Interpretação de Apocalipse 21

Apocalipse 21

21:1 já não há mar. No antigo pensamento do Oriente Próximo, o mar era um lugar de caos e maldade (ver nota no Salmo 32:6). Aqui sua ausência representa a vitória divina e a segurança humana.

21:2—22:5 A “Cidade Santa” combina elementos de Jerusalém, do templo e do Jardim do Éden (ver Introdução a Gênesis: Características Literárias).

21:2 nova Jerusalém. Veja “a Jerusalém que é de cima” (Gálatas 4:26; veja também nota lá). noiva. Veja nota em 19:7.

21:3 morada de Deus. Ver Lv 26:11–12; Ez 37:27; 2Co 6:16; Ef 2:21–22. entre... com... com. A culminação mais eloquente do tema Emanuel (“Deus conosco”) (ver 2Co 13:14 e nota). seu povo... seu Deus. A expressão mais profunda da comunhão íntima que Deus havia prometido àqueles em relacionamento de aliança com ele (ver Zc 8:8 e nota).

21:4 enxugue cada lágrima. Veja 7:17; Is 25:8. não há mais morte. O “último inimigo” terá sido destruído (1Co 15:26).

21:6 o Alfa e o Ômega. Veja a nota em 1:8. água da vida. Cfr. Sal 36:9; Jo 4:10, 14 e notas.

21:7 vitorioso. Cfr. a ênfase na vitória nas sete cartas (2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21).

21:8 covardemente... mentirosos. Veja a nota em Rm 1:29-31. “Covarde” encabeça a lista porque se opõe à fidelidade daqueles “que são vitoriosos” (v. 7). artes mágicas. Cfr. At 19:19. A tradição mágica nos tempos antigos exigia a mistura de várias ervas para afastar o mal. lago ardente de enxofre ardente. Veja nota em 19:20.

21:9 sete últimas pragas. Veja 15:1.

21:10 no Espírito. Veja 1:10; 4:2; 17:3 e notas.

21:12 doze portões. Veja Ezequiel 48:30–35. O número 12 provavelmente enfatiza a continuidade da igreja do NT e do povo de Deus do AT. Veja o v. 14, onde os 12 fundamentos levam os nomes dos 12 apóstolos; veja também 4:4 e observe.

21:15 medir a cidade. Cfr. Ez 40–41. Em Apo 11, a medição era para garantir proteção; aqui serve para mostrar o tamanho e a simetria da morada eterna dos fiéis.

21:16 comprimento... ampla... Alto. Assim, um cubo perfeito, como era o Lugar Santíssimo do tabernáculo e do templo.

21:17 144 côvados. Veja a nota de texto da NVI.

21:19–20 Veja a nota de texto da NVI no v. 20. O pano de fundo para as pedras preciosas pode ser Isaías 54:11–12 (joias para os muros de Jerusalém) e Êx 28:17–20 (joias para o peitoral do sumo sacerdote). A nova Jerusalém é a realização final do que o templo e o sacerdócio do AT apenas apontavam.

21:27 O livro da vida do Cordeiro. Veja a nota em 3:5.

Notas Adicionais:

21:1–22:5 Chegamos agora à revelação final que nos é dada nas Sagradas Escrituras, um clímax glorioso para tudo quanto Deus inspirou os homens a escreverem para a edificação do Seu povo através dos séculos. Nesta passagem passamos do tempo para a eternidade. O pecado, a morte e todas as forças antagônicas a Deus foram para sempre aniquiladas. Muitos estudantes da Palavra estão convencidos de que aquilo que temos nesta última seção (não me refiro aqui ao epílogo) é uma descrição do lar eterno dos redimidos em Cristo.

É provável que não se identifique com o céu, mas certamente deve ser o que as Escrituras apontaram antecipadamente – a Cidade de Deus, a Nova Jerusalém, a Sião que é de cima. Ninguém deve ser dogmático aqui quanto ao que deve ser interpretado simbolicamente e o que deve ser aceito literalmente. Diferentes mestres, com igual devoção à divina autoridade das Escrituras, têm diferentes opiniões quanto a hermenêutica desta grande passagem. Até mesmo Lang, normalmente um literalista, insiste sobre o forte simbolismo da passagem e declara que "o motivo do emprego dos símbolos pode ser o simples fato de que não há outro meio de criar em nossas mentes qualquer justo conceito de realidade" (Op. cit., pág. 369).

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