Estudo Teológico

2:2 A propiciação traz consigo a remoção misericordiosa da culpa por meio do perdão divino. No AT grego (a Septuaginta), o termo grego para propiciação era usado para o propiciatório sacrificial no qual o sumo sacerdote colocava o sangue dos sacrifícios dos israelitas (ver Êxodo 25:17-22; 1 Crôn. 28:2 ) Esta prática indica que a justa ira de Deus teve que ser apaziguada de alguma forma. Deus enviou seu Filho e satisfez sua própria ira com o sacrifício de Jesus na cruz. Nossos pecados tornaram necessário que Jesus sofresse as agonias da crucificação; mas Deus demonstrou seu amor e justiça provendo seu próprio Filho. O sacrifício da vida sem pecado de Jesus é tão eficaz que pode fornecer perdão para o mundo inteiro (veja 2 Coríntios 5:14, 15, 19; Hebreus 2:9). A morte de Cristo é suficiente para todos, mas eficiente apenas para aqueles que acreditam em Cristo. Nem todos serão salvos, mas Jesus oferece a salvação a todos (ver Apocalipse 22:17). 

2:3-11 Nesta seção, três afirmações falsas são expostas, cada uma introduzida pela frase “aquele que diz”. 

2:3 Nós o conhecemos: o NT fala de conhecer a Deus em dois sentidos. Aquele que confiou em Cristo o conhece (ver João 17:3), isto é, o encontrou. Aquele que já conheceu o senhor também pode vir a conhecê-lo intimamente (ver Filipenses 3:10). Neste versículo, João está falando sobre conhecer o Senhor intimamente. 

2:4 não guarda os seus mandamentos: a desobediência mostra uma falta de conhecimento pessoal de Cristo. Afirmar conhecer a Cristo enquanto desobedece à sua Palavra é mentir. a verdade não está nele: não apenas o conflito de palavra e ação torna uma pessoa mentirosa, mas também mostra que a verdade não é uma influência controladora na vida dessa pessoa (1:6, 8, 10). 

2:5 aperfeiçoado: este verbo expressa a ideia de maturidade e integridade. O amor de Deus é aperfeiçoado pode significar uma de duas coisas:(1) o amor do crente por Deus cresce à medida que ele guarda a Palavra de Deus, ou (2) à medida que o crente busca comunhão e obediência, o amor de Deus por ele é mais totalmente concluído. O segundo é indicado aqui. O crente começa a saber por experiência que está Nele. Como João explica no próximo versículo, Nele significa “permanecer nele”. Palavra é sinônimo de mandamento nos vv. 3, 4. O amor de Deus aqui pode se referir a (1) o amor de Deus pelos homens, (2) um tipo de amor piedoso ou (3) o amor de uma pessoa por Deus. 

2:6 permanece Nele: permanecer é a obediência habitual. Tem a ideia de se estabelecer em Cristo ou descansar nele. É evidenciado por uma vida modelada segundo Cristo. deve... andar: a admoestação de viver segundo o ensino de Jesus revela que essa conformidade vem de nós. Os escravos devem seguir os comandos de seus senhores ou serão punidos. Os funcionários precisam fazer seu trabalho para mantê-los. No entanto, o cristão como filho de Deus deve obedecer a Deus por causa de um desejo sincero de fazê-lo. Deve ser uma alegria seguir os passos daquele que morreu por nós. 

2:7 antigo mandamento: nos vv. 3-6, João insiste que o teste de intimidade pessoal e conhecimento de Deus é a obediência aos mandamentos de Cristo. Mas quais? João enfatiza que ele não tem nenhuma obrigação nova em mente, mas sim o que os crentes sabem desde o início (ver v. 24; 1:1; 3:11; 2 João 5). 

2:8 O novo mandamento a que João se refere é o amor (v. 10). Pode ser que João esteja simplesmente repetindo a declaração de Cristo em João 13:34. Verdadeiro nele e em você: o mandamento de amar alcançou sua expressão mais verdadeira e plena na vida de Cristo. Ele demonstrou o que é o amor verdadeiro vindo ao nosso mundo e dando sua vida por nós. Os cristãos devem seguir seu exemplo supremo. Sabemos que o novo mandamento está em vigor porque as trevas estão passando e a verdadeira luz já está brilhando. Este novo mandamento de amor pertence à nova era iniciada por Cristo. 

2:9 Irmão aqui se refere a um irmão na fé. 

2:11 aquele que odeia seu irmão: odiar o irmão de alguém se opõe ao ensino de Cristo de amar uns aos outros. A ideia de que alguém pode odiar um irmão e ainda assim reivindicar comunhão com Deus mostra a escuridão total que cegou o cristão para a verdade. O crente que odeia está nas trevas e não na luz, no pecado e não na comunhão com Deus. não sabe para onde está indo: um crente que odeia seu irmão perdeu sua perspectiva espiritual e senso de direção (veja 2 Pedro 1:9). 

2:12-14 Esses versículos contêm dois conjuntos de três itens, descrevendo os leitores de João como crianças, pais e rapazes. Essas três classificações não são grupos de idade física ou estágios espirituais. Em vez disso, parece que cada grupo é uma referência para todos os leitores de João. Por exemplo, vistos como crianças, eles sabem que seus pecados estão perdoados. Vistos como pais, eles não apenas têm um relacionamento com Deus, mas também o conhecimento de Deus que vem da obediência aos seus mandamentos. Vistos como jovens, eles são fortes. 

2:15 Não ame o mundo pode ser reformulado como “pare de amar o mundo”. Os leitores de João estavam agindo de uma forma que era inconsistente com o relacionamento com Cristo. O mundo aqui é o sistema moralmente mau oposto a tudo o que Deus é e estima. Nesse sentido, o mundo é o sistema satânico que se opõe ao reino de Cristo nesta terra (ver v. 16; 3:1; 4:4; 5:19; João 12:31; 15:18; Efésios 6:11, 12; Tiago 4:4). 

2:16 A concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida: o mundo é caracterizado por essas três concupiscências, que foram interpretadas como correspondendo às três maneiras diferentes pelas quais a véspera foi tentada no jardim (ver Gen 3:6), ou as três diferentes tentações que Jesus experimentou (ver Lucas 4:1–12). No entanto, as correspondências não são próximas o suficiente para ter certeza de que João estava aludindo a qualquer um deles. Em vez disso, João provavelmente estava fazendo uma pequena lista das diferentes maneiras pelas quais os crentes podem ser desviados do amor a Deus. A concupiscência da carne refere-se aos desejos de prazer sensual pecaminoso. A concupiscência dos olhos se refere à cobiça ou materialismo. O orgulho da vida se refere a ter orgulho de sua posição neste mundo. 

2:17 falecimento: João destaca a brevidade da vida. Ser consumido por esta vida é não estar preparado para a próxima. Que tragédia investir nossos recursos no que não vai durar. 

2:18 última hora: João vê a ascensão daqueles que negam a verdade de Cristo de dentro da comunidade cristã como uma indicação do início do fim de todas as coisas. Anticristos é uma combinação de duas palavras gregas: anti, que significa “em vez de” ou “contra”, e christos, que significa “o ungido”. Anticristos provavelmente significam aqueles que procuram tomar o lugar de Cristo. Os muitos anticristos são os falsos mestres a que João se opôs nesta carta (ver v. 22; 4:3; 2 João 7). Eles são uma reminiscência dos falsos Cristos sobre os quais Jesus falou aos discípulos (ver Mateus 24:24). Eles são os precursores do futuro Anticristo, também conhecido como a besta no livro da revelação (ver ap. 13:1-18), que se exaltará acima de Deus (ver Dn. 9:27; 11:31; 12:11; Mat. 24:15). 

2:19 Quando os falsos mestres saíram do meio dos crentes, eles revelaram que não pertenciam à comunidade cristã; eles nunca foram verdadeiros crentes. eles... nós: nos versículos iniciais deste livro, João fez uma distinção entre nós e você (1:1, 3). Nós, os apóstolos, éramos testemunhas oculares de Cristo, vocês foram os leitores. Essa mesma distinção provavelmente é mantida aqui (ver também v. 20). Assim, quando João diz que esses falsos mestres não eram nossos, ele quer dizer que eles não concordavam com o ensino dos apóstolos. Esses anticristos haviam se afastado das igrejas apostólicas, e suas atitudes e ações não eram da persuasão apostólica. se estivessem em harmonia com os apóstolos, teriam permanecido em comunhão com eles (1:1-3). 

2:20 A unção aqui se refere ao Espírito Santo ou às Escrituras. Essa unção é a proteção que os crentes têm contra os falsos mestres. João diz que esses crentes estão em contraste com aqueles que saíram (v. 19), que eram representantes do anticristo. O verdadeiro ungido, Jesus, também tem representantes que são ungidos. Visto que só Deus sabe tudo, a frase todas as coisas deve ser limitada de alguma forma. Nesse contexto, todas as coisas são todas as verdades de que os crentes precisavam para resistir aos anticristos (v. 21). Uma das principais heresias que a igreja do primeiro século enfrentou foi o gnosticismo, cujos seguidores afirmavam ter conhecimento secreto da verdade que conduzia à salvação. Aqui João estava se opondo a este ensino, afirmando que todos os crentes conheciam a verdade. Como apóstolo, João estava apenas lembrando-lhes o que já sabiam, não agindo como uma fonte exclusiva da verdade. 

2:22, 23 Negar a divindade de Jesus é o mesmo que negar o Pai e o Filho. Nas epístolas de João, negar que Jesus é o Cristo inclui negar que ele veio em carne (ver 1:1-3; 4:3; 2 João 7). Uma pessoa não pode adorar a Deus enquanto nega a plena divindade e plena humanidade de Jesus. 

2:24 A mensagem que eles ouviram desde o início foi que Jesus é o Cristo (v. 22), o Filho de Deus (v. 22) que veio em carne (1:1-3). Se os leitores de João resistissem às mentiras dos anticristos e se apegassem à verdade que haviam sido ensinadas desde o início, eles continuariam em comunhão com o Filho e o Pai. 

2:25 A vida eterna fala tanto da qualidade de vida no presente, uma vida cheia da alegria de Deus, quanto da promessa de uma vida futura na eternidade. 

2:26 Aqueles que tentam te enganar se referem a falsos mestres, ou anticristos. Você indica que é possível que os crentes sejam enganados por falsos ensinos. 

2:27 Devemos basear nossa caminhada com o Senhor na verdade que ele nos deu. Os crentes que conhecem os padrões e desejos de Deus para nós, mas falham em colocar essas verdades em prática em suas vidas, também não amadurecerão em Cristo (ver Hb. 5:11-6:12). 

2:28—4:6 Porque Deus é justo, a filiação divina dos cristãos é revelada por meio de uma vida justa, que inclui o amor aos irmãos e a fé ortodoxa na divindade de Jesus. Esta seção se move da ênfase de João na comunhão para sua base, garantia de salvação. 

2:28 João tem exortado seus leitores a deixarem o que ouviram desde o início permanecer neles (vv. 24-27). Aqui, ele os aconselha a permanecer no próprio Cristo. Se permanecermos em Cristo, evitaremos constrangimento quando ele retornar. envergonhado: a vergonha é o resultado de não ter um estilo de vida de obediência quando Cristo voltar. 2:29 Visto que Deus é justo, aqueles que praticam a justiça serão reconhecidos como nascidos de Deus. Este versículo não diz que todo aquele que é nascido de Deus pratica a justiça. Os crentes podem andar nas trevas e pecar (1:6, 8; 2:1). O ponto aqui é que quando um filho exibe a natureza de seu pai, ele ou ela é percebido como filho do pai.

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