Resumo de Apocalipse 14

Apocalipse 14

No capítulo 14 de Apocalipse, João continua vigiando o que está acontecendo na terra de seu assento no céu. De lá, ele viu um cordeiro no topo do Monte Sião.

Os 144.000 Escolhidos

De pé com o cordeiro no Monte Sião estão 144.000 pessoas que eram os escolhidos de Deus. Eles foram abençoados com o nome de Cristo escrito em seus rostos. Isso os capacitou a ouvir a música que o Cordeiro estava cantando e os alertou para se prepararem para o julgamento.

Os 144.000 escolhidos mencionados no capítulo 14 de Apocalipse eram os seguidores fiéis de uma dúzia de diferentes clãs de Israel. Sua missão era espalhar a palavra de Deus aos não crentes. Por causa de sua devoção e pureza, foi prometido a eles que seriam poupados da ira que logo ocorreria.

Avisos dos anjos

John então ouviu os sons dos anjos. Esses anjos deram vários avisos às pessoas na terra. Eles advertiram todos a temer o poder do Senhor e mostrar reverência. Se não o fizessem, eles pereceriam, pois o julgamento estava vindo para todos os que viraram as costas contra o Senhor. Além disso, foi enviada uma mensagem de que a antiga cidade da Babilônia havia caído e todos aqueles que rejeitassem Jesus Cristo seriam punidos com a condenação eterna.

Colhendo a Terra

João então teve outra visão do que parecia ser um anjo na imagem de um homem. O homem usava uma coroa dourada e carregava um grande gancho. Ele usou o anzol para reunir todos os fiéis seguidores do Senhor da terra. Outra imagem emergiu do Céu e também carregava um grande gancho. Ele reuniu todos os descrentes e seguidores da besta. Essas pessoas pareciam uvas e foram jogadas no lagar da fúria do Senhor para serem destruídas.

Notas de Estudo:

14:1 um Cordeiro. Veja nota em 5:6. Monte Sião. A cidade de Jerusalém, onde o Messias voltará e firmará Seus pés (cf. Sl 2; 48:1, 2; Is 24:23). cento e quarenta e quatro mil. Veja a nota em 7:4. nome. A contraparte da marca da besta. É o selo que identificará os 144.000 como pertencentes a Deus (ver nota em 13:6).

14:3 nova canção. A canção da redenção, sendo cantada por todos os santos redimidos em um coro gigantesco. Eles estão se regozijando com o cumprimento de toda a obra redentora de Deus antes do retorno de Cristo (cf. Salmos 33:1–3; 40:3; 96:1; 144:9, 10; 149; Lucas 15:10; veja nota em 5:9). os quatro seres viventes e os anciãos. Veja as notas em 4:4, 6.

14:4 não se contamina com mulheres. Uma ilustração da capacidade de Deus de manter os crentes notavelmente puros em meio a grandes dificuldades. Esta frase indica que os 144.000 evangelistas judeus não apenas resistiram ao sistema perverso do Anticristo, mas também resistiram a todas as tentações de sexo ilícito. Cfr. 2 Coríntios 11:2. siga o Cordeiro. Isso indica partidarismo por Jesus Cristo. Os 144.000 vitoriosos são inabalavelmente leais a Ele, custe o que custar (cf. Mateus 16:24; Marcos 10:21; Lucas 9:23; João 10:27; 12:26; 14:15). primícias. Como as ofertas de primícias do AT, esses homens serão separados para um serviço especial a Deus (cf. Deuteronômio 26:1–11). Alguns veem as primícias como o primeiro grande grupo de Israel redimido (ver nota em 11:13), salvo muito antes, e representativo de mais convertidos a seguir (cf. Rom. 16:5; 1 Cor. 16:15), o primeiro frutos de um Israel redimido (Romanos 11:1–5, 11–15, 25–27).

O que significa 666 ?

Os números são importantes nas Escrituras de duas maneiras: (1) eles falam da exatidão de Deus e (2) eles representam certas ideias recorrentes. O número 666 é mencionado apenas em Apocalipse 13:18. O significado do número em si não é explicado, então a especulação sobre o significado deve ser cautelosa e limitada.

O número 6 fica um aquém do número perfeito de Deus, 7, e assim aponta para a imperfeição humana. O Anticristo, o ser humano mais poderoso que o mundo já conheceu, ainda será um homem — um 6. O máximo em poder humano e demoníaco é um 6, não perfeito, como Deus é. A tríplice repetição do número destina-se a enfatizar a identidade do homem. Ele é enfaticamente imperfeito, não quase perfeito. Assim, o número representa o número essencial de um homem.

Quando o Anticristo for finalmente revelado, haverá alguma maneira de identificá-lo com este número básico, ou seu nome pode ter o equivalente numérico de 666. Em muitos idiomas, incluindo hebraico, grego e latim, letras do alfabeto foram usadas para representar números. Além dessas observações básicas, o texto não revela nada sobre o significado de 666. É imprudente, portanto, especular além do que a Palavra de Deus nos dá. No entanto, certamente será alguém no futuro, não no passado.

14:5 sem engano. Os 144.000 falam a verdade de Deus com exatidão e precisão, sem exageros ou eufemismo (cf. Sof. 3:13). sem culpa. Não sem pecado, mas santificado (veja Efésios 1:4; 5:27; Colossenses 1:22).

14:6 meio do céu. De um termo grego (“meio do céu”) que denota o ponto no céu do meio-dia onde o sol atinge seu zênite. Este é o ponto mais alto e brilhante, onde todos podem ver e ouvir. o evangelho eterno. O anjo está pregando as boas novas sobre a vida eterna e a entrada no reino de Deus (cf. Mateus 24:14; 1 Coríntios 15:1–10). Ele está exortando as pessoas do mundo a mudar sua lealdade da besta para o Cordeiro. Também é chamado, no NT, de evangelho de Deus, evangelho da graça, evangelho de Cristo, evangelho da paz, evangelho da glória e evangelho do reino. É uma boa notícia que Deus salva pelo perdão dos pecados e abre Seu reino a todos os que se arrependerem e crerem. O mundo inteiro ouvirá esta pregação do anjo enquanto Deus graciosamente chama todos para a salvação.

14:7 Teme a Deus. Nem Satanás, nem o Anticristo. Este é o tema da Escritura, chamando as pessoas para dar honra, glória, adoração e reverência a Deus (cf. Prov. 23:17; 1 Pe. 2:17). Veja as notas em Rom. 1:18–21. chegou a hora do Seu julgamento. Chega o último momento para se arrepender e crer antes que a ira de Deus seja derramada. Este é o primeiro uso da palavra julgamento no livro, um termo que tem o mesmo significado que ira (veja 6:17; 12:12). Aquele que fez o céu e a terra. A criação é a grande prova de Deus, à qual os pregadores apelarão como a base para todas as pessoas acreditarem Nele e adorá-Lo (cf. 4:11; 10:6; João 1:9; Atos 14:15–17; 17 :23-28).

14:8 Babilônia caiu. A falta de resposta à mensagem do primeiro anjo faz com que um segundo anjo pronuncie esse julgamento. Babilônia refere-se a todo o reino mundial político, econômico e religioso do Anticristo (cf. 16:17–19 para detalhes desta queda). A cidade original da Babilônia foi o berço da idolatria, onde os moradores construíram a Torre de Babel, um monumento à rebeldia e à falsa religião. Essa idolatria foi posteriormente espalhada quando Deus confundiu a linguagem do homem e os espalhou pelo mundo (cf. Gn 11:1–9). vinho da cólera de sua fornicação. Isso retrata Babilônia fazendo com que o mundo fique intoxicado com seus prazeres e entre em uma orgia de rebelião, ódio e idolatria para com Deus. A fornicação é a prostituição espiritual para o falso sistema do Anticristo, que cairá por tal iniquidade.

14:10 copo de Sua indignação. Qualquer um leal ao Anticristo e seu reino sofrerá o derramamento da ira coletada de Deus, feito com toda a força de Sua ira divina e vingança absoluta (cf. Sl. 75:8; Is. 51:17; Jer. 25:15, 16). A ira divina não é uma explosão impulsiva de raiva dirigida caprichosamente contra pessoas de quem Deus não gosta. É a resposta firme, firme, impiedosa, sem graça e sem compaixão de um Deus justo contra o pecado. fogo e enxofre. Esses dois elementos são frequentemente associados nas Escrituras com o tormento da punição divina (Gn 19:24, 25; Is 34:8-10). Aqui, a referência é ao inferno, o lago de fogo (cf. 19:20; 20:10; 21:8). O enxofre é um enxofre ardente (ver nota em 9:17).

14:11 o tormento sobe para todo o sempre. Uma referência à eternidade do inferno (cf. Mateus 3:12; 13:41, 42; 25:41; Marcos 9:48). Tormento é a imposição incessante de dor insuportável (cf. Lucas 16:23, 24), aqui prescrito para todos os que são leais ao líder de Satanás.

14:12 Este é um excelente suporte bíblico para a doutrina da perseverança, que assegura a todos os verdadeiros crentes em Cristo que eles nunca perderão sua fé. O regenerado perseverará continuamente, até o fim, em obediência à verdade, não importa o que possa vir contra eles (ver notas em Romanos 8:31-39; Filipenses 1:6; cf. Jeremias 32:40; Mateus 24:13; João 6:35–40; 10:27–30; 1 João 5:4, 11–13, 20).

14:14 Filho do Homem. Veja a nota em 1:13. A imagem do Senhor em uma nuvem é de Daniel 7:13, 14 e enfatiza a magnífica majestade (cf. 1:7; Mateus 24:30; 26:64; Atos 1:9–11). coroa de ouro. A coroa do vencedor, uma coroa de louros, usada por aqueles que comemoravam a vitória na guerra ou em competições atléticas. Cristo agora usa esta coroa particular, neste caso feita de ouro, como um conquistador triunfante vindo do céu para prevalecer sobre Seus inimigos. foice. Uma ferramenta de colheita com uma lâmina curva de aço ou ferro afiada como uma navalha e um cabo de madeira, comumente usada por antigos fazendeiros para cortar grãos. Representa um julgamento rápido e devastador.

14:15 colheita da terra. O grão - neste caso, as pessoas ímpias do mundo - está pronto para ser recolhido e julgado.

14:17 templo. Veja nota em 11:19. Isso se refere à morada celestial de Deus, não ao templo da Tribulação em Jerusalém (cf. 11:1).

14:18 outro anjo... que tinha poder sobre o fogo. Este anjo está associado ao fogo no altar, que representa as orações dos santos (6:9–11; 8:3–5). Fogo refere-se ao fogo que arde constantemente no altar de bronze do templo de Jerusalém. Duas vezes ao dia o sacerdote queimava incenso com aquele fogo e oferecia a queima de incenso no Lugar Santo como um símbolo das orações do povo (ver notas em 5:8; 6:9; 8:3). Este anjo está vindo do altar celestial para garantir que todas as orações de todos os santos pelo julgamento e pela vinda do reino sejam respondidas. Ele pede que o julgamento comece. foice. Veja a nota no versículo 14.

14:19 lagar. Esta imagem vívida significa um horrendo massacre ou banho de sangue (cf. Is. 63:2, 3; Lam. 1:15; Joel 3:13). Aqui, refere-se à matança de todos os inimigos de Deus que ainda estão vivos, enfrentando a destruição no Armagedom, a batalha final contra os inimigos de Deus, travada na planície de Esdraelon. A imagem sangrenta vem do suco fresco de uvas pisadas espirrando e escorrendo por um cocho do tanque superior para o inferior de um lagar de pedra.

As sete bem-aventuranças

1. “Bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas; pois o tempo está próximo.” (Ap 1:3)

2. “Então ouvi uma voz do céu que me dizia: 'Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor'. 'Sim', diz o Espírito, 'para que descansem de seus trabalhos, e suas obras os sigam.'“ (Apocalipse 14:13).

3. “Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu e vejam a sua vergonha.” (Ap. 16:15)

4. “Então ele me disse: 'Escreve: “Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro!”' E ele me disse: 'Estas são as verdadeiras palavras de Deus. :9)

5. “Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição. Sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos”. (Ap. 20:6)

6. “Eis que venho sem demora! Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro”. (Ap. 22:7)

7. “Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas”. (Ap. 22:14)

14:20 fora da cidade. Deus determinará que esse banho de sangue ocorra fora de Jerusalém, como se Deus quisesse proteger a cidade da carnificina ao redor. Zacarias 14:1–5 deixa claro que Jerusalém será atacada, mas não será destruída no final; a cidade será poupada para a glória do reino, e o remanescente crente será salvo quando o Senhor os defender e a cidade contra as nações. Eles escaparão por um vale recém-criado quando o Senhor terminar o julgamento e estabelecer Seu reino. até os freios dos cavalos. A severidade da matança é indicada nas imagens do sangue dos mortos na batalha do Armagedom espirrando tão alto (cerca de um metro e meio) quanto as rédeas dos cavalos envolvidos. Igualmente provável, se a batalha ocorrer perto do vale central de Israel, o tremendo volume e fluxo de sangue poderiam facilmente formar cochos de mais de um metro de profundidade em alguns lugares. Este evento é claramente descrito em 19:11-21. Ezequiel 39:8–16 pode estar descrevendo a limpeza. mil e seiscentos estádios. Aproximadamente 184 milhas A distância aproximada do Armagedom, no norte da Palestina, até Edom, no sul. A grande batalha acontecerá em toda essa área e até mesmo um pouco além. 15:1–8 O capítulo 15 apresenta as sete taças da ira, os julgamentos finais de Deus no final do período de sete anos da Tribulação. Os julgamentos da tigela vêm de forma rápida e staccato, cada um mais forte em fúria e intensidade. As taças são as últimas pragas que surgem do toque da sétima trombeta e concluirão o sétimo selo (ver nota em 6:1).

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