Interpretação de Apocalipse 13

Apocalipse 13

13:1 besta saindo do mar. Mencionado pela primeira vez em 11:7. Segundo alguns, a besta simboliza o Império Romano, a deificação da autoridade secular. De acordo com outros, ele é o anticristo final e pessoal. Reunindo essas duas ideias, outros ainda entendem que a besta simboliza o poder político anticristão que se expressou no Império Romano da época de João, que continua de várias maneiras ao longo da era atual e que se manifestará no poder político de o anticristo final (ver nota em 14:8). O pano de fundo parece ser a visão de Daniel dos quatro grandes animais (Dn 7:2-7). Para a interpretação da explicação do anjo sobre a besta, veja 17:8–12 e notas sobre 17:8, 10, 12. mar. Veja 17:15. dez chifres. Veja 17:12. nome blasfemo. Muitos imperadores romanos tomaram para si títulos de divindade. Domiciano, por exemplo, foi tratado como Dominus et Deus noster (“Nosso Senhor e Deus”).

13:2 leopardo... urso... leão. A besta de João combinava as características das quatro bestas de Daniel (Dn 7:4-6). Dragão. Veja a nota em 12:3.

13:3 ferida fatal... curado. Enfatiza o tremendo poder de recuperação da besta. mundo inteiro estava cheio de admiração. Veja 17:8 para uma reação similar.

13:5 foi dado. Quatro vezes no texto grego dos vv. 5–7 ocorre o passivo “foi dado”, enfatizando o papel subordinado da besta (vv. 2, 4) ou indicando que até mesmo a besta opera sob a autoridade (temporária) concedida a ela por Deus (os verbos nos vv. 2, 4 são ativos, enquanto os verbos aqui são passivos). quarenta e dois meses. Veja nota em 11:2.

13:7 travar guerra. Veja 12:17; veja também Da 7:7.

13:8 livro da vida. Veja nota em 3:5; cf. 20:12, 15. Cordeiro que foi morto. Veja nota em 5:6; cf. Is 53:7; Jo 1:29, 36. morto desde a criação do mundo. A morte de Cristo foi um evento redentor decretado desde a eternidade. Veja, no entanto, a nota do texto da NVI, que afirma que os nomes dos crentes foram escritos no livro da vida desde a eternidade (cf. 17:8).

13:11 uma segunda besta, saindo da terra. Segundo alguns, ele simboliza o poder religioso a serviço das autoridades seculares. De acordo com outros, ele é o falso profeta pessoal que promove a adoração da primeira besta (16:13; 19:20; 20:10). dois chifres como um cordeiro. Ele tenta parecer gentil e inofensivo. falou como um dragão. Veja a advertência de Jesus em Mt 7:15 sobre lobos devoradores que vêm disfarçados de ovelhas.

13:12 exerceu toda a autoridade da primeira besta. A trindade do mal agora está completa. A besta da terra está sob a autoridade da besta do mar. Este último está sujeito ao dragão. Satanás, o poder secular e o compromisso religioso (ou Satanás, o anticristo e o falso profeta) se unem contra a causa de Deus: Pai, Filho e Espírito Santo.

13:13 grandes sinais. Veja o aviso em Dt 13:1–3; veja também Mt 24:24; 2Te 2:9; cf. Ap 19:20. fogo... do céu. Veja 1Rs 18:24–39.

13:14 configurar uma imagem. Cfr. Da 3:1–11; 2Te 2:4.

13:15 a imagem poderia falar. A crença em estátuas que podiam falar é amplamente atestada na literatura antiga. O ventriloquismo e outras formas de engano eram comuns.

13:16 marca. Seja qual for a sua origem – possivelmente a marcação de escravos ou soldados inimigos, o selo e carimbo de documentos oficiais ou o sinal da cruz na testa de um novo cristão – a marca da besta aparentemente simbolizava a fidelidade às exigências da adoração do imperador. Nos últimos dias do anticristo, será o teste final de lealdade (cf. v. 17; 14:9, 11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4). Imita o selamento dos servos de Deus no cap. 7.

13:17 comprar ou vender. Boicote econômico contra todos os crentes fiéis. número do seu nome. Nos tempos antigos, as letras do alfabeto serviam como números. Enigmas usando equivalentes numéricos para nomes eram populares.

13:18 666. Como as letras dobravam como numerais tanto no grego quanto no hebraico, cada palavra correspondia a um número que era a soma do valor das letras individuais dessa palavra. A mais antiga interpretação conhecida de 666 era “Neron César”. Mas a palavra tinha que ser escrita em hebraico, não em grego, e com uma terminação variante (o n no final de Neron). Muitos outros nomes foram sugeridos ao longo dos séculos, mas talvez a melhor explicação esteja em linhas completamente diferentes - tomando 666 como um símbolo de uma trindade do mal e da imperfeição, parodiando a Trindade perfeita - cada dígito fica um pouco abaixo do número perfeito 7.

Notas Adicionais:
13:1-10. Dois governantes terríveis entram em cena no capítulo 13, uma a emergir do mar, e o outro a emergir da terra. O mar aqui indubitavelmente é "um símbolo da superfície agitada da humanidade não regenerada, e especialmente da caldeira fervente da vida nacional e social da qual os grandes movimentos históricos do mundo se levantam" (Swete). A primeira besta, cujos chifres e diademas representam poder, recebe sua energia de Satanás (v. 2). É quase inacreditável que toda a terra venha a adorar o dragão e a besta (vs. 3, 4). Haverá muita religião na terra, mas será sem Deus e blasfema. A primeira besta se opõe a Deus (vs. 5,6); recebe sua energia de Satanás (v. 2,); é militarmente suprema (v. 4); possui poder de extensão mundial (v. 7); e persegue os santos de Deus (v. 7). Quem se atreveria a negar que o cenário da história universal está sendo rapidamente preparado por tendências que conduzirão finalmente ao governo e adoração de um tal monstro? Todos aqueles que não pertencem ao Cordeiro de Deus adorarão a besta.

13:11-15. Enquanto a primeira besta é sem dúvida um poder mundial político, a segunda (v. 11), como disse Lee, "é um poder mundial espiritual, o poder da ciência e do conhecimento, das ideias, do cultivo intelectual. Ambas são inferiores, ambas são bestas, e portanto estão em íntima afiança. A sabedoria anticristã secular está a serviço do poder anticristão mundano" (pág. 671). A segunda besta reforça as ordens da primeira, e acompanha sua obra perversa com várias formas de manifestações milagrosas (vs. 12,13). O período do "tempo dos gentios" começou com a adoração imposta de uma imagem por um poderoso governante (por Nabucodonosor, em Daniel 3); e este período terminará com uma semelhante adoração imposta, desta vez em escala universal.

13:16, 17. O capítulo conclui com uma profecia do que poderia ser chamado de ditadura econômica. O texto não diz que os homens não poderão comer se não tiverem a marca... da besta, mas não poderão negociar sem esse sinal.

13:18. O versículo que conclui este capítulo, no qual o número da besta é revelado como 666, tem dado lugar a uma multidão de interpretações, e a vasta literatura. Livros inteiros têm sido escritos sobre este único texto. Lutero errou em pensar que fosse uma declaração cronológica. Acrescentando 666 ao ano 1000 ele obteve naturalmente, como resultado 1666 A.D., ano em que nada de significância profética aconteceu. Muitos têm tentado identificar esta pessoa descobrindo nomes cuja soma numérica das letras perfaz 666. Em nossa língua por exemplo, X é igual a 10, L igual a 50 e C igual a 100. Há equivalentes semelhantes para as letras no hebraico, grego e latim. Alguns têm crido, então, que este número assim traduzido refere-se a Nero, o César do primeiro século; outros como Lateinos, significando, "o Latino". Acho que não precisamos ir mais adiante do que reconhecer que seis é o número do homem decaído e portanto o número da imperfeição, e que 666 é a trindade do seis.

Até mesmo nesta passagem há uma trindade demoníaca – Satanás, a besta a emergir da terra (Anticristo, v. 11) e a besta a emergir do mar (o falso profeta, v. 1). (Para uma comparação das diversas interpretações dessas duas bestas, veja Charles Maitland: The Apostles' School of Prophetic Interpretation [Londres, 1849] pág. 329.)

Torrance diz acertadamente: "Não vemos hoje em dia que esta imagem já está sendo edificada, em nação após nação na terra, pelo poder da propaganda e com mentiras?.... Já não ouvimos a voz rouca da besta clamando e gritando no rádio? não temos lido suas vanglórias e ameaças nas páginas da imprensa mundial?... Tudo o que pode ser feito sem Jesus Cristo é um caminho para a incredulidade, é dar forma à maldade, ao orgulho e ao egoísmo humanos... O tempo todo o mal latente no mundo está estabelecendo sua imagem e deixando suas impressões sobre as pessoas e mentes e atos dos homens" (op. cit., pág. 86-89).

Observe que estes dois governantes mundiais são designados bestas. Nicholas Berdyaev, o filósofo russo, escrevendo sobre a bestialidade do homem moderno, diz:

"O movimento em prol da super-humanidade, do super-homem, e dos poderes sobre-humanos, com muita freqüência nada mais são que a bestialização do homem. O moderno anti-humanismo toma a forma do bestialismo. Usa o trágico e infeliz Nietzsche como uma espécie superior de justificação para a desumanização e bestialização... Uma crueldade bestial para com o homem é a característica de nosso século, e torna-se mais estarrecedor por se exibir no cume do refinamento humano, onde os conceitos modernos de simpatia, ao que parece, tomaram impossíveis as antigas formas bárbaras da crueldade. O bestialismo é figo inteiramente diferente do barbarismo antigo, natural e sadio; é o barbarismo dentro de uma civilização refinada. Aqui os instintos atávicos e bárbaros são filtrados através do prisma da civilização e portanto têm um caráter patológico. O bestialismo é um fenômeno do mundo humano, mas já civilizado" (The Fate of Man in the Modern World, pág. 26-29. Para uma discussão completa deste capítulo, veja meu livro, This Atomic Age and the Word of God, págs. 193-221).

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