Tiago 5 — Interpretação Bíblica

Tiago 5

5:1 No âmago do orgulho muitas vezes está o amor ao dinheiro - isto é, o materialismo. Tiago não está condenando o dinheiro em si. Alguns dos servos de Deus eram ricos (por exemplo, Abraão, Jó), e dinheiro não era problema deles. Condenada aqui está uma mentalidade que transforma o ouro em um deus. Tiago abordou as riquezas anteriormente (1:10-11; 2:1-4), mas em 5:1-6, ele repreende as pessoas ricas entre seus leitores cujos corações eram devotados ao materialismo. O deles é um pecado que transcende o tempo. Se você vive na América moderna, você é tentado a ser um materialista.

5:2-6 Primeiro, ele adverte os ricos que riquezas e posses passarão. Eles não são confiáveis. As riquezas podem dar em nada em um dia; roupas caras tornam-se comida de traça (5:2). Em seguida, ele os lembra que o tesouro acumulado não os beneficiará nos últimos dias (5:3). Lembra-se do jovem rico de Mateus 19:16-22? Lembra-se da história de Jesus sobre o homem rico e Lázaro (ver Lucas 16:19-31)? Agarrar riquezas pode custar-lhe a eternidade. O materialismo (quando o físico e o financeiro têm precedência sobre o espiritual e o eterno) tem um preço alto. Finalmente, ele condena os ricos pela forma como tratam os outros, especialmente aqueles que trabalham para eles. Deus condena grandemente a injustiça econômica no local de trabalho. Eles retinham o pagamento de seus trabalhadores enquanto eles próprios viviam luxuosamente e indulgentes (5:4-5). Eles haviam assassinado os justos, o que provavelmente significa que eles odiavam (assassinados em seus corações; veja 4:2) aqueles menos afortunados do que eles.

A chave é lembrar o ensinamento de Jesus: “Não acumulem para vocês tesouros na terra.... Mas acumulem para vocês tesouros no céu.... Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt 6:19-21). A matéria da terra está ligada à terra. Mas o que está ligado à eternidade terá repercussões eternas.

5:7-9 Aos crentes que estão sofrendo, Tiago diz: Sede pacientes até a vinda do Senhor (5:7). Ele não está se referindo ao retorno de Cristo para arrebatar a igreja. Ele os está exortando a serem pacientes até que o Senhor venha para intervir em suas circunstâncias históricas. O problema é que muitas pessoas não sabem como exercitar a paciência. Eles igualam a paciência a girar os polegares. Mas isso não é paciência bíblica.

Tiago ilustra o conceito usando o fazendeiro. Quando um fazendeiro espera pelo precioso fruto da terra, ele não se senta em sua varanda em uma cadeira de balanço. Ele cuida diariamente de suas colheitas. Ele é responsável por estar ocupado enquanto “espera”. No entanto, ele deve exercer paciência até que cheguem as primeiras e as últimas chuvas (5:7). O agricultor deve cumprir suas responsabilidades na terra. Isso é uma necessidade - mas não é suficiente. Ele sabe que depende do céu para enviar chuva.

Da mesma forma, os cristãos que precisam de libertação devem ser pacientes... fortalecer [seus] corações e não reclamar uns dos outros (5:8-9). Eles devem agir com responsabilidade e fidelidade na história. Só o céu pode trazer chuva. Mas você cumpriu sua responsabilidade enquanto espera por ela?

5:10-11 Tiago aponta para os profetas do Antigo Testamento como um exemplo de sofrimento e paciência. Eles suportaram tratamento injusto por falarem em nome do Senhor (5:10). Qual foi o resultado? Eles foram abençoados. Mais especificamente, Tiago considera o exemplo da perseverança de Jó. Poucos crentes sofreram algo parecido com o que Jó sofreu. Ele perdeu sua riqueza, sua saúde e, pior de tudo, seus filhos. No entanto, apesar dos erros ao longo do caminho, Jó não se afastou de Deus. Ele sabia que somente o Senhor poderia libertá-lo. No final de sua provação, o Senhor provou ser compassivo e misericordioso (5:11).

5:12 Tiago não está insinuando que todos os juramentos são ruins. Ele está exortando os crentes a serem contadores da verdade. Dê um simples sim ou não, porque se você tiver que jurar para convencer alguém de que é sincero, terá um problema de confiabilidade.

5:13 Se você quiser avaliar sua vida espiritual, olhe para o ajuste do termostato em sua vida de oração. Sua reação instintiva ao sofrimento deve ser orar. Da mesma forma, se a vida é tranquila e você está alegre, você deve cantar louvores (5:13). Essas respostas reconhecem que tanto a aflição quanto a bênção vêm do Senhor, que trabalha por meio delas para cumprir seus propósitos.

5:14 Nestes versículos, Tiago se dirige a alguém que está doente. A palavra grega da qual isso é traduzido pode significar “fraco”. Assim, pode se referir a qualquer tipo de fraqueza, física ou não. Aqueles abatidos e lutando para orar, então, podem buscar ajuda dos presbíteros – a liderança espiritual masculina da igreja. O óleo teria sido usado para acalmar ou cuidar do corpo (5:14; veja Mateus 6:17; Lucas 10:34).

5:15 Devemos ter cuidado aqui. O versículo não pode estar dizendo que toda doença física será curada. Isso sugeriria que nunca morreríamos. A aplicação é mais ampla. Os anciãos deveriam expressar o amor de Jesus de forma tangível por meio da oração, encorajamento e refrigério. A idéia é que a igreja tenha um ministério prático para ajudar os membros fracos. A oração feita com fé fornecerá encorajamento divino na névoa dos problemas (5:15).

5:16-18 O sofrimento e a doença não resultam necessariamente do pecado. Jó, por exemplo, foi afligido, embora não tenha pecado (Jó 1). Além disso, Jesus deixou claro que uma pessoa pode ser acometida por uma doença ou condição que não tem relação com o mal (João 9:1-3). Por outro lado, um estilo de vida pecaminoso pode resultar em fraqueza e sofrimento. Portanto, se necessário, confesse seus pecados a um crente espiritualmente maduro de confiança (5:16). Se você lidar com o seu pecado, verá Deus trabalhar em sua vida.

Deus fará coisas extraordinárias com uma pessoa comum que é justa (anda com ela pela fé) e faz uma oração energizada (5:16). Elias não apenas orou fervorosamente, mas persistentemente (veja 1 Reis 18:42-44), e Deus operou milagrosamente em resposta (5:17-18). Elias era um ser humano como nós (5:17), mas sabia que tinha um Deus que é soberano e espera que seu povo ore a ele. Você?

5:19-20 Ao encerrar, Tiago nos lembra que a igreja deve ser um hospital espiritual onde os crentes estão envolvidos na vida uns dos outros. Aquele que se desvia da verdade entre os irmãos e irmãs é um apóstata (5:19). Ele não está progredindo na fé, mas regredindo. Ele se desviou do caminho certo. O exemplo mais famoso disso é Pedro, que negou seu Senhor (ver Mateus 26:69-75).

Esses versículos não são tanto sobre o apóstata, mas sim sobre aqueles ao seu redor. Alguns crentes ajudam na regressão espiritual de outros cristãos assumindo que isso não é da conta deles. Mas se seu filho saísse correndo para a rua na frente de um carro, você diria que não é da sua conta? Claro que não! Embora muitos crentes não compreendam sua responsabilidade para com a família da fé, seu cristianismo é real quando você vê um irmão em Cristo se desviando e agindo com amor. Vocês não podes seja um cristão passivo.

Aquele que converte um pecador do erro do seu caminho salvará sua alma da morte (5:20). Tiago está se referindo a um crente, então ele não está falando sobre perder a salvação. “Morte” pode ter dois significados. Primeiro, pode significar morte física prematura. O Novo Testamento descreve casos em que os cristãos morreram cedo. Às vezes, Deus leva para casa um crente desviado e impenitente (veja 1 Coríntios 11:30). Também pode se referir metaforicamente à deterioração das circunstâncias porque a presença íntima de Deus não está mais operando na vida de uma pessoa. Deus diz que você e eu temos o poder de nos interpor em uma situação e interceptar cristãos perdidos no caminho da miséria espiritual. Ao fazer isso, cobrimos uma multidão de pecados (5:20). Tiago faz alusão aqui a Provérbios 10:12, que diz: “O amor cobre todas as ofensas”. Pode ter havido um grande número de decisões e escolhas que desviaram um determinado desviado. Mas com o amor sacrificial de Cristo, Tiago diz que os crentes podem ser usados por Deus para cobrir pecados passados e levar um irmão errante à restauração. Que possamos fazer isso.


Notas Adicionais:
5.1-6 Este aviso aos ricos lembra a pregação dos profetas do AT, que denunciaram a exploração dos pobres e humildes (Is 5.8-10; Jr 5.26-30; Am 8.4-8; ver também Lc 6.24). Não fica claro se Tiago se dirige a ricos que são cristãos (Tg 1.10-11) ou a ricos que não são cristãos (ver Tg 2.6, n.).

5.3 ouro e... prata estão cobertos de ferrugem: Na verdade, ouro e prata não enferrujam; mas esta era uma maneira popular de falar.

5.4 não têm pago os salários: Não pagar os salários ia contra a lei de Moisés (ver também Jr 22.13). O trabalhador diarista tinha de receber o seu salário no mesmo dia (Lv 19.13; Dt 24.14-15).

5.6 Vocês têm... matado os inocentes: Pv 1.11-13. os inocentes, e eles não podem fazer nada contra vocês: O texto original também pode ser traduzido assim: “os inocentes. Será que Deus não vai fazer alguma coisa contra vocês?”

5.7-20 No final da Carta, Tiago tem vários conselhos para os seus irmãos espalhados pelo mundo inteiro (ver Tg 1.1, n.). Ele pede em especial que tenham paciência, pois o Senhor virá logo (vs. 7-9; v. 3).

5.9 O Juiz está perto: Referência à segunda vinda de Cristo (1Co 15.23-24; 1Ts 2.19; 5.23; 1Pe 4.7; 2Pe 1.16).

5.10 exemplo de paciência nos momentos de sofrimento: As Escrituras Sagradas trazem o exemplo dos profetas Zacarias (2Cr 24.20-21; Lc 11.51), Urias (Jr 26.20-23), Jeremias (Jr 20.1-2; 38.6) e Daniel (Dn 6.1-28), entre outros. Ver também Mt 5.12; 23.29-31; At 7.52; Rm 11.3; Hb 11.36-38.

5.12 O que Tiago diz aqui é muito parecido com o que Jesus ensinou em Mt 5.34-37.

5.14 ponham azeite na cabeça: O azeito era usado para tratar feridas (Lc 10.34) e curar pessoas (Mc 6.13).

5.15 O Senhor lhe dará saúde e perdoará os pecados: Há momentos em que a Bíblia coloca pecados e doença lado a lado (Dt 28.20-22,27-28; Sl 38.3-4; Jo 5.14). Cada doença é sinal de que o pecado e a morte ainda são parte da vida do ser humano. No entanto, uma doença não é, necessariamente, o resultado de um pecado específico (ver Mc 2.5, n.; ver também Lc 13.1-5; Jo 9.2, n.), e não é isso que Tiago está dizendo nesta passagem.

5.20 salvará da morte esse pecador: O texto original também pode ser traduzido assim: “salvará a si mesmo da morte”. fará com que muitos pecados sejam perdoados: Pv 10.12; 1Pe 4.8.

5.13 Babilônia: Provavelmente, a cidade de Roma (ver Intr. 3.3; ver também Ap 14.8; 16.19; 17.5; 18.2,10,21,24). meu filho Marcos: Talvez João Marcos, de Jerusalém (ver At 12.12, n.). Aqui, “filho” quer dizer “auxiliar”.