Comentário de Albert Barnes: João 1:4
Nele estava a vida - O Evangelista tinha afirmado apenas em João 5:3 que pelo λογος (Gr.: Logos), ou "Palavra", o mundo foi originalmente criado. Uma parte da criação que consistia "em respirar no homem o fôlego da vida", Gen 2:27. Deus é declarado como sendo "vida", ou o Deus “vivo”, porque ele é a origem ou fonte de vida. Este atributo é aqui atribuído a Jesus Cristo. Tendo não só feito o mundo material, mas ele também deu "vida" a ele. Ele foi o agente pelo qual o mundo teve vida vegetal, matéria-prima pela qual houve vida, e pela qual o homem se tornou uma alma viva, ou era dotado de imortalidade. Esta era uma prova "superior" de que o "Verbo era Deus", além da criação do mundo material, mas ainda há um sentido em que ele era "a vida". A "nova criação", ou a renovação do homem e da sua restauração a partir de um estado de pecado, que é muitas vezes comparada com a "primeira criação", assim como o λογος (Gr.: Logos) era a fonte da "vida" e depois, então, num sentido semelhante, mas superior, ele é a fonte da "vida" para a alma dos mortos em pecados e transgressões, Ef 2:1. E é provavelmente em referência ao presente que ele é tão frequentemente chamado de "vida" nos escritos de João. "Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também ele deu ao Filho ter vida em si mesmo," João 5:26, "Ele dá a vida ao mundo", João 6:33, "Eu sou a ressurreição e a vida "João 11:25, "Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna", João 5:20. Veja também 1Jo 1 :1-2; 5: 11; At 3:15; Col 3:4. O significado é: que ele é a fonte de vida tanto natural como espiritual. Claro que ele tem os atributos de Deus.
A vida era a luz dos homens - "Luz" é pelo que vemos objetos distintamente. A luz do sol que nos permite formar a discernir, à distância, a magnitude e as relações de objetos, e impede a perplexidades e perigos que resultam de um estado de trevas. Luz é em todas as línguas, por conseguinte, colocado como "conhecimento" - seja qualquer coisa que nos permite discernir nosso dever, e que nos salvar dos males da ignorância e do erro. "O que quer que torne manifesto é luz" Ef. 5:13. Ver Isa. 8:20; 9:2. O Messias foi previsto como a "luz" do mundo, Isa 9:2, compare com Mat 4:15-16; Isa 60:1. Ver João 8:12, "Eu sou a luz do mundo", João 12:35-36, João 12:46, "Eu sou uma luz que entrou no mundo." O significado é, que o λογος (Gr.: Logos), ou Palavra, de Deus é o "instrutor ou professor" da humanidade. Isso foi feito antes de seu advento por sua agência em direto com o homem dando razão ou entendimento a ele, e em dar a sua Lei, pois a "lei foi ordenada por anjos pela mão de um mediador" Gal 3:19; após o advento do seu ministério na terra, por seu Espírito João 14: 16, 26, e por seus ministros Ef. 4: 11; 1Co 12: 28.
Fonte: Albert Barnes' Notes on the Bible
A vida era a luz dos homens - "Luz" é pelo que vemos objetos distintamente. A luz do sol que nos permite formar a discernir, à distância, a magnitude e as relações de objetos, e impede a perplexidades e perigos que resultam de um estado de trevas. Luz é em todas as línguas, por conseguinte, colocado como "conhecimento" - seja qualquer coisa que nos permite discernir nosso dever, e que nos salvar dos males da ignorância e do erro. "O que quer que torne manifesto é luz" Ef. 5:13. Ver Isa. 8:20; 9:2. O Messias foi previsto como a "luz" do mundo, Isa 9:2, compare com Mat 4:15-16; Isa 60:1. Ver João 8:12, "Eu sou a luz do mundo", João 12:35-36, João 12:46, "Eu sou uma luz que entrou no mundo." O significado é, que o λογος (Gr.: Logos), ou Palavra, de Deus é o "instrutor ou professor" da humanidade. Isso foi feito antes de seu advento por sua agência em direto com o homem dando razão ou entendimento a ele, e em dar a sua Lei, pois a "lei foi ordenada por anjos pela mão de um mediador" Gal 3:19; após o advento do seu ministério na terra, por seu Espírito João 14: 16, 26, e por seus ministros Ef. 4: 11; 1Co 12: 28.
Fonte: Albert Barnes' Notes on the Bible