Apocalipse 21 — Estudo Teológico das Escrituras

Apocalipse 21

21.1 Na abertura do capítulo, todos os pecadores de todos os tempos, tanto demônios quanto homens, inclusive Satanás, a besta e o falso profeta, estão no lago de fogo para sempre. Todo o universo foi destruído, e Deus cria um novo universo para que seja o lugar de habitação dos redimidos, novo céu e nova terra. Todo o universo, como o conhecem o s agora, será destruído (2Pe 3.10-13) e substituído por um a nova criação, que durará para sempre. Essa é um a realidade do AT (Sl 102.25-26; Is 65.17; 66.22), bem com o do NT (Lc 21.33; Hb 1.10-12). Veja nota em 20.11-15. o mar já não existe. Atualmente, três quartos da superfície da terra são de água, mas o novo ambiente não será mais baseado na água e terá condições climáticas totalmente diferentes. Veja notas em 22.1-2. 21.2—22.5 Nesse ponto da cronologia de Apocalipse, os santos do AT, os santos da tribulação e todos os convertidos durante o reino milenar serão incorporados na noiva redimida definitiva e habitarão na nova Jerusalém. João descreve a consumação de todas as coisas em Cristo e a nova Jerusalém descendo ao estado eterno (cf. 19.7; 20.6; 1 C o 15.28; H b 12.22-24).

21.2 nova Jerusalém. Cf. 3.12; H b 11.10; 12.22-24. Essa é a cidade capital do céu, lugar de perfeita santidade. É vista “descendo do céu”, indicando que já existia; mas ela desce do seu lugar nas alturas para um novo céu e nova terra. Essa é a cidade onde os santos viverão (cf. Jo 14.1-3). noiva. Importante metáfora do NT para a igreja (cf. M t 25.1-13; Ef 5.25-27). A imagem de João aqui provém da terceira parte do casamento judaico, a cerimônia. Os crentes (a noiva) na nova Jerusalém vêm para se encontrarem com Cristo (o noivo) na cerimônia final da história redentora (veja nota em 19.7). Toda a cidade, ocupada por todos os santos, é chamada de noiva, de modo que todos os santos devem finalmente ser incluídos na imagem da noiva e da bênção matrimonial. Deus providenciou uma noiva para o seu amado Filho. Todos os santos vivem com Cristo na casa do Pai (promessa feita antes do início da igreja; Jo 14.2).

21.3 o tabernáculo de Deus. A palavra traduzida por “tabernáculo” significa lugar de moradia. É a casa de Deus, o lugar onde ele m ora (cf. Lv 26.11-12; Dt 12.5).

21.4 enxugará dos olhos toda lágrima. Já que jamais haverá uma lágrima no céu, nada será triste, decepcionante, deficiente ou errado (cf. Is 53.4-5; 1 C o 15.54-57).

21.5 fiéis e verdadeiras. Cf. 3.14; 19.11. Deus sempre fala a verdade (Jo 17.17).

21.6 o Alfa e o Omega. Veja nota em 1.8. quem tem sede. O céu pertence aqueles que, sabendo que tem a alma manchada pelo pecado, procuraram sinceramente a satisfação na salvação e na vida terna (cf. SI 42.1-2; Is 55.1-2; jo 7.37-38). água da vida. Cf. 7.17; 22.1,17. A água espiritual duradoura da qual Jesus falou (Jo 4.13-14; 7.37-38; cf. Is 55.1-2).

21.7 O vencedor. Cf. 1Jo 5.4-5. Todo aquele que exercita a fé salvadora em Jesus Cristo (veja nota em 2.7). herdará. A herança espiritual que todos os crentes receberão (1 Pe 1.4; cf. Mt 25.23) é a plenitude da nova criação. Cf. Rm 8.16-17.

21.8 Solene e séria advertência sobre os tipos de pessoas que serão expulsos do novo céu e da nova terra para o lago de fogo. O NT muitas vezes vai além de simplesmente citar descrença na lista de traços de caráter e estilo de vida dos expulsos, para que os crentes possam identificar essas pessoas (1 Cor 6.9-10; Gl 5.19 ; cf. Jo 8.31). enxofre. Veja nota em 9.21. lago que arde com fogo. Veja nota em 19.20. enxofre. Veja nota em 9.17. segunda morte. Veja nota em 20.6.

21.9 sete taças. Veja nota 15.7. últimos sete flagelos. Veja nota em 15.1-8.

21.9-10 esposa do Cordeiro. A nova Jerusalém assume o caráter dos seus habitantes, os redimidos (veja notas no v. 2 ; 19.7-9).

21.10 em espírito. Veja nota 1.10.

21.11 jaspe. Uma transliteração, não tradução, da palavra grega. Não se refere ao jaspe opaco moderno, mas o termo na verdade diz respeito ao diamante totalmente transparente, pedra preciosa perfeita com uma luz brilhante da glória de Deus saindo dela e projetando-se sobre o novo céu e a nova terra (cf. 4.3).

21.12-14 muralha. Veja v. 16 para as dimensões da cidade e, assim , o comprimento da muralha.

21.15 vara de ouro. Veja nota em Ez 40.3. A vara era de aproximadamente 3 m de comprimento, que era a medida padrão, medir a cidade. Essa ação indica que a capital do céu pertence a Deus e ele está medindo o que é seu (cf. 11.1; Ez 40.3).

21.16 doze mil estádios. C . 2.200 km em cada lado, oferecendo amplo espaço para todos os santos glorificados viverem, comprimento, largura e altura. A cidade apresenta as dimensões simétricas de um cubo perfeito, fazendo paralelo à sua contraparte terrena mais próxima, o santuário interior do tabernáculo e do templo (cf. 1 Rs 6.20).

21.17 cento e quarenta e quatro côvados. 64 m. Possivelmente essa é a largura do muro.

21.18 jaspe. Veja nota no v. 11. Esse é o material do espesso muro — diamante! ouro puro, semelhante a vidro límpido. Diferentemente do ouro terreno, esse ouro será transparente, de m odo que o brilho muito superior da glória de Deus possa retratar e reluzir por toda a cidade.

21.19-20 Considerando-se que alguns dos nomes dessas pedras preciosas mudaram no transcurso dos séculos, é difícil identificar com precisão cada uma. Oito das 12 pedras são encontradas na estola do sumo sacerdote (Êx 28; 39), e as outras quatro também podem estar relacionadas à estola. As pedras preciosas retratam uma brilhante e indescritível panóplia de lindas cores, que projetam a luz da glória de Deus. As seguintes possivelmente são identificações dessas pedras preciosas.

21.19 calcedônia. O nome deriva de Calcedônia, nome antigo de um a cidade atual da Turquia. A pedra preciosa é a pedra ágata azul-celeste com faixas translúcidas coloridas.

21.20 sardônio. Variação da calcedônia com camadas paralelas em vermelho e branco (veja nota no v. 79). sárdio. Pedra com um da família do quartzo, que varia entre as cores laranja-avermelhado, marrom-avermelhado e vermelho-sangue (4.3). crisólito. Pedra preciosa com um tom transparente dourado ou amarelado, berilo. Mineral com diversas variedades de pedras preciosas, variando entre o verde-esmeralda ao berilo dourado amarelo, ao azul-marinho claro, topázio. O topázio antigo era uma pedra mais delicada de cor amarela ou amarelo-esverdeada. crisópraso. A forma moderna dessa joia é uma variedade verde-maçã de quartzo. O nome grego sugere uma pedra preciosa verde com um som breado dourado, jacinto. Hoje, essa pedra é um zircão transparente, geralmente vermelho ou marrom-avermelhado. O que João viu era de cor azul ou violeta brilhante, ametista. U m cristal quartzo claro, cuja cor varia entre o púrpura claro e o púrpura escuro.

21.21 um a só pérola. Cada uma das portas da cidade é um a pé­ rola única, de c. 2.200 km de altura (cf. v. 16). Assim com o pérolas terrenas são formadas em resposta ao ferimento da carne da ostra, do mesmo modo essas pérolas gigantes e sobrenaturais lembrarão aos santos ao longo de toda a eternidade da magnitude do sofrimento de Cristo e o benefício eterno que ele propiciou.

21.22 não vi santuário. Várias passagens afirmam que há um santuário no céu (3.12; 7.15; 11.19; 15.5). Aqui, fica claro que não há santuário na eternidade. Como conciliar isso? O santuário não é uma construção; é o próprio Senhor Deus. A passagem de Ap 7.15 dá a entender isso quando diz: “aquele que se assenta no trono estenderá sobre eles o seu tabernáculo”. O v. 23 leva avante o pensamento da não existência de santuário, exceto Deus e o Cordeiro. Não há necessidade de santuário no estado eterno, pois o próprio Deus será o templo no qual todas as coisas existem. A presença de Deus literalmente enche todo o novo céu e a nova terra (cf. v. 3). Ir para o céu significará entrar na presença ilimitada do Senhor (cf. Jo 14.3; 1Ts 4.17).

21.24 As nações. Lit., “as pessoas”. Pessoas redimidas de todas as nações e grupos étnicos habitarão na luz do céu. Na cidade eterna, não mais haverá divisões, barreiras ou exclusões por causa de raça ou política. Na eternidade, todos os tipos de pessoas se dissolverão num só povo de Deus, e se movimentarão livrem ente pela cidade.

21.27 livro da vida do Cordeiro. Veja nota em 3.5.

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