Significado de Salmos 37

Salmos 37

O Salmo 37 é um salmo de sabedoria, escrito em forma de acróstico. Sua mensagem simples é a de mantermos a paciência em meio aos nossos problemas. O povo de Deus pode nutrir tal paciência, porque sabe que sua recompensa eterna há de superar abundantemente quaisquer de seus problemas temporais. O desenvolvimento do poema é o seguinte: (1) a necessidade de ter paciência, em face do aparente sucesso dos ímpios (v. 1 -11); (2) a necessidade de ter paciência, dado o iminente juízo final dos perversos (v. 12-22); (3) o incentivo de persistência aos justos em se manterem no bom caminho, ante a ação dos perversos (v. 23-33); (4) a nova conclamação pela paciência, em face do aparente sucesso dos ímpios (v. 34-40).

Comentário de Salmos 37

Salmos 37.1-4 Não te indignes é o tema do salmo. Embora o ímpio pareça prosperar, o salmista apela à paciência do justo, sob uma nova percepção da dependência do Senhor e um novo prazer em conhecê-Lo. O que deseja o teu coração. Se os desejos do justo emanam do Senhor, o Senhor certamente os satisfará.

Salmos 37.5, 6 Entrega o teu caminho significa depositá-lo junto ao Senhor — magnífica imagem de confiança total nele.

Salmos 37:1-6 (Devocional)

Confie no Senhor

Este salmo instrui o remanescente crente sobre os caminhos de Deus no tempo em que Israel está sendo purificado (Ml 3:3). É um salmo de sabedoria, comparável ao livro de Provérbios. Sua forma é o acróstico, pois cada verso começa com a próxima letra do alfabeto hebraico. Não é totalmente perfeito na forma, como uma indicação de que o perfeito ainda está por vir.

A instrução é dada comparando os modos e características dos ímpios com os dos justos. É o tema recorrente do Salmo 1. Em termos de conteúdo, este salmo pode ser comparado e, portanto, uma continuação do Salmo 36.

O salmo é um encorajamento para o remanescente no fim dos tempos, e também para os crentes agora, para esperar em Deus. Então eles não se deixarão confundir por prestar atenção à prosperidade temporária dos ímpios que os cercam. O salmo mostra que eventualmente os ímpios serão exterminados e os justos possuirão a terra como herança dada a eles por Deus. Será bom para os justos e ruim para os ímpios. A ênfase está no remanescente fiel de Israel que finalmente herdará o reino da paz (Sl 37:3; Sl 37:9; Sl 37:11; Sl 37:22; Sl 37:34).

Para “[um salmo] de Davi” (Salmos 37:1), veja Salmos 3:1.

Davi começa o salmo sem introdução ou frases educadas. Se houver perigo, como fogo, por exemplo, você imediatamente começa a gritar ‘fogo, fogo!’ Aqui os crentes estão expostos a um grande perigo: invejar os incrédulos (cf. Pro 23:17; Pro 24:1; Pro 24:19).

O salmista começa diretamente com o núcleo de seu tema, exortando o justo a não se afligir por causa dos malfeitores e a não ter inveja dos malfeitores (Sl 37:1; Pv 24:19). Quando nos preocupamos, isso mostra que não confiamos em Deus. Quando a gente fica com ciúmes de alguém, inveja de alguém por alguma coisa, é ainda pior, porque aí estamos pensando só em nós mesmos. No fundo, significa que não entendemos os caminhos de Deus. Isso é elaborado no Salmo 73 (Salmos 73:1-17).

É preciso viver com a paz de Deus em nossos corações em meio ao mal. Vivemos no meio de pessoas que parecem poder seguir seu caminho sem serem perturbadas às custas dos outros, sem serem detidas. Os justos podem ficar chateados com isso. Mas, diz Davi, ele não deveria fazer isso.

É desnecessário e sem sentido, porque aos malfeitores só é permitido uma curta permanência na terra e então tudo está acabado para eles (Sl 37:2). Eles murcharão rapidamente como a grama e murcharão como a erva verde (Sl 103:15-16; 1Pe 1:24; Tg 1:9-11). A grama é uma figura da parte incrédula do povo, parecendo verde e próspera (Is 40:6-8). Davi aqui destaca a vida sob a perspectiva da eternidade e sob a perspectiva do governo indireto de Deus em vista das profecias.

Davi não tem apenas uma advertência negativa em Sl 37:1-2, mas também um encorajamento positivo para confiar no SENHOR e andar com Ele (Is 26:4). Ele dirige os olhos dos justos acima da cena terrena para Deus em Salmos 37:3. Que ele confie Nele e faça o bem. Esta é a resposta adequada ao mal predominante. Primeiro, é importante confiar em Deus e depois fazer o bem. Fazer o bem em meio ao mal dá glória a Deus. É o que Cristo fez em Sua vida na terra. A nós é dito: “Não desfaleçamos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos” (Gl 6:9).

Em vez de nutrir autopiedade ou amargura, a sabedoria nos aponta para uma confiança crescente no Senhor. O crente do Antigo Testamento – assim como o remanescente fiel no futuro – é encorajado a “habitar na terra e cultivar a fidelidade”. “Cultivar a fidelidade” significa alimentar ou dar alimento à fidelidade para que ela cresça. Fidelidade não é comida com a qual uma pessoa pode se alimentar. A fidelidade é uma atitude fundamental na qual a pessoa deve crescer, que se torna visível nas suas idas e vindas.

Aquele que cultiva ou alimenta a fidelidade, que cresce na fidelidade, não se preocupará com os ímpios ao seu redor nem os invejará. Sua tarefa é ver a terra que lhe foi dada por Deus como seu lar. Ele ainda não pode desfrutá-lo plenamente, mas vive lá. Para nós, vivemos nos lugares celestiais e lá podemos desfrutar de todas as bênçãos que nos foram dadas. Isso nos impedirá de focar na prosperidade deste mundo.

Aquele que cultiva a fidelidade terá descanso e paz no coração em meio ao mal. Isso é verdade para todos os crentes em todos os tempos. A fidelidade é a coisa mais importante na vida do crente e é recompensada pelo Senhor dando-lhe entrada em Sua alegria (Mateus 25:21; Mateus 25:23).

Essa alegria pode ser desfrutada agora mesmo. Ouvimos isso no encorajamento para “deleitar-se no Senhor” (Sl 37:4). Essa é a nossa força (Ne 8:10) e também dá rica recompensa. Pois Deus então dá o que nosso coração deseja. Se o coração se deleita em Deus, os desejos do coração não serão egoístas, mas visarão honrar e glorificar a Deus.

O terceiro encorajamento é entregar nosso caminho ao Senhor e confiar nEle (Sl 37:5; 1Pe 5:7). A palavra hebraica implica o rolamento de algo que é grande e pesado. Isso deixa claro que não é fácil e leve confiar no Senhor em meio aos nossos problemas.

Se percorrermos o caminho da nossa vida com todos os seus fardos e dificuldades, com tudo o que pesa sobre nós, sobre Ele, Ele carregará tudo. Também é importante entregá-lo a Ele com a confiança de que está em boas mãos. Podemos então deixar ir, mesmo que pareça que algo não está indo bem. A maneira que Ele determina é boa. Somado a isso, podemos confiar que Ele fará, ou seja, que Ele fará o que prometeu, mesmo que às vezes pareça que as coisas estão indo completamente para o lado errado.

O que Ele prometeu é trazer nossa justiça como a luz (Sl 37:6). Isso acontece quando o SENHOR começa a agir de acordo com Seus propósitos e promessas. Isso é tão certo e tão brilhante quanto a chegada da luz da manhã. Ele fará nosso julgamento brilhar como o meio-dia. Agora ainda é nossa parte sermos tratados injustamente e suportar a injustiça. Até que Ele nos justifique abertamente, podemos, seguindo o Senhor Jesus, entregar tudo e nos entregar Àquele que julga com justiça (1Pe 2:23).

Salmos 37:7-11 (Devocional)

Os humildes herdarão a terra

Como a situação prometida no Salmo 37:6 está atrasada, há um grande perigo de que o crente preste atenção à prosperidade dos ímpios (Salmo 73:3). Ele não deveria fazer isso. É importante descansar ou ficar tranquilo na presença de Deus e esperar pacientemente por Ele, ou seja, aguardar o Seu tempo (Sl 37:7). É um silêncio de confiança tranquila na presença de Deus na expectativa da Sua intervenção (cf. Sl 62,5-6). A reclamação se transforma em incredulidade, dúvida e amargura quando os olhos não estão mais em Deus, mas nos ímpios e em sua prosperidade. Essas pessoas fizeram planos astutos e também os executam com sucesso (Sl 73:4-9).

Não deixe que o que você vê ao seu redor o deixe louco, diz Davi (Sl 37:8). Pare de ficar com raiva de Deus, recupere a compostura, acalme-se. Deixe de lado sua severidade, não dê mais atenção a ela. Venha para si mesmo. Ficar com raiva não leva a nada. Pelo contrário, leva “apenas à maldade”. Em sua raiva, você diz coisas ou faz coisas que prejudicam os outros e a si mesmo e trazem desonra a Deus. Você só piora as coisas ao fazer isso e se torna igual aos malfeitores.

Agora segue uma promessa com dois lados: julgamento sobre os malfeitores, eles serão cortados, e bênção sobre aqueles que esperam no SENHOR, eles herdarão a terra, ou seja, entrarão no reino da paz (Sl 37:9). O que precisamos fazer é confiar em Deus em Sua Palavra. Ele disse que os ímpios serão exterminados. À primeira vista ainda não parece, mas Ele o fará. Em contraste com isso é o que os humildes possuirão. Isto é, segundo a Sua promessa, “herdar a terra”. Nós confiamos Nele? Se assim for, isso determinará nossa atitude em relação ao mal.

Para enfatizar, elaborar e aprofundar o que disse no Salmo 37:9, Davi repete em outras palavras nos próximos dois versículos como terminará com o ímpio de um lado e com o humilde do outro. Quanto ao ímpio, “ainda um pouco, e o ímpio não existirá mais” (Sl 37:10). Literalmente, ‘só um momento, e o homem perverso se foi’. Dê outra boa olhada em seu lugar e considere que logo estará vazio. Nada restará dele e de todo o seu poder, posse e prestígio. Não sobrará nada dele. Não apenas o próprio homem perverso desaparecerá, mas também tudo o que o faz lembrar. Então, apenas aguente o homem perverso por mais um pouco que eles estão indo bem. O fim de sua prosperidade está à vista.

Quanto aos humildes – o hebraico anawim, aqueles que são oprimidos e, no entanto, colocam sua confiança no SENHOR – falta pouco para que “herdarão a terra” (Sl 37:11). Para eles, isso significará que “se deleitarão em abundante prosperidade”. Portanto, apenas um pouco de perseverança, apenas um pouco mais de sofrimento, e então começará o tempo de alegria e paz que durará mil anos e continuará por toda a eternidade. É uma grande paz, uma atmosfera só de paz, e nessa atmosfera eles se deleitam, é só alegria.

O Senhor Jesus cita a primeira linha do Salmo 37:11 no Sermão da Montanha (Mateus 5:5). Humildade, ou gentileza, é a característica do remanescente no tempo do fim (Sf 2:3). É também o que deve nos caracterizar. Podemos aprender isso com o Senhor Jesus (Mateus 11:29). Significa que em meio à tribulação não nos rebelamos, mas colocamos nossa confiança nEle, na silenciosa expectativa de Sua redenção, tendo a convicção de que a herança prometida nos será dada (1Pe 1:3-5).

Salmos 37:12-22 (Devocional)

O ímpio oposto ao justo

Até aqui tudo é abstrato, o contraste entre o ímpio e o justo é discutido de forma doutrinária. Salmos 37:12-26 são práticos, o contraste agora se torna tangível na vida cotidiana.

Esta seção examina mais de perto o contraste descrito no Salmo 37:10-11. Isso lida com as ações dos ímpios e a resposta de Deus a eles. O primeiro contraste está no Salmo 37:12-13. O ímpio está continuamente tramando planos perversos “contra o justo” (Sl 37:12), que é o mesmo que o humilde de Sl 37:11 e Sl 37:14. Enquanto ele planeja matar o justo (Sl 37:14), ele range os dentes contra ele (cf. Sl 35:16). Isso indica que interiormente ele está muito zangado com ele, cheio de ódio por ele.

O Senhor, Adonai, o governante soberano, não se impressiona com o que o ímpio planeja e faz contra o justo (Sl 37:13). Enquanto o ímpio range os dentes, Ele ri dele, tão ridículo é o que o ímpio está fazendo (cf. Sl 2,1-4). Afinal de contas, é uma tolice suprema voltar-se contra Ele e ser totalmente míope porque o dia do julgamento está chegando por causa de seus esquemas tolos. O Senhor vê “o seu dia”, o seu fim (cf. Sl 73, 17), que é o dia em que os ímpios serão julgados, e os justos devem continuar a vê-lo.

O segundo contraste está em Sl 37:14-15. Os ímpios iniciam a execução de seus planos. Eles “desembainharam a espada e entesaram o arco” (Sl 37:14). Isso fala do poder dos ímpios: a espada para matar perto e arco e flecha para matar à distância. No entanto, o poder (braço) dos ímpios será quebrado (Sl 37:15; Sl 37:17).

Sua intenção é “derrubar o aflito e o necessitado” e “matar aqueles que são retos de conduta”. ‘Matar’ é uma palavra frequentemente usada para o abate de gado. É assim que os ímpios veem os justos (cf. Sl 44,22). Mas Deus garante que “sua espada entrará em seu próprio coração” e que “seus arcos serão quebrados” (Sl 37:15). Seus próprios corações serão afetados porque é daí que vem toda a sua maldade.

O terceiro contraste está em Salmos 37:16-17. No Salmo 37:16, “o pouco dos justos” é comparado à “abundância de muitos ímpios”. O resultado também é dado diretamente: o que o justo tem é “melhor” do que o que o ímpio tem. A razão é dada no Salmo 37:17: “Os braços dos ímpios serão quebrados”, de modo que ele não tem poder para usar espada e arco contra o justo, nem para trazer mais de sua abundância com a mão à boca.. Em contraste, o justo desfruta do apoio de Deus no pouco que tem. Ele não precisa ter um braço poderoso, pois o seu Deus o ajuda. Certamente não pode ser uma questão de quem está em melhor situação, pode?

O quarto contraste está em Sl 37:18-20. “O SENHOR conhece os dias dos íntegros” porque eles vivem com Ele (Sl 37:18). Eles são justos, eles desejam fazer a Sua vontade. Deus cuida de suas vidas dia a dia com Seu cuidado amoroso. Ele está interessado em tudo o que acontece em suas vidas todos os dias e os ajuda.

Seus dias não têm fim. O SENHOR vê o dia (singular) dos ímpios (Sl 37:13), mas dos justos, dos piedosos, dos retos, Ele conhece os seus dias (plural). O que lhes foi prometido pelo Senhor em termos de herança “será para sempre”. Eles desfrutarão plenamente de sua herança e todos os dias no reino da paz.

Isso também significa que “não serão envergonhados no tempo do mal” (Sl 37:19). Afinal, o SENHOR os conhece. Também “nos dias de fome terão abundância”. Isso não significa que sempre terão pão suficiente, mas que experimentarão Sua comunhão em suas necessidades. Eles não dependem de circunstâncias externas; mesmo os desastres não podem impedir que o Senhor continue a provê-los (cf. Sl 1:3). Não se trata principalmente de satisfação material, mas de satisfação espiritual.

Completamente diferente será com os ímpios (Sl 37:20). Eles perecerão. Para eles não há reino de paz, mas julgamento eterno. Eles são chamados de “inimigos do SENHOR”, pois é isso que eles são em sua mente e atitude. O que resta deles é fumaça que se desvanece. Assim como “a glória dos pastos”, ou seja, as flores do campo. Os ímpios são comparados à grama e às flores do campo (Sl 37:2; Is 40:6). Isso fala de perecibilidade.

O quinto contraste está em Sl 37:21-22. Os ímpios nunca têm o suficiente. Eles tomam emprestado e continuam tomando emprestado, sem devolver um centavo (Sl 37:21). Muito diferente é o caso dos justos. Ele dá, e não apenas isso, ele dá com o coração, pois ele dá por compaixão aos necessitados. Aqui não importa se ele é materialmente rico ou pobre. Ele dá porque é uma pessoa justa. Ele deseja dar porque tem a natureza de Deus, e Deus é um Doador (cf. 2Co 9:7; 2Co 9:15).

Eles podem ser generosos porque foram “abençoados por Ele” e “herdarão a terra” (Sl 37:22). Este versículo significa que Deus finalmente cumprirá Sua promessa da terra de acordo com Sua aliança. Com que nos preocuparemos em acumular muitos bens agora e guardá-los para nós, quando sabemos que em breve receberemos uma herança inteira? Os ímpios vivem apenas para si mesmos e fingem ser donos da terra. Eles não percebem que são “amaldiçoados por Ele” e “serão cortados”. Isso também está de acordo com a aliança: que a maldição caia sobre aqueles que quebram a aliança.

Salmos 37:23-28 (Devocional)

Não Abandonado

É uma grande bênção saber que “os passos de um homem”, isto é, do justo, são “firmados pelo SENHOR” (Sl 37:23). Deus cuida para que o justo seja guiado por Ele em circunstâncias nas quais o caminho não é mais visível. No caminho daquele justo, Ele encontra Sua alegria. Deus encontrou essa alegria perfeitamente na maneira como o Senhor Jesus veio à terra. Deixou-se guiar pelo Seu Deus em tudo. Portanto, podemos ser chamados a seguir Seus passos (1Pe 2:21).

Se percebermos até certo ponto que o mundo está cheio de armadilhas e armadilhas, o conhecimento de que Deus está estabelecendo nossos passos nos encherá de grande gratidão. Estamos então em Seu caminho. Vamos por esse caminho quando nos deixamos guiar pelo Espírito Santo. Então, como Moisés, pediremos a Deus: “Faze-me conhecer os teus caminhos” (Êxodo 33:13). Moisés não pede um caminho, mas Seus caminhos, os caminhos de Deus.

Mesmo que o justo caia (Sl 37:24), ele não será lançado de cabeça para baixo, pois o SENHOR é quem segura sua mão (cf. Pv 20:24; Pv 24:16; Dt 33:27). Quando uma pessoa segue o caminho de Deus, ela pode tropeçar ou cometer um pecado. Mas ele não ficará deitado, porque o SENHOR o restaurará. Ele não será rejeitado, pois poderá contar com o apoio de Deus.

Davi está falando por experiência própria (Sl 37:25). Já está “velho”, mas não esqueceu que também “foi jovem”. Ao longo de sua vida, ele “não viu o justo desamparado”. Isso não significa que um crente não tenha problemas. Deus não nos prometeu uma jornada fácil, mas nos prometeu uma chegada segura. Este é um grande encorajamento para um crente perseverar. Durante todo o tempo em que Davi está sendo perseguido por Saul, Deus sempre forneceu a ele e a seus homens o que eles precisam. O mesmo é verdade para seus filhos.

Experimentar a provisão de Deus é experimentar Suas misericórdias. Aqueles que percebem isso começarão a agir dessa maneira em relação aos outros (Sl 37:26). Quem é abençoado e dá crédito a Deus por isso, distribuirá sua bênção aos outros. Ele não faz isso de vez em quando, mas “o dia todo”. Ele “é misericordioso e empresta” e continua a fazê-lo o tempo todo. Isso será continuado por “seus descendentes”. A bênção que o justo recebe vai de geração em geração. Seus filhos viram como ele viveu em comunhão com Deus. Eles o seguem nisso e, por sua vez, também são “uma bênção”. Eles são abençoados e uma bênção para os outros.

Há também outro lado disso: deve haver um afastamento do mal (Sl 37:27). O mal neste contexto consiste em não guardar a aliança de Deus, perdendo assim a bênção prometida. Afastar-se do mal deve ser seguido de fazer o “bem”. Isso inclui guardar a aliança de Deus com Abraão. Fazer o bem significa fazer o que Deus espera. Para o remanescente fiel, a consequência é que eles permanecerão para sempre, o que significa que habitarão a terra para sempre, o que é o cumprimento da promessa da terra que Deus fez a Abraão. Para nós, significa que receberemos a herança que nos foi reservada no céu.

Permanecer para sempre é, por assim dizer, uma recompensa do Senhor. Ele dá, porque Ele “ama a justiça” (Sl 37:28). Em virtude do direito, Ele o dá a eles. Ao mesmo tempo, Ele habita com Seus piedosos. Essa expressão deixa claro que eles são objetos de Seu favor, de Sua graça. Eles recebem a bênção, não porque são melhores que os ímpios, mas porque Ele os poupou de acordo com a eleição de Sua graça.

Novamente, encontramos os chassidim hebreus, piedosos, ou seja, aqueles que são fiéis à aliança com o Senhor. Estes são os que receberão as bênçãos do SENHOR, de geração em geração. E visto que o SENHOR também é fiel à Sua aliança, Ele nunca pode abandonar Seus santos. De acordo com a mesma aliança, os ímpios, aqueles que violam a aliança, serão eliminados.

Ser um piedoso do SENHOR envolve ainda mais bênçãos: “Eles são preservados para sempre”. Ele também mantém Sua mão protetora sobre eles e os preserva para que possam desfrutar do que Ele lhes prometeu. O que acontece com “os descendentes dos ímpios” contrasta fortemente com isso: eles “serão exterminados”. Quem vê bem esse contraste não inveja nem se entusiasma com a prosperidade temporária dos ímpios.

Salmos 37:29-33 (Devocional)

Características do Justo

Davi – na verdade o Espírito Santo – mostra ao justo em detalhes quais são suas verdadeiras bênçãos e características. Mais uma vez ele aponta para os justos que eles herdarão a terra e nela habitarão para sempre (Sl 37:29). Como tantas vezes, trata-se do cumprimento da promessa da terra prometida na aliança com Abraão.

O cumprimento ocorre quando o Messias vier e reinar. Todos os poderes inimigos foram julgados. Não há mais nenhuma ameaça de que sejam expulsos de suas terras novamente. Não há ameaça ao redor deles ou neles, pois em seu coração está a lei de Deus, como diz o Salmo 37:31.

Essa perspectiva guiará o justo em sua vida agora, enquanto ele ainda vive no meio do mal. Sua “boca... profere sabedoria” (Sl 37:30). A sabedoria do justo é que ele olha para o fim dos ímpios (Sl 73:17). Portanto, ele não fica com inveja de sua prosperidade de curta duração. Isso é expresso nos versículos seguintes. O sábio sabe o que dizer. Vale a pena ouvir com atenção o que ele diz, pois ajuda a escolher o caminho certo. No que ele diz, nada é distorcido ou torto, pois “a sua língua fala a justiça”. Ele diz o que é justo para Deus e para os homens.

O justo fala assim porque “a lei do seu Deus está no seu coração” (Sl 37:31). Somente quando o coração está cheio da lei – a Palavra de Deus – uma pessoa pode abrir a boca e expressar sabedoria e justiça (Sl 37:30). O coração é o centro da existência, de onde flui tudo o que ele faz (Pv 4:23). A lei de Deus o governa em todos os seus pensamentos e deliberações e em todas as suas palavras e ações.

Aqui pensamos imediatamente no Senhor Jesus, que diz: “A tua lei está dentro do meu coração” (Sl 40:8). Ele é o Justo por excelência. Vemos aqui que isso é verdade para toda pessoa justa. Para nós, crentes do Novo Testamento, é dito: “Que a Palavra de Cristo habite ricamente em vós” (Cl 3:16).

Os “passos” daquele em quem a lei, isto é, a Palavra de Cristo ou de Deus está no coração, “não escorregam”. Aquele que é guiado pela Palavra de Deus, caminha com passos firmes no caminho que Deus diz que ele deve seguir. Ele ainda pode experimentar tantas dificuldades e hostilidade, mas não será abalado, porque ele é sustentado pela Palavra de Deus que está em seu coração.

Os ímpios são guiados por princípios muito diferentes (Sl 37:32). Ele é, sob a inspiração do diabo, que é “um assassino desde o princípio” (João 8:44), para matar os justos. Para tanto, ele o espreita e move um processo contra ele. Vemos isso em Judas, que quer entregar o Senhor Jesus, e o falso tribunal religioso que faz uso de Judas. Assim, muitos foram inspirados pelo diabo para matar os crentes por meio de falsas acusações (cf. 1Rs 21:1-16). Isso ainda está acontecendo hoje e certamente também acontecerá em toda a sua intensidade durante o tempo da grande tribulação.

Então Davi diz: “O SENHOR não o deixará em suas mãos nem o condenará quando for julgado” (Sl 37:33). Precisamos ver isso da perspectiva de Deus. Ele nunca entregará uma pessoa justa nas mãos de pessoas perversas que farão com ele qualquer coisa que quiserem. O fato de que pode parecer assim tem a ver com o fato de que o mundo é agora a esfera de poder de satanás. Ele controla seus súditos e os coloca contra os justos. Isso não é feito sem a permissão de Deus, mas não com Seu consentimento. Ele permite porque está de acordo com Seu plano. Para ver esse plano, devemos olhar para o fim dos justos.

O que o homem faz e assim cumpre o plano de Deus é um problema para o nosso pensamento, mas não para Deus. Encontramos esse problema resumido em uma frase no discurso de Pedro em Jerusalém quando a igreja foi formada. Nela, ele diz o seguinte sobre o que aconteceu com o Senhor Jesus: “Este [Homem], entregue pelo plano predeterminado e presciência de Deus, você pregou em uma cruz pelas mãos de homens ímpios e o matou” (Atos 2:23).

Isso não pode ser explicado por nós. É compreensível para nós apenas se deixarmos essas duas verdades lado a lado e considerarmos cada uma separadamente. Devemos perceber que nosso conhecimento é “em parte” (1Co 13:9) ou ‘em partes’. Não nos é possível ver toda a verdade de Deus de uma só vez. Só é possível conhecermos a Palavra de Deus examinando uma parte da verdade de cada vez.

Começamos então a ver cada vez mais conexões, mas também há coisas que permanecem escondidas de nós. Uma dessas coisas é que o conselho de Deus é parcialmente cumprido pelo pecado do homem. É um absurdo dizer que Deus não previu a Queda. É igualmente sem sentido dizer que Ele queria a Queda. Devemos deixar Deus ser quem Ele é: Deus. Se fizermos isso, perceberemos que somos criaturinhas insignificantes que não podem julgar a Deus, mas devem se curvar a Ele e a Seu conselho. Essa será a nossa sabedoria e também nos levará à adoração (Rm 11:33-36).

Salmos 37:34-40 (Devocional)

O fim dos justos

Os justos possuirão a terra como herança (Sl 37:9; Sl 37:11), mas esse tempo ainda não chegou. Portanto, eles são chamados a esperar por Deus (cf. Sl 37:7; Sl 37:9) e seguir o Seu caminho (Sl 37:34). Eles precisam de paciência. Eles estão esperando por Alguém para quem o tempo e a pressa não desempenham nenhum papel. Ele sabe o momento certo de agir e o fará naquele momento. Dele é a terra (Sl 24:1) e Ele é, portanto, Aquele que pode dar a herança. Ele então “exaltará” os justos “para herdar a terra”. Naquela época, os justos também serão testemunhas oculares do fato de que “os ímpios serão exterminados”.

No Salmo 37:35-36, Davi relata outra experiência que teve em sua vida a respeito de “um homem perverso e violento” (Salmo 37:35). Ele viu como esse ímpio prosperou. Em linguagem poética, ele descreve a prosperidade desse homem, comparando-o a “uma árvore frondosa”, espalhando-se “em seu solo natal”. Tudo parece ótimo e impressionante.

Mas a vida daquele homem “passou, e eis que já não existia” (Sl 37:36). Acabou abruptamente e radicalmente com ele. Davi ainda o procurou, “mas não foi encontrado”. É assim que acontece com os ímpios. Eles têm prosperidade, mas logo desaparecerão indetectáveis. Eles não perseveram no julgamento (Sl 1:5).

Este é um grande contraste com “o homem íntegro” e “o reto” (Sl 37:37). Davi aconselha os ouvintes a prestarem atenção naquele homem inocente. Eles podem aprender com seu exemplo, tirar coragem dele. Eles também devem contemplar “os retos”. Quão diferente é o fim daquele homem. Tal como acontece com os ímpios (Sl 73:17), também devemos observar o fim dos justos. Seu fim “terá prosperidade”. Ele morrerá em paz, entrará no reino da paz em paz na ressurreição e viverá mil anos em paz. Assim, podemos ver quem lidera os crentes, considerar o resultado de sua conduta e imitar sua fé (Hb 13:7).

Em contraste com isso, mais uma vez ele aponta para o fim dos transgressores e dos ímpios (Sl 37:38). “Os transgressores serão totalmente destruídos”, nada resta deles. Quanto aos ímpios, sua “prosperidade… será cortada”. O corte é feito por uma faca, a faca do julgamento. “Posteridade” é literalmente “fim”. Isso significa aqui que os descendentes dos ímpios também são eliminados.

Como conclusão final, Davi diz qual será a porção dos justos (Sl 37:39-40). Sua “salvação… vem do SENHOR” (Sl 37:39). Uma vez que a salvação vem do Senhor, não há dúvida de que ela certamente virá. E quando os justos, enquanto esperam pela salvação, estão em tempos de angústia, Ele é “sua força” durante esse tempo. Isso se refere ao remanescente crente no tempo da grande tribulação, que é chamado de “tempo de angústia de Jacó” (Jeremias 30:7). Ele os ajudará nessa aflição com Sua força.

O SENHOR os “ajudará” nesse tempo de angústia e eventualmente os “livrará” (Sl 37:40). Mais uma vez Davi diz que o Senhor “os livrará dos ímpios e os salvará”. Certamente podem contar com isso “porque nele se refugiam”. Isso significa que eles confiam Nele, o que remove todo desespero e dúvida.

Assim, este salmo deixa claro como o SENHOR purificará o povo durante a grande tribulação (Ml 3:2-3). Pode haver uma garantia ainda mais poderosa da bênção final dos justos? Não desapareceu toda preocupação e inveja da prosperidade dos ímpios? Quem quer trocar de lugar com os ímpios quando considera tudo isso?

O que o Salmo 37 me ensina sobre Deus?

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