Significado de Salmos 98
Salmos 98
O Salmo 98 é um hino de louvor que celebra a fidelidade, salvação e justiça de Deus. Convida toda a criação a se unir em louvor a Deus e reconhece que Deus fez coisas maravilhosas por seu povo. O salmo começa com uma exortação a entoar um novo cântico ao Senhor, porque ele fez maravilhas. O salmista convida toda a criação a participar desse cântico de louvor, incluindo o mar, os rios e as montanhas. A razão dessa alegre celebração é que Deus mostrou sua fidelidade e salvação ao seu povo.
O salmo então muda seu foco para a vinda do Senhor para julgar a terra. O salmista declara que o Senhor está vindo para julgar a terra com justiça e equidade. Isso é motivo de comemoração porque significa que a justiça finalmente será feita. O salmo termina com um apelo para que toda a criação cante de alegria porque o Senhor está vindo para julgar a terra. Este é um poderoso lembrete de que Deus não é apenas um Deus de amor e misericórdia, mas também um Deus de justiça.
O Salmo 98 foi interpretado como um salmo messiânico que espera a vinda do Messias. O chamado do salmista para cantar um novo cântico ao Senhor foi interpretado como um chamado para adorar o Messias, que é uma nova revelação do amor e da salvação de Deus. O apelo do salmista para que toda a criação se una a esse cântico de louvor foi visto como um reflexo do alcance universal da missão do Messias. Finalmente, a declaração do salmista de que o Senhor virá para julgar a terra tem sido interpretada como uma referência à segunda vinda do Messias, quando ele estabelecerá seu reino na terra.
Resumo de Salmos 98
Em resumo, o Salmo 98 é um alegre hino de louvor que celebra a fidelidade, salvação e justiça de Deus. Convida toda a criação a participar desta celebração e reconhece que Deus fez coisas maravilhosas por seu povo. O salmo também espera a vinda do Senhor para julgar a terra com justiça e equidade, o que é motivo de comemoração porque significa que a justiça finalmente será feita. Finalmente, o salmo foi interpretado como um salmo messiânico que espera a vinda do Messias, que é uma nova revelação do amor e da salvação de Deus e que estabelecerá seu reino na terra.
Significado de Salmos 98
Comentário ao Salmos 98
Salmos 98:1-3 O termo maravilhas só é empregado para descrever as ações de Deus na Bíblia. A destra do Senhor é uma forma de se referir à Sua maravilhosa salvação de Israel do Egito (Êx 15.6; Dt 4-34). Esta expressão é como que um lema da salvação de Deus (Sl 118.15, 16). Os olhos das nações. A salvação de Deus foi realizada de modo que se constituísse em testemunho perene para as nações (Dt 4.6).Salmos 98:7-9 Porque o Rei-Criador reina, o mar e o mundo das nações são chamados a se juntar ao coro da alegre multidão que grita (Sl 98:7). “O mar… e tudo o que ele contém” é o mar das nações. É sinônimo da segunda metade do versículo “o mundo e os que nele habitam” (cf. Sl 96:11). O mar das nações, outrora agitado e agitado, produzindo lodo e lama (Is 57:20), agora vai bater palmas diante do SENHOR, que veio. Haverá uma explosão de alegria. “O mar” é “rugir e tudo o que contém”. O mar, que sempre foi poderoso e indomável, une-se a tudo o que contém com sua voz retumbante ao coro que grita de alegria diante do Rei.
O sopé do mar, os rios, que atravessam o mundo, e as montanhas, que se elevam acima do mundo, são chamados a se expressar em tom alto e alegre (Sl 98, 8; cf. Is 55, 12). As expressões de alegria enchem a criação que foi liberta do suspiro causado pelo pecado (Rm 8:19-22). A criação suspira de alívio; ela vem para descansar e para o propósito para o qual Deus a criou: honrá-Lo.
Por que o mundo inteiro deveria se regozijar e se alegrar “diante do Senhor” (Sl 98:9)? Porque Ele vem para julgar o mundo com justiça. Isso significa que todo o mal será removido com justiça por Ele e então Ele governará com justiça (Is 11:3-5). Isto é o que o crente e com ele toda a criação anseia.
Salmos 98:9 Porque vem. Este versículo e Salmos 96.13 respondem ao chamado por justiça, presente em vários pontos de diversos salmos. A vinda do Juiz é motivo de júbilo. Finalmente, o Senhor acabará com a crueldade, o mal e a injustiça.
Salmos 98:1-3 (Devocional)
Cante ao Redentor
“Aleluia! Pois o Senhor nosso Deus, o Todo-Poderoso, reina. Regozijemo-nos e exultemos e demos-lhe a glória” (Ap 19:6-7).
Podemos muito bem colocar esses versículos como o título acima deste salmo, pois com a vinda de Cristo, o Rei de Israel, o cálice de ação de graças e louvor do remanescente fiel de Israel transborda. Naquela época, o povo cantava uma canção por causa de sua libertação do Egito (Êx 15:1-18; Sl 77:11-12). Mas em Isaías 43, o SENHOR diz: “Não se lembre das coisas passadas, nem pondere as coisas do passado. Eis que farei algo novo, agora brotará; você não vai estar ciente disso?… O povo que formei para mim anunciará o meu louvor” (Is 43:18-19; Is 43:21).
O cântico de louvor é um novo cântico após uma nova redenção. Compare Apocalipse 15, onde o Senhor é chamado o Rei das nações e todas as nações virão e se curvarão diante dele (Ap 15:3-4). As expressões no novo cântico deste salmo vêm da segunda metade do livro de Isaías (Sl 98:1 - Is 42:10; Is 51:16; Is 52:10; Sl 98:2 - Is 51:5; Is 40:5; Sl 98:3 - Is 49:8; Sl 98:4 - Is 44:23; Is 52:9; Sl 98:7 - Is 55:12).
Não apenas o remanescente engrandecerá o SENHOR (Sl 98:4-6), mas também as nações, simbolicamente representadas pelo mar (Sl 98:7-9), que estavam a princípio em rebelião contra Deus, se regozijarão diante do SENHOR. Sim, “que tudo o que tem fôlego louve ao SENHOR. Aleluia!” (Sl 150:6).
Este é “um salmo” (Sl 98:1). É o único salmo em todo o livro com este título curto. Mas o conteúdo é abrangente. O salmista novamente chama para cantar “uma nova canção” para o Senhor, porque Ele trouxe uma nova era (Sl 98:1; cf. Sl 96:1; Sl 33:3). A isso pertence uma nova canção.
Não é apenas uma repetição do cântico do Salmo 96. É um fortalecimento dele. No Salmo 96 encontramos um cântico de louvor ao Deus-Criador, aqui é um cântico de louvor ao Deus-Redentor, um cântico de louvor que pertence a uma marcha triunfal! É também uma resposta às orações do remanescente (cf. Is 64,1-4).
Para trazer essa nova era, um tempo de bênção imperturbável para o Seu povo e toda a terra, “Ele fez coisas maravilhosas” (cf. Sl 77:14; Sl 86:10). Ele fez com que tudo mudasse para melhor para o Seu povo. Ao realizar Suas maravilhas, ninguém O ajudou. Ele mesmo o fez, com “sua mão direita e seu braço santo”. Sua mão direita fala de poder (cf. Is 59:16; Is 63:5). Seu braço também fala de poder ao qual “santo” é adicionado aqui porque Sua obra é uma obra santa.
Estes “obtiveram a vitória para Ele”, isto é, através deles a redenção, a salvação foi conquistada. Embora Seu povo merecesse o julgamento, Ele os trouxe à bênção por Sua própria causa. Isso não é principalmente sobre Seu povo, mas sobre Ele. O propósito da obra de salvação é a manutenção de Sua própria autoridade e governo.
Cada conversão de um ser humano é uma maravilha realizada por Deus. Não há nada de homem nisso. Aqueles que foram convertidos perceberão que é por causa de uma obra do Espírito de Deus em seus corações. Pela graça o homem é salvo, não pelas obras (Ef 2:8). Todo crente O louvará eternamente por isso com cânticos de ação de graças e adoração. Ele fez tudo para o louvor da glória de Sua graça (Ef 1:5-6).
A salvação de Israel é “Sua salvação” (Sl 98:2). Ele estabeleceu Seu reino, Ele o fez. É a Sua salvação. É assim que a fé vê. Ele tornou isso conhecido em toda a terra, não por proclamação em palavras, mas por fazê-lo. No passado foi visível na redenção de Seu povo do Egito e no retorno do exílio na Babilônia. Acima de tudo, é visível na obra que Cristo realizou na cruz.
Sua salvação e Sua justiça são dois lados de Sua obra. Sua salvação significa bênção para todos os que são salvos. Sua justiça é a base para isso, pois Cristo cumpriu Sua justiça levando os pecados de todos os que são salvos. Portanto, Deus pode tornar realidade a Sua salvação.
“Sua benignidade e sua fidelidade” (Sl 98:3) são o ponto de partida para o desdobramento de Seu poder em Sua salvação e Sua justiça. A bondade ou amor e fidelidade estão sempre presentes nEle. Pertence ao Seu Ser. A benevolência é a bênção, o amor e a bondade do SENHOR em virtude de Sua aliança; fidelidade é a certeza de que Ele e Sua aliança são imutáveis.
Em Sua benignidade e fidelidade, Ele sempre teve em Seu coração a bênção prometida para Seu povo, “a casa de Israel” (cf. Lc 1:54-55; Lc 1:72). A casa de Israel é todo o povo, o remanescente das dez e duas tribos, na terra. Todos os incrédulos pereceram. O remanescente de Israel é “todo o Israel” que é salvo (Rm 11:26; cf. Zc 13:8-9).
O povo pensou que Ele os havia esquecido (Sl 77:9). Mas isso é impossível, pois Ele não pode esquecer Sua benignidade e Sua fidelidade. Ele não pode negar a si mesmo (2Tm 2:13). Isso é o que a casa de Israel experimentará. O testemunho da “salvação do nosso Deus” será visto por “todos os confins da terra”. O salmista fala do “nosso Deus”, ou seja, o Deus do seu povo, o Deus que cuida do seu povo. Todos na terra verão isso e O honrarão por isso.
A palavra hebraica eretz, traduzida aqui como “terra”, também pode ser traduzida como “terra” (Israel). A escolha depende do contexto. Dado o contraste com Sl 98:7 – o mar, simbolizando as nações – é melhor traduzir a palavra eretz por ‘terra’ em Sl 98:3 e em Sl 98:4. Então, no Salmo 98:4-6 encontramos o cântico de louvor de Israel e no Salmo 98:7-9 o cântico de louvor das nações.
Salmos 98:4-6 (Devocional)
Grite de alegria diante do Rei
O que foi dito sobre o Senhor nos versículos anteriores sobre a redenção que Ele operou para o Seu povo exige uma resposta. Isso vem do salmista, que convida “toda a terra” a “clamar ao Senhor” (Sl 98:4). Deve ser uma explosão de gritos de alegria e louvores cantados (cf. Is 44:23; Is 49:13; Is 52:9; Is 54:1; Is 55:12).
O canto dos louvores deve ser acompanhado por um instrumento de cordas, a lira, e o canto deve ser alto (Sl 98:5; cf. Is 51:3). Existem também dois instrumentos de sopro: as trombetas e a buzina (Sl 98:6). A trombeta é usada para reunir o povo e trazê-lo à lembrança de Deus (Nm 10:2; Nm 10:8-10). O som da buzina anuncia o ano do jubileu, quando tudo é devolvido ao seu legítimo dono, e a entronização do rei (Lv 25:9; 1Rs 1:39). Ambos os eventos são cumpridos com a vinda do Messias.
Todas as adições enfatizam a folia. A alegria se transforma em um grande concerto. Não poderia ser de outra forma, pois o grande “Rei, o SENHOR” reina. Ele tomou o reinado sobre Si e trouxe a terra de volta ao governo de Deus. Isso significa grande prosperidade e bênção para o povo de Deus e para toda a terra. Quem então não seria imensamente feliz?
Para nós, o Senhor Jesus já tem domínio sobre nós agora. Deus já O fez Senhor e Cristo. Ele possui Seu reino no céu e no coração de cada pessoa que O aceita como Senhor e o confessa com sua boca (Rm 10:9-10). Tal pessoa é um súdito no reino de Deus que neste momento consiste em “justiça, paz e alegria no Espírito Santo”, no qual Cristo é servido (Rm 14:17-18).
Salmos 98:7-9 (Devocional)
Cante de alegria perante o juiz
Porque o Rei-Criador reina, o mar e o mundo das nações são chamados a se juntar ao coro da multidão que grita alegremente (Sl 98:7). “O mar… e tudo o que ele contém” é o mar das nações. É sinônimo da segunda metade do versículo “o mundo e os que nele habitam” (cf. Salmo 96:11). O mar das nações, uma vez agitado e agitado, produzindo lama e lama (Is 57:20), agora vai bater palmas diante do SENHOR, que veio. Haverá uma explosão de alegria. “O mar” é “rugir e tudo o que contém”. O mar, que sempre foi poderoso e indomável, junta-se com tudo o que contém com a sua voz estrondosa ao coro que grita de alegria perante o Rei.
Os contrafortes do mar, os rios que atravessam o mundo e as montanhas que se erguem sobre o mundo são chamados a exprimir-se em voz alta e alegre (Sl 98,8; cf. Is 55,12). As expressões de alegria enchem a criação que foi liberta do gemido causado pelo pecado (Rm 8:19-22). A criação respira aliviada; vem para descansar e para o propósito para o qual Deus o criou: para honrá-lo.
Por que o mundo inteiro deveria se alegrar e se alegrar “diante do Senhor” (Sl 98:9)? Porque Ele está vindo para julgar o mundo com justiça. Isso significa que todo o mal será removido com justiça por Ele e então Ele governará com justiça (Is 11:3-5). Isso é o que o crente e com ele toda a criação almeja.
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