Lucas 18 — Estudo Teológico das Escrituras
Lucas 18
Lucas 18 contém ensinamentos e parábolas de Jesus, abordando diversos temas teológicos. Aqui estão alguns aspectos teológicos importantes encontrados em Lucas 18:
1. Persistência na oração:
A Parábola da Viúva Persistente (Lucas 18:1-8) ensina o princípio teológico da persistência na oração. Jesus incentiva Seus seguidores a continuar orando e a não desanimar, enfatizando que Deus fará justiça para Seus escolhidos que clamam a Ele dia e noite.
2. Humildade e Exaltação:
Em Lucas 18:9-14, Jesus conta a parábola do fariseu e do publicano. Esta parábola destaca o tema teológico da humildade e da exaltação. Contrasta o fariseu orgulhoso e hipócrita com o cobrador de impostos humilde e arrependido, ilustrando que aqueles que se exaltam serão humilhados, mas os humildes serão exaltados.
3. O Reino de Deus e a fé infantil:
Em Lucas 18:15-17, Jesus acolhe as crianças e ensina que o reino de Deus pertence àqueles que o recebem com fé infantil. Isto sublinha a verdade teológica de que a salvação e a entrada no reino de Deus não são conquistadas através de obras, mas recebidas pela simples fé e confiança em Deus.
4. O Governante Rico e a Vida Eterna:
O encontro entre Jesus e o governante rico em Lucas 18:18-30 aborda o tema teológico da vida eterna e o custo do discipulado. Jesus desafia o governante a vender seus bens e segui-lo, destacando a necessidade de priorizar Deus sobre as riquezas mundanas em prol da vida eterna.
5. A Graça Soberana de Deus:
A história de Bartimeu, o mendigo cego, em Lucas 18:35-43 ilustra o conceito da graça soberana de Deus. Bartimeu clama por misericórdia de Jesus e, apesar da repreensão da multidão, Jesus lhe concede visão. Isto demonstra que a graça de Deus é dada gratuitamente àqueles que a buscam com fé.
6. A Redenção de Jerusalém:
Em Lucas 18:31-34, Jesus prediz Sua morte e ressurreição e Sua jornada para Jerusalém. Isto traz implicações teológicas relativas ao cumprimento do plano redentor de Deus e ao significado do sacrifício de Jesus para o perdão dos pecados.
7. A Salvação e o Impossível:
Jesus declara em Lucas 18:27 que o que é impossível ao homem é possível a Deus. Esta verdade teológica destaca a necessidade da intervenção divina no processo de salvação e a incapacidade dos humanos de se salvarem através dos seus próprios esforços.
Lucas 18 aborda vários temas teológicos, incluindo a persistência na oração, a humildade e a exaltação, o reino de Deus e a fé infantil, o custo do discipulado, a graça soberana de Deus, a redenção de Jerusalém e o conceito de que a salvação é tornada possível pela A intervenção divina de Deus. Esses ensinamentos fornecem informações valiosas sobre a teologia cristã e a natureza da fé e do discipulado.
Estudo Teológico
18:2 Os romanos permitiram que os judeus administrassem a maioria de seus próprios assuntos. Esse juiz não temia a Deus e, portanto, provavelmente era um juiz secular, não religioso. O juiz desonesto representa o poder corrompido.18:3 A mulher nesta parábola é uma viúva, dependente da sociedade para seu sustento. Lucas muitas vezes toma nota especial da situação das viúvas (ver 2:37; 4:25, 26; 7:12; 20:47; 21:2, 3; Atos 6:1-7; 9:39, 41). Faça justiça: Talvez a mulher estivesse pedindo ajuda para um problema financeiro.
18:5 A persistência da viúva é a lição da parábola. Deus é um contra-exemplo para o juiz. Deus não reluta em responder à oração. O ponto de Jesus é que se um juiz insensível responder aos pedidos contínuos de uma viúva, Deus certamente responderá às orações contínuas dos crentes.
18:7 Deus não vingará Seus próprios eleitos: Deus responderá à injustiça e perseguição religiosa infligida ao Seu povo. No final, Ele vai vingar.
18:8 Ele realmente encontrará fé? A pergunta de Jesus aqui é se em Seu retorno os crentes ainda estarão procurando por Ele. A perseguição pode fazer com que os fiéis percam o entusiasmo. Ao fazer esta pergunta, Jesus está exortando os crentes a não desanimar (v. 1).
18:11, 12 Deus, eu te agradeço: O tom da oração revela o problema do fariseu. Ele usa o pronome eu cinco vezes em dois versos. A atitude do fariseu parece ser que Deus deveria ser grato a ele por seu compromisso. O homem obviamente desprezava as outras pessoas e estava orgulhoso de seu jejum e dízimo.
18:13 Este é um exemplo do espírito humilde de arrependimento que Jesus elogia. O cobrador de impostos sabia que não podia dizer ou trazer nada para melhorar sua posição perante Deus. Ele sabia que somente a misericórdia e graça de Deus, e não suas próprias obras, poderiam livrá-lo.
18:14 Jesus identificou o contraste entre o fariseu e o publicano como entre orgulho e humildade, entre aqueles que exaltam e aqueles que se humilham. Deus derrubará os orgulhosos e exaltará os humildes (1:52; 14:11).Estudos de palavras
Seja Misericordioso
(grego hilaskomai) (18:13; Heb. 2:17) Strong's #2433
A palavra grega significa “ser propício” ou “ter inclinação favorável”. O termo é usado apenas uma outra vez como um verbo no NT, e ali descreve como Cristo tornou possível a reconciliação entre Deus e a humanidade por Seu sacrifício na Cruz (Heb. 2:17). A forma substantiva aparece em 1 João 2:2; 4:10; em ambos os lugares, Jesus é chamado de “a propiciação pelos nossos pecados”. Jesus, como nosso sacrifício, propiciou a Deus por nossos pecados; isto é, Ele apaziguou a Deus. Este cobrador de impostos, bem ciente de sua condição pecaminosa, estava pedindo reconciliação a Deus.
18:15 eles os repreenderam: Os discípulos presumiram que Jesus era muito importante e muito ocupado para crianças. O desejo dos pais de que Jesus tocasse os filhos provavelmente era um pedido para abençoá-los.
18:16 Jesus usou a negligência de Seus discípulos para fazer dois pontos: (1) Todas as pessoas, mesmo criancinhas, são importantes para Deus. (2) O reino de Deus consiste naqueles que respondem a Ele com a confiança que uma criancinha dá a um pai.
18:21 Todas estas coisas guardei: Como o fariseu nos vv. 11, 12, o governante estava certo de sua própria capacidade de viver em retidão.
18:22 Venda tudo o que você tem e distribua aos pobres: Este foi um teste radical da preocupação do governante pelos outros (12:33, 34). Jesus estava determinando se o tesouro do governante (ver Mat. 6:19-21) estava com Deus ou com dinheiro (16:13). Jesus não estava estabelecendo um novo requisito para ser salvo. Ele estava examinando a orientação do governante em relação a Deus, confrontando-o diretamente com a mesma coisa que o estava impedindo — a saber, sua riqueza. Em contraste, Zaqueu era um homem rico que respondeu a Jesus (19:8-10).
18:24, 25 Quão difícil é para aqueles que têm riquezas: Uma pessoa rica é facilmente tentada a depender das riquezas terrenas e não de Deus. mais fácil para um camelo passar pelo buraco de uma agulha: Jesus usou essa figura de linguagem para enfatizar a dificuldade de se desviar da riqueza para encontrar a salvação. Como muitos judeus acreditavam que a riqueza era evidência da bênção de Deus, as declarações de Jesus teriam sido chocantes para sua audiência.
18:26, 27 Quem, então, pode ser salvo: Jesus respondeu a esta pergunta explicando que a mudança de coração que alguém deve experimentar para conhecer a Deus só é possível por meio dele. Qualquer pessoa que entra no reino o faz somente pela maravilhosa graça de Deus (ver João 3:3).
18:28 deixamos tudo e te seguimos: Pedro queria garantias sobre o sacrifício dos discípulos em comparação com o governante.
18:29, 30 por causa do reino de Deus: Jesus assegurou aos discípulos que os sacrifícios que eles fizeram ao deixar tudo para segui-lo seriam recompensados sem medida em Seu reino. A sábia administração de suas vidas pelos discípulos exemplifica o princípio de 9:24; 17:33. Nestes versículos há uma clara divisão de tempo entre o tempo presente e a era vindoura. Bênçãos abundam em ambos os períodos para os discípulos. No futuro virá a mesma vida eterna que o governante perguntou no v. 18. A qualidade dessa vida mais do que compensará o investimento sacrificial da vida hoje (9:24).
18:31 Embora Jesus se referisse ao sofrimento que iria enfrentar em Jerusalém, um sofrimento que foi predito pelos profetas, Seus discípulos não entenderam a implicação de Suas palavras até depois de Sua ressurreição. O tema do sofrimento de Jesus é repetido em 24:25, 26, 44-47.
18:32, 33 Toda a sequência de eventos do julgamento, crucificação e ressurreição de Jesus é predita aqui em detalhes.
18:34 não entendiam nenhuma dessas coisas: Os discípulos podem ter entendido algo do que Jesus disse, mas eles não conseguiam entender por que o Escolhido de Deus teria que enfrentar tanto sofrimento. Para aqueles que esperavam que o Prometido fosse uma figura exaltada que libertaria o povo de Deus, seria muito difícil conciliar tal expectativa com um sofrimento tão terrível. estava escondido: Os discípulos não entenderam as implicações do sofrimento e morte de Jesus até que foi explicado a eles em detalhes depois que Jesus ressuscitou dos mortos (24:25, 26, 44-47).
18:35 Jesus estava se aproximando de Jerusalém: Jericó ficava a cerca de 27 quilômetros da cidade.
18:38 Observe a ironia neste versículo. O cego reconheceu quem era Jesus, o Filho de Davi, mais claramente do que muitas pessoas que foram abençoadas com a visão física. O clamor do cego por misericórdia demonstrou sua crença de que Jesus tinha o poder de curá-lo.
18:43 A obra graciosa de Deus levou ao louvor, não apenas daquele que foi abençoado, mas também daqueles que viram a bênção.
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Fonte: The NKJV Study Bible, 2° ed., Full-Color Edition, Thomas Nelson, Inc., 2014