Salmos 85 – Estudo para Escola Dominical
Estudo para Escola Dominical
Salmos 84
Este é um lamento comunitário, num momento em que Deus mostrou seu descontentamento pela infidelidade de seu povo, talvez retendo a fecundidade da terra (vers. 1, 12). As pessoas que cantam isso estão buscando perdão para todo o povo (“nós”), pedindo a Deus que mostre o amor e a fidelidade que ele proclamou em Ex. 34:6 ; e porque Deus é justo (Sal. 85:10-11, 13)—isto é, confiável sobre suas promessas—o salmo termina com confiança. Êxodo 34:6-7 fornece o pano de fundo para este salmo, particularmente nos termos "amor e fidelidade" (Sal. 85:10; cf. vv. 7, 11) e "perdoou a iniquidade" (v. 2). O Senhor explicou seu “nome” a Moisés enfatizando sua benevolência, que é onde está a esperança do povo. Muitas igrejas usam o salmo na época do Natal, a ocasião suprema em que Deus foi favorável à sua terra e falou de paz aos seus santos.
85:1–3 Senhor, uma vez que você nos mostrou favor e nos perdoou. Os verbos nesta seção estão todos no passado, olhando para o que Deus fez pelo povo antes: ele foi favorável à terra, ou seja, ele a fez produzir colheitas abundantes para sustentar seu povo; ele restaurou a sorte de Jacó depois de ter disciplinado seu povo por sua infidelidade; ele perdoou a iniquidade deles, cobriu todos os seus pecados, retirou toda a sua ira, e se afastou de sua ira ardente. Como mencionado na nota sobre o Salmo 85, “perdoou a iniquidade” evoca Êx. 34:7; cf. também Sl. 32:1 para “pecado encoberto”. A expressão “desviado de sua ira ardente” (cf. Ex. 32:12, parte do mesmo contexto de êx. 34:6 ; cf. também Jos. 7:26) implica que Deus perdoou seu povo depois que eles se arrependeram de infidelidade e apostasia. Deus fez isso no passado por seu povo, porque ele é infinitamente bondoso.
85:4–7 Restaurar e Perdoar-nos Novamente. A próxima seção apela para a benevolência que Deus reivindicou e mostrou, pedindo-lhe que nos restaure novamente, ou seja, afaste sua indignação para conosco. Para Deus estar zangado conosco para sempre seria contrário a esse caráter revelado; por isso o povo ora, mostra-nos a tua benignidade (proclamado em Êx. 34:6), e concede-nos a tua salvação. A “salvação” específica (veja nota em Salmo 3:2) é para Deus desviar sua ira, perdoar seu povo corporativamente (veja notas em Num. 14:13-19; 14:20-35), e reanimá-los, ou seja, renovar seu domínio genuíno sobre a aliança e tornar a terra frutífera.
85:8–9 Vou Ouvir Sua Palavra de Paz. Agora os membros da congregação declaram sua paciência em esperar que Deus aja em sua oração. A música mudou do plural “nós” para o singular “eu”: deixe-me ouvir. Cada membro está, portanto, fazendo esta promessa. Há confiança de que Deus falará paz ao seu povo, ou seja, ele concordará com a reconciliação que eles pediram nos vv. 4–7. Ao mesmo tempo, o salmista ora, que não voltem à loucura ; isto é, as pessoas que estão apelando para a benevolência de Deus devem certificar-se de que seu arrependimento é genuíno, e que eles realmente almejam a fidelidade e realmente não pretendem repetir a tolice (estupidez moral) que provocou a ira de Deus. A palavra santos (hb. khasid) reforça isso, pois se refere aos membros do povo da aliança que levam a aliança a sério e andam em obediência diante de Deus. Portanto, a força disso é “para seu povo, especialmente para seus santos”. Da mesma forma, a salvação de Deus (que eles pediram no v. 7) está próxima daqueles que o temem, isto é, novamente, daqueles que se apegam às promessas da aliança de Deus pela fé e obediência genuínas. As pessoas nunca devem presumir a resposta graciosa de Deus às suas orações, como se ela viesse “automaticamente”. Assim, enquanto os israelitas esperam que Deus fale, eles podem avaliar sua própria sinceridade.
85:9 glória possa habitar em nossa terra. A “glória” é a presença especial de Deus com seu povo (veja nota em 63:1-2); cf. Ex. 24:16 para a mesma expressão. Do verbo “habitar” (hb. shakan) é derivado um substantivo, “morar, aquilo que habita” (hb. shekinah), razão pela qual a glória que habita com o povo de Deus no santuário é chamada de “Shekinah”. Esta morada da glória é um dom para o povo de Deus, cujo objetivo é promover a verdadeira piedade. (Cf. João 1:14.)
85:10–13 O Senhor dará o que é bom. O salmo termina com a expectativa confiante de que Deus ouvirá sua oração e dará o que eles pedirem. Amor inabalável e fidelidade se encontram, ou seja, em Deus eles estão em harmonia. A justiça de Deus aqui é seu caráter de manter fielmente suas promessas (especialmente ao seu povo) e, portanto, garante a paz (cf. v. 8); eles se beijam como a saudação afetuosa de parentes (por exemplo, Gen. 29:13 ; 45:15). O versículo 11 do Salmo 85 mantém a imagem da saudação, com sua imagem de fidelidade brotando e justiça olhando para baixo. Porque Deus tem esse caráter, eles podem ter certeza de que ele honrará suas promessas; portanto, o SENHOR dará o que é bom, ou seja, nossa terra produzirá seu aumento de colheitas abundantes. Tal confiança é baseada na própria justiça de Deus (vers. 13): o Deus de Israel cumpre suas promessas a seu povo, perdoa e renova quando o buscam.