Estudo Teológico

4:1 João fala dos espíritos dos professores de uma forma semelhante ao que Paulo diz sobre os espíritos dos profetas em 1 Coríntios 14:32. João não está se referindo aqui à possessão demoníaca, mas aos professores que promovem o erro. Os crentes têm o Espírito Santo (3:24); mas os falsos profetas obedecem aos espíritos malignos. Um verdadeiro profeta é aquele que recebe revelação direta de Deus. Um falso profeta afirma ter recebido revelação direta de Deus, mas na verdade promove ideias errôneas. 

4:2 Com isso vós sabeis: um teste para saber se uma pessoa é guiada pelo Espírito Santo é se as crenças dessa pessoa concordam com a verdade da Palavra de Deus (ver 2:22; 1 Coríntios 12:3). Jesus Cristo veio em carne: esta prova parece ser dirigida aos docetistas. Eles ensinaram que Cristo não tinha um corpo físico. O teste também pode ser dirigido aos seguidores de Cerinto que afirmavam que Jesus e “o cristo” eram dois seres separados, um físico e outro espiritual. nesta carta, João tem o cuidado de usar o nome e o título de Jesus Cristo juntos para expressar claramente a união completa dos dois títulos em uma pessoa. 

4:3 Cerinto, um falso mestre dos dias de João, negou a encarnação ao ensinar que o cristo divino desceu sobre o Jesus humano em seu batismo e depois partiu antes de sua crucificação (2:22). João ensina que Jesus não apenas entrou em um ser humano já existente, mas veio como um ser humano. O tempo grego do verbo veio e o significado do substantivo carne indica que não apenas Jesus veio como um ser humano, ele ainda era um ser humano, mesmo como João escreveu. Deus o Filho é para sempre totalmente Deus e totalmente homem. Ele é imortal e recebeu um corpo humano ressuscitado que não envelhece nem morre. Uma negação da humanidade plena e verdadeira de Jesus prova que um professor não é de Deus. 

4:4 Podemos vencer reconhecendo os falsos mestres e recusando-nos a segui-los. Aquele que está em vós é o Espírito Santo. Quem está no mundo é o diabo (5:19). 

4:5 Eles são uma referência aos falsos profetas (v. 1) que têm o espírito do anticristo (v. 3). Os falsos mestres, sendo parte do sistema mundial governado por Satanás, são aceitos pelo mundo. O mundo acredita em seus falsos ensinos e os recebe na comunhão. 

4:6 Nós se refere aos apóstolos, que encontram aceitação apenas entre aqueles que conhecem a Deus. Aquele que conhece a Deus (2:3) ouve o que os apóstolos têm a dizer. Esta passagem, então, dá dois testes do espírito: (1) a confissão de Jesus como o Cristo, o Filho de Deus vindo em carne (vv. 1-3); (2) a aceitação do ensino dos apóstolos. 

4:7 o amor uns pelos outros, que aqui significa companheiros cristãos, prova nosso nascimento espiritual e nosso relacionamento com Deus. Nascido de Deus lembra a conversa de Jesus com Nicodemos em João 3:3-6. Sabe que Deus lembra as palavras de Jesus em João 14:7. 

4:8 Conhecer a Deus aqui se refere a um conhecimento íntimo e experimental (v. 6; 2:3) de Deus, ao invés de apenas informações sobre Deus. João nunca diz que quem não ama não é nascido de Deus (v. 7). No entanto, é impossível conhecer a Deus intimamente sem amar os outros, pois Deus é amor: qualquer pessoa em quem Deus habita reflete seu caráter. Afirmar conhecer a Deus enquanto falha em amar os outros é fazer uma afirmação falsa (1:6). 

4:9 O amor de Deus por seus filhos foi visivelmente demonstrado por meio da obra de Jesus na cruz em nosso favor. O Filho unigênito expressa o senso de singularidade, não um nascimento literal (veja Hebreus 11:17). João é o único autor NT que chama Jesus assim (ver João 1:18; 3:16, 18). Em outras palavras, Jesus é o único Filho de Deus; nenhuma outra pessoa é Filho de Deus da maneira que ele é. 

4:13 Com isso, espera a evidência de seu Espírito ao invés de voltar para a evidência do amor (vv. 7-11) para a prova de que permanecemos Nele e Ele em nós (3:24). A permanência mútua refere-se à comunhão que temos com Deus como resultado de nossa salvação. A evidência de que Deus habita em nós e nós nele é a experiência do Espírito Santo habitando em nós. No restante desta passagem (vv. 12-16), João explica como um crente pode saber que o Espírito está operando em sua vida (vv. 15, 16). 

4:15 Uma confissão de fé sincera é uma indicação de que o confessor está salvo. Permanece neste contexto refere-se à salvação em vez da comunhão que resulta da salvação. Para ser cristão, a pessoa deve acreditar que Jesus é o Filho de Deus. 

4:16 E sabemos que é paralelo a “e vimos” no v. 14. Permanecer no amor significa que o cristão vive na esfera do amor de Deus. Que o amor é experimentado e expresso através da vida do cristão. 

4:17 a expressão madura do amor aperfeiçoado (v. 12) produz confiança enquanto um cristão antecipa o julgamento de Jesus sobre o mundo. Uma pessoa que permanece em amor não terá vergonha quando Jesus voltar (ver 2:28; João 15:9–17). 

4:18 Uma compreensão madura do amor de Deus remove qualquer medo do julgamento de Deus.


Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014

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