Lucas 17 — Estudo Teológico das Escrituras
Lucas 17
Lucas 17 contém ensinamentos e acontecimentos da vida de Jesus, abordando diversos temas teológicos. Aqui estão alguns aspectos teológicos importantes encontrados em Lucas 17:
1. Perdão e Arrependimento:
Em Lucas 17:3-4, Jesus enfatiza a importância de perdoar os outros quando eles se arrependem. Isto destaca o princípio teológico do perdão como um aspecto essencial da vida cristã e a necessidade de arrependimento e reconciliação nos relacionamentos.
2. Fé e Milagres:
Em Lucas 17:5-6, os discípulos pedem a Jesus que aumente a sua fé, e Ele responde ensinando sobre o poder até mesmo de uma pequena quantidade de fé. Isto enfatiza a verdade teológica de que a fé desempenha um papel crucial na experiência da obra milagrosa de Deus.
3. Servidão e Humildade:
Em Lucas 17:7-10, Jesus fala sobre o papel dos servos e seu dever de obedecer ao seu senhor. Ele sublinha o princípio teológico da servidão e da humildade, destacando que os crentes são chamados a servir a Deus fielmente sem esperar reconhecimento especial.
4. Gratidão e agradecimento:
A cura dos dez leprosos em Lucas 17:11-19 ilustra a importância da gratidão e do agradecimento. Apenas um dos leprosos volta para expressar a sua gratidão a Jesus, e Jesus destaca isso como um ato de fé. Isto sublinha o princípio teológico de que a gratidão é uma expressão de fé e uma resposta às bênçãos de Deus.
5. A Vinda do Reino:
Jesus responde às perguntas dos fariseus sobre a vinda do reino de Deus em Lucas 17:20-21. Ele explica que o reino não é um reino terrestre visível, mas está presente entre eles em Seu ministério. Isto ensina uma compreensão teológica da natureza espiritual do reino de Deus e da sua presença nos corações dos crentes.
6. A Segunda Vinda:
Em Lucas 17:22-37, Jesus fala sobre Sua segunda vinda e os sinais que a precederão. Ele enfatiza a necessidade de prontidão e vigilância. Isto sublinha a verdade teológica de que Cristo regressará e que os crentes devem estar preparados para a Sua vinda.
7. A Natureza da Fé:
Jesus ensina sobre a natureza da fé em Lucas 17:20-21 e 17:33-37. Ele adverte contra a busca de sinais e garante que o reino já está presente no meio deles. Ele também enfatiza que a fé deve ter precedência sobre os apegos mundanos. Esses ensinamentos destacam a importância teológica da fé genuína e transformadora.
8. Julgamento e Salvação:
A história da esposa de Ló sendo transformada numa estátua de sal (Lucas 17:28-32) serve como um alerta sobre as consequências de olhar para trás quando Deus nos chama a seguir em frente. Carrega implicações teológicas sobre a importância da obediência e as consequências de rejeitar a salvação de Deus.
Estudo Teológico
Lucas 17 aborda vários temas teológicos, incluindo perdão e arrependimento, fé e milagres, servidão e humildade, gratidão e agradecimento, a natureza do reino de Deus, a segunda vinda de Cristo, a natureza da fé e os temas de julgamento e salvação. Esses ensinamentos fornecem informações valiosas sobre a teologia cristã e os aspectos práticos do discipulado.
17:1, 2 ai dele: Jesus advertiu que o julgamento espera aqueles que fazem outros tropeçar. A forma severa da advertência sugere que o falso ensino, ou levar alguém à apostasia, está em vista aqui. Uma pedra de moinho era uma pedra pesada usada em um moinho.
17:6 Mesmo a fé do tamanho de um grãozinho de mostarda pode fazer coisas maravilhosas. A amoreira -preta tem um vasto sistema radicular que lhe permite viver até seiscentos anos.Estudos de palavras
OFENDER
(gr. skandalizō) (17:2; Mat. 5:29; 13:21; João 6:61; 1 Cor. 8:13) Strong's #4624
A palavra é a forma verbal de um substantivo grego que significa “pedra de tropeço” ou “laço”. O termo refere-se ao gatilho que dispara uma armadilha. No NT significa qualquer coisa que impeça alguém de fazer o que é certo ou faz com que alguém peque ou se afaste da fé. Jesus adverte enfaticamente que pedras de tropeço certamente virão em nosso caminho. No entanto, Ele condenou aqueles que colocam pedras de tropeço no caminho dos crentes. Ele diz que a morte por afogamento seria preferível a ofender “um destes pequeninos” na fé.
17:11 Samaria e Galileia: Embora Jesus estivesse viajando para Jerusalém, Sua jornada não seguiu uma rota direta.
17:14 Jesus curou os leprosos, mas os enviou aos sacerdotes para verificar sua purificação, assim como fez com o leproso em 5:14.
17:15-18 Os samaritanos eram uma raça desprezada (9:52). Um estrangeiro odiado foi o único ex-leproso que deu glória a Deus por sua purificação.
17:19 Jesus elogiou a fé que cura, como Ele fez em 7:50; 8h50. O samaritano aparentemente recebeu mais do que cura física.
17:20 No antigo Israel havia uma expectativa de que o reino de Deus viria com sinais cósmicos. Tal expectativa estava enraizada em textos que ligavam a vinda de Deus com grandes sinais (veja Joel 2:28–32). O conceito de Jesus do reino de Deus, no entanto, era mais amplo do que o tempo da consumação final.
17:21 Dentro de você também pode ser traduzido “no seu meio”. Este versículo indica que havia um aspecto da promessa do reino envolvido na primeira vinda de Jesus. O reino de Deus está entre os reinos terrenos hoje; mas um dia o reino de Deus engolirá todos os reinos rivais (veja Ap. 11:15). Nos vv. 22–37, Jesus deixa claro que o reino tem duas fases – uma agora e outra por vir. No início de Seu reino na terra, Deus primeiro prepara um Rei para governar; então Ele reúne um povo para Ele governar; então Ele dá ao Governante um reino para reinar. O reino de Deus não é o mesmo que a igreja, embora a igreja seja uma parte do reino. O reino agora é a presença de Deus ao lado dos reinos terrenos. O poder de Deus é mostrado agora na distribuição e obra do Espírito Santo (ver Rom. 14:17; 1 Cor. 4:20). Um dia, porém, Jesus governará sobre todos, e Ele compartilhará esse governo com Seu povo (ver Ap. 2:26, 27; 5:9, 10; 20:4-6).
17:24 O relâmpago é repentino e visível para todos. Da mesma forma, o súbito dia do Filho do Homem será visível a todos. Quando o Senhor voltar, Ele virá rápida e obviamente. Não haverá dúvidas sobre o que aconteceu.
17:26 Nos dias de Noé as pessoas davam pouca atenção a Deus e enfrentavam o julgamento como resultado (ver Gên. 6:5–13). O mesmo será o caso no retorno de Jesus.
17:29 destruiu todos eles: O dia do Filho do Homem será um tempo de julgamento total, como foram os dias de Noé (v. 27) e Ló.
17:32 A mulher de Ló representa aqueles que estão apegados às coisas terrenas, aqueles cujos corações ainda estão neste mundo. Como a esposa de Ló, tais pessoas perecerão (veja Gn 19:26).
17:33 quem perder sua vida a preservará: Aqueles que investem suas vidas no avanço do reino de Cristo, até o ponto de sofrimento e morte, receberão grande privilégio e glória no clímax do reino de Cristo (veja Mt 5:10–10). 12; 19:27-30; 2 Tim. 2:12; Ap. 20:4-6).
17:34 Tomado aqui sugere julgamento, como quando os soldados levaram Jesus para crucificá-lo. O versículo 37 deixa claro que aqueles que são levados são levados ao julgamento final.
17:35, 36 um será levado e o outro deixado: Naquele dia, o Filho do Homem dividirá a humanidade em dois grupos: aqueles que são levados a julgamento e aqueles que são deixados para viver e reinar com Cristo. Outros comentaristas sugerem o contrário: os justos serão levados ao reino de Deus. De qualquer forma, Jesus está dizendo claramente que o destino eterno de uma pessoa não é determinado por estar perto daqueles que são justos. Cada pessoa está diante de Deus sozinho.
17:37 Quando os discípulos perguntaram onde aconteceria a volta de Jesus, Jesus não respondeu diretamente. as águias serão reunidas: O termo para águias aqui se refere a abutres que se reúnem sobre animais mortos. Quando o julgamento vier, será final e terrível, com o fedor da morte e a presença de abutres por toda parte. Ninguém precisará procurar o lugar do julgamento; a presença das aves revelará onde estão as carcaças.
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Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014