Salmos 81 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 81
Não é fácil colocar este salmo em uma categoria; na verdade se assemelha aos oráculos dos profetas do AT; talvez seja, portanto, melhor pensar nisso como um hino profético. A predição não é a função primária dos profetas do AT, mais do que é deste salmo: em vez disso, seu objetivo é desafiar o povo de Deus à fidelidade da aliança, falando-lhes das bênçãos da aliança ou punições que virão, dependendo de sua resposta. Este salmo revisa a história básica da aliança (usando o Pentateuco), acusa Israel de infidelidade e exorta-os a abraçar a aliança - então Deus subjugaria os inimigos de Israel. O versículo 2 refere-se à trombeta na lua nova e na lua cheia. Isso pode indicar que o salmo era adequado para as Festas das Trombetas (o primeiro dia do sétimo mês, a lua nova) e das Barracas (o dia 15 do mesmo mês, quando a lua estava cheia), com a solenidade da Dia da Expiação entre eles (Lev. 23:23-36). Certamente, o tema geral do salmo se encaixa nesse cenário.
81:1–3 Cante em voz alta a Deus. O chamado à adoração é jubiloso; o povo deve gritar de alegria, bem como tocar os vários instrumentos musicais, pandeiro, lira, harpa e trombeta. A lua nova e a lua cheia são o início e o meio dos meses no antigo Israel; como sugere a nota sobre o Salmo 81 , isto pode mostrar que o salmo se destinava ao dia da festa das Trombetas (Lev. 23: 23-25) e depois das Barracas (Lev. sétimo mês. O restante do salmo tem um tom bastante sombrio, e a exuberância desses versículos lembra aos adoradores que até ouvir algumas palavras duras do Senhor é um privilégio, digno de cântico e celebração.
81:4–7 A Obra de Deus para Cuidar de Israel no Passado. A segunda parte relata a maneira como o Deus de Jacó trabalhou em favor de seu povo para libertá-los da escravidão no Egito, onde seus ombros carregavam um fardo e suas mãos carregavam o cesto no qual carregavam tijolos e barro (cf. Ex. 6:6). Israel chamou e Deus libertou (cf. Êx. 2:23-25), trazendo-os através do deserto. O salmo provavelmente menciona Meribá (Ex. 17:7 , onde o povo testou o Senhor) porque está na jornada para o Sinai e também porque é um exemplo de como Israel continuou colocando Deus à prova com sua falta de confiança.
81:8–10 Deus chama seu povo para adorar somente a ele. Esta seção segue de perto a anterior, especialmente evocando a aliança no Sinai. Eu sou o SENHOR o vosso Deus, que vos tirou da terra do Egito (vers. 10) está muito próximo do prefácio dos Dez Mandamentos (Ex. 20:2), e da admoestação básica, não haverá nenhum deus estranho entre vós; você não deve se curvar a um deus estrangeiro (Sl. 81:9), é um resumo eficaz dos dois primeiros mandamentos (Êx. 20:3-6). O Senhor quer que seu povo o ouça (Sl 81:8): receba a aliança como expressão de sua graça, creia nele e viva como ele dirige. (Abra bem a boca, e eu a encherei é uma indicação da generosidade ilimitada de Deus para com aqueles que ele resgatou.) A expressão se você quiser (v. 8) indica que é o desejo de Deus; a canção muda para “eles não ouviram” (v. 11), e volta novamente para “Ah, se o meu povo ouvisse” (v. 13).
81:11–16 Se ao menos Seu povo O ouvisse. A seção final parte do triste fato de que o povo de Deus não ouviu sua voz (v. 11), o que levou a tristes consequências (v. 12). Mas Deus não desistiu, e ele se dirige novamente ao seu povo com a oportunidade de ouvir, abraçar a aliança e, assim, andar nos bons caminhos de Deus (v. 13). As consequências desta participação genuína da aliança seria a vitória sobre seus inimigos (vers. 14), enquanto aqueles que odeiam o SENHOR (os mesmos inimigos gentios) se encolheriam para Deus em submissão (o que seria para seu benefício, cf. 2:10-12). A terra de Israel também desfrutaria então de fecundidade, produzindo o melhor do trigo (Deut. 32:14) e mel da rocha (aparentemente uma imagem de mel silvestre abundante, Deut. 32:13).