Coríntios. 2:9-13; Efésios 3:3, 5, 8), e continua a ajudar a igreja na compreensão e aplicação das Sagradas Escrituras (Ef. 1:17). não falar de si mesmo... tome do meu, e o mostrará. O Espírito Santo não opera independentemente do Pai (como o Filho, 12:49), mas continua a missão do Filho revelando-O (glorifique-me), que é também revelar a glória do Pai (Todas as coisas que o Pai tem) no Filho (13:31-32; 17:1). Isso também revela a unidade e a ordem das pessoas na Trindade (v. 7).

16:16 não me veja... vocês me verão. A poucas horas deste ponto, Jesus estaria morto e na sepultura; três dias depois, Ele estaria visivelmente com eles mais uma vez por um tempo.

16:20 Verdade, verdade. Verdadeiramente (veja nota em 1:51). Jesus explica dizendo que em Sua crucificação e morte homens ímpios se regozijariam, mas que Seu próprio povo ficaria profundamente triste; em Sua ressurreição e ascensão haveria uma reversão dessas emoções.

16:21 trabalho. Dores do parto. entregue da criança. Deu à luz.

16:23 naquele dia... não me pergunte nada. Depois que o Espírito viesse no Pentecostes, eles entenderiam a obra da redenção. pergunte... em meu nome. Veja nota em 14:13–14.

16:25 provérbios. Frases difíceis de entender. chega a hora. A nova aliança traria mais clareza da verdade do que a antiga aliança.

16:26 Eu digo que não... vou rezar. Cristo continuaria a orar por eles (14:16), mas Ele quis dizer que eles teriam acesso pessoal ao Pai (Romanos 8:15; Efésios 2:18).

16:27 te ama, porque. Outro exemplo do amor de Deus baseado em Seu deleite na obediência aos Seus mandamentos (14:21), não o amor de Sua graça gratuita que precede todo o nosso amor por Cristo (3:16).

16:29 Lo. Uma interjeição semelhante a “eis!”

16:32 vós sereis dispersos. Embora os discípulos cressem verdadeiramente em Cristo, eles, por medo de perseguição (10:12), O abandonariam no momento de Sua necessidade (13:38), como as Escrituras haviam profetizado (Zc 13:7).

Pensamentos para adoração pessoal/familiar: Capítulo 16

1. Não apenas homens e mulheres estão perecendo em seus pecados sob a ira de Deus e incapazes e relutantes de vir a Cristo, mas eles estão estranhamente inconscientes de sua condição desesperadora. O Espírito deve despertá-los para sua culpa diante de Deus; a perfeição do Salvador, Jesus Cristo; e a realidade de que o julgamento de Deus sobre este mundo ímpio já começou na vitória de Cristo sobre Satanás (vv. 7-11). Como essa verdade deve nos motivar e nos guiar na oração pela ajuda do Espírito em nosso evangelismo?

2. O Espírito é o Mestre da igreja, trazendo-nos as glórias de Cristo para que vejamos que toda a plenitude do Pai está em Cristo para nosso benefício (vv. 12-15). Com que frequência você ora pela obra do Espírito na igreja de Cristo? Como você pode ser mais fervoroso em suas orações pelo Espírito Santo? 3. A vida do cristão é um estranho paradoxo neste mundo, uma mistura intrigante de angústia e paz, medo e coragem (vv. 32-33). Porque isto é assim? Como podemos crescer em paz e coragem ao implorar a promessa “Eu venci o mundo”?

Notas Adicionais:

16:1–4 Uma continuação do ensino de Jesus sobre a oposição do mundo aos discípulos; os versículos 5–15 retomam seu ensino sobre o Espírito Santo.

16:4 Eu não lhe disse isso a princípio. Enquanto Jesus estava na Terra com os discípulos, ele forneceu ensino e encorajamento quando surgiu a necessidade. Como seu tempo restante com eles foi ficando curto, eles precisavam saber sobre as perseguições vindouras e sobre o ministério do Espírito Santo.

16:5 nenhum de vocês me pergunta. Embora Pedro tivesse formalmente perguntado isso e Tomé tivesse insinuado (13:36; 14:5), suas perguntas foram motivadas apenas por seu sentimento de perda com a partida iminente de Jesus, e não por um desejo de entender o caráter e as implicações de seu destino (v. 6). Aqui Jesus desafiou os discípulos a pensar sobre os resultados importantes de sua partida – particularmente a vinda do Espírito Santo.

16:6 você está cheio de tristeza. Os discípulos ficaram naturalmente tristes com o pensamento da partida de Jesus, mas a vinda do Espírito no Pentecostes lhes asseguraria a presença de Deus ao seu lado em qualquer lugar do mundo (Mt 28,20). A presença de Jesus, por outro lado, estava limitada a uma localidade durante os dias de sua carne. A vinda do Espírito Santo no Pentecostes foi condicionada ao próprio retorno de Cristo ao céu.

16:8 ele condenará o mundo de culpa. Provavelmente não uma referência à convicção que leva ao arrependimento e à salvação, mas à manifestação da culpa indesculpável da humanidade.

16:9 em relação ao pecado. A gravidade singular da incredulidade é enfatizada sem desculpar outras formas de pecado.

16:10 em relação à justiça. Os pecadores não podem ser considerados justos com base em suas próprias obras, mas apenas em virtude da obra substitutiva de Cristo. A obra de Jesus limpa os pecados e reconhece sua perfeita obediência à conta do pecador. É em virtude da ressurreição (Rm 4:25) e ascensão de Cristo que a justificação para o pecador é certificada.

16:11 em relação ao julgamento. Satanás e aqueles sobre quem ele governa acabarão sendo derrotados pela justiça divina de Deus, cujo veredicto já foi proferido.

16:13 ele o guiará em toda a verdade. Isso obviamente se refere às verdades da salvação de Deus, não ao domínio técnico de todo tipo de informação. Essa orientação para a verdade está especificamente relacionada ao trabalho dos apóstolos como veículos da nova Escritura que ocuparia seu lugar ao lado do Antigo Testamento. O Espírito iria lembrá-los do passado (tudo registrado nos Evangelhos; 14:26), instruí-los para o presente (registrado em Atos e Epístolas; 14:26; 15:26; 16:13) e revelar coisas por vir (registrado em Apocalipse; 16:13). Ele não vai falar sozinho. A obra de ensino do Espírito não é feita independentemente do Pai e do Filho, mas ocorre como parte do plano de redenção e com o completo acordo das três pessoas da Trindade.

16:14 Ele me trará glória. Uma vez que o plano de redenção centra-se em Cristo, este é o tópico sobre o qual o Espírito concentra seu ensino (15:26).

16:15 A estreita inter-relação das três pessoas da Trindade é mais uma vez enfatizada (17:10).

16:16 um pouco... um pouco. A primeira referência, sem dúvida, aponta para a crucificação que afastaria Jesus deles, enquanto a segunda pode se referir à ressurreição, à vinda do Espírito ou à segunda vinda de Cristo. A ressurreição se ajusta melhor ao imediatismo da profecia; a segunda vinda para a plenitude da alegria em vista.

16:17 Vou para o Pai. Os discípulos relacionaram o que Jesus disse no versículo 10 com a afirmação do versículo 16, e isso tornou mais difícil entender o significado de Jesus, pois uma afirmação se refere à ascensão e a outra à crucificação.

16:20 você vai chorar e lamentar. A crucificação de Jesus, que parecia assegurar o triunfo de seus inimigos, afligiria profundamente os discípulos. No entanto, uma vez que esta morte substitutiva assegura a salvação de todos os crentes, torna-se objeto de grande regozijo e gratidão. Isso é análogo ao parto, uma experiência dolorosa para a mãe no momento do parto, mas uma fonte de alegria depois.

16:22 Verei você novamente. Veja nota no versículo 16. ninguém tirará sua alegria. As bênçãos que a obra redentora de Deus oferece não podem ser canceladas por nenhum poder, seja humano ou satânico. O propósito gracioso de Deus assegura o caráter perene da alegria da salvação (10:28; Fp 1:6).

16:23 pergunte... pergunte. Dois verbos gregos diferentes são usados aqui. A primeira geralmente se relaciona com a investigação; o segundo a peticionar. Se observarmos essa distinção, notamos que após a ascensão, os discípulos receberam a verdade revelada por meio do Espírito Santo. As orações eram dirigidas principalmente ao Pai em nome de Cristo (ou seja, como representantes de Cristo com sua autoridade delegada).

16:24 Até agora. Os discípulos já haviam feito orações a Deus e feito pedidos a Jesus. A diferença no futuro seria que eles poderiam dirigir-se ao Pai diretamente com uma nova confiança, sendo investidos da autoridade de Cristo como seus representantes.

16:26 Não estou dizendo que pedirei ao Pai por vocês. Jesus não está negando a realidade de seu ministério de intercessão (Rm 8:34; Hb 7:25; 1Jo 2:1). Em vez disso, seu significado é que os discípulos alcançariam certa maturidade na oração para que ele não precisasse mais orar em seu lugar como se fossem meros bebês.

16:27 o próprio Pai te ama. As três pessoas da Trindade estão totalmente unidas em seu amor comum pelos crentes (3:16). Os crentes, por sua vez, estão unidos em um amor comum e fé em todas as três pessoas da Divindade.

16:28 A encarnação é descrita como Jesus vindo do Pai e entrando no mundo; a ascensão, como Jesus deixando o mundo e voltando para o Pai (17:13). Isso explica para onde Jesus estava indo e por que os discípulos não o veriam mais (vv. 5–6, 16–17).

16:30 você sabe todas as coisas. Só Deus é onisciente. Ele não precisa ouvir nossas perguntas para saber o que temos em mente. Os discípulos reconheceram tanto a origem quanto a natureza divina de Cristo.

16:31 “Você finalmente acredita!” Jesus não desencorajou este reconhecimento de sua divindade. Pelo contrário, ele aceitou e endossou.

16:32 você será disperso. A referência é à próxima covardia dos discípulos, que abandonariam Jesus no momento de sua prisão (Mt 26,56). Eu não estou sozinho, pois meu Pai está comigo. Isso foi verdade durante a maior parte do período da paixão de nosso Senhor. Mas seu grito de angústia: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” (Mt 27,46; Mc 15,34) — deixa claro que Jesus também aceitou a separação do Pai a quem ele estava tão maravilhosamente unido. Foi isso que Jesus suportou para ser um portador de pecados em nosso lugar.

16:33 paz... problemas. Este é o contraste: em Cristo, paz e alegria (vv. 21-22, 24); no mundo, problemas e aflições. Mas a vitória pertence a Cristo.

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