João 3 — Explicação Fácil

Explicação Fácil de João 3

As visitas de Jesus a Jerusalém

3:1 Nicodemos era um fariseu, um governante dos judeus (membro do Sinédrio) e um mestre de Israel (um rabino, v. 10). Nicodemos era o governante dos judeus que secretamente vinham a Jesus durante a noite. Ele era fariseu e professor (v. 10), que, como José de Arimateia (outro discípulo secreto), era membro do Sinédrio. Nicodemos é mencionado três vezes no Novo Testamento, tudo no evangelho de João. Nestas três passagens, João parece se concentrar na progressão de sua vida espiritual. No capítulo 3, ele chega a Jesus sem nenhuma mudança evidente em sua vida. Em João 7:50 uma mudança é observável na medida em que ele defende Jesus contra as acusações do Sinédrio. Na Crucificação, Nicodemos e José se colocam corajosamente e publicamente como discípulos de Jesus (19:38, 39). (Referência Primária, João 3.)

3:2 De noite: Provavelmente ele temia críticas. João se refere várias vezes a “temer dos judeus” (ver 7:13; 9:22; 12:42, 43; 19:38). Nicodemos aceitou Jesus como professor e um rabino de Deus que operou milagres, mas Jesus não ficou impressionado com a profundidade da crença ou compreensão de Nicodemos. Muitos incrédulos ainda concordam que Jesus era “um grande homem”.

3:3 Na verdade, na verdade (lit., “amém, amém”) ocorre apenas no evangelho de João e, depois, sempre com ênfase. Nascido de novo pode ser traduzido como “novamente” ou “de cima”. Talvez ambas as idéias devam ser combinadas aqui, para indicar a repetição de um ato de outra fonte. John poderia ter dito “novamente” se ele quisesse indicar a repetição de um ato da mesma fonte. Apenas João usa essa expressão nos Evangelhos. Este conceito do Novo Nascimento inclui estas implicações:(1) Ele reduz a dependência judaica de ser filhos de Abraão (cf. 8:39). (2) Ele revela que deve haver uma obra de Deus “de cima”, já que os judeus consideravam as crianças (novos nascimentos) como a bênção de Deus. (3) Ensina a necessidade de um novo começo.

3:5 Nascido de água implica natural, nascimento físico, uma vez que o Espírito se refere ao nascimento espiritual sobrenatural.

3:13 Filho do homem era um título messiânico. Veja Daniel 7:13 para a fonte do Antigo Testamento.

3:14 Serpente: Nicodemos era um seguidor de Moisés. Números 21 fala da murmuração judaica, das serpentes de fogo, da serpente de bronze e da cura das pessoas que olhavam com fé (cf. 2Co 5:21, mostrando que Jesus foi feito “pecado por nós”).

Amor de Deus

3:16 O amor é tanto um atributo de Deus quanto uma descrição de Seu ser. Somente ele é o epítome do amor divino e a fonte de todo amor verdadeiro. Seu amor é incondicional e constantemente busca o bem maior daquele que é amado. Ilustração:O amor de Deus foi claramente demonstrado no Calvário quando Jesus morreu por todos os nossos pecados (1 João 3:1). Aplicação: Porque Deus nos amou primeiro, devemos amar os outros também (1 João 4:11). (Primeira Referência, Gênesis 2:16, 17; Referência Primária, João 3:16; cf. Tiago 1:17)

Apenas gerado

3:16 A palavra grega monogenēs é usada por João para transmitir apenas a relação única entre Deus o Pai e Jesus como o Filho do Pai. Serve para distinguir Cristo como o único Filho de Deus, em contraste com os muitos filhos de Deus. A singularidade dessa relação é enfatizada ainda mais pelo fato de que nos tornamos filhos de Deus, enquanto Jesus sempre foi o Filho de Deus. Ilustração: Embora único em seu relacionamento com Deus, Jesus é descrito por Paulo como o primogênito entre muitos irmãos. Aplicação: O relacionamento dos cristãos com Deus pode não ser o mesmo que o de Cristo ao Pai, mas os cristãos podem chamar Deus de Pai. Como filhos de Deus, devemos sempre procurar ser tão obedientes quanto o Filho unigênito de Deus. (Primeira Referência, Sal. 2:7; Referência Primária, João 3:16)

3:18 Este versículo responde à pergunta: “Por que as pessoas vão para o inferno?” É porque elas não acreditam em Jesus.

3:22-24 Aqui estão os ministérios concorrentes de Jesus e João. Às vezes, os outros evangelhos podem deixar a impressão de que o ministério de João terminou quando Jesus começou. Embora tenha diminuído, continuou por um período (cf. Atos 19:1-7).

3:23 Muita água sugere que o batismo de João foi provavelmente por imersão.

3:34 Deus não dá o Espírito por medida a ele: Alguns manuscritos lêem: “Ele dá o Espírito sem medida”, que se refere ao envio do Espírito Santo (cf. 7:37-39; Atos 1:5; 11:15, 16).