João 5 — Explicação das Escrituras

João 5

SEGUNDO ANO DE MINISTÉRIO DO FILHO DE DEUS (Cap. 5)

O Terceiro Sinal: Cura do Homem Impotente (5:1-9)

5:1 No início do capítulo 5, havia chegado a hora de uma das festas judaicas. Muitos acreditam que esta foi a Páscoa, mas é impossível ter certeza. Nascido no mundo como judeu e obediente às leis que Deus havia feito para o povo judeu, Jesus subiu a Jerusalém para a festa. Como Jeová do AT, o Senhor Jesus foi Aquele que instituiu a Páscoa em primeiro lugar. Agora, como Homem, obediente ao Pai, obedeceu às próprias leis que havia feito.

5:2 Em Jerusalém, havia um tanque chamado Betesda,12 que significa “casa de misericórdia” ou “casa de piedade”. Esta piscina estava localizada junto ao Portão das Ovelhas. A localização exata é agora conhecida e escavada (perto da Igreja dos Cruzados de Santa Ana). Ao redor da piscina havia cinco alpendres ou grandes espaços abertos capazes de abrigar um número de pessoas. Alguns professores da Bíblia pensam que esses cinco pórticos representam a Lei de Moisés e falam de sua incapacidade de ajudar o homem a sair de seus problemas profundos.

5:3 Aparentemente o tanque de Betesda era conhecido como um lugar onde ocorriam milagres de cura. Se esses milagres aconteciam ao longo do ano, ou apenas em determinadas épocas, como em dias de festa, não sabemos. Ao redor da piscina havia um grande número de pessoas doentes que vieram com a esperança de serem curadas. Alguns eram cegos, outros coxos e outros ainda paralíticos. Esses vários tipos de enfermidades retratam o homem pecador em seu desamparo, cegueira, claudicação e inutilidade.

Essas pessoas, sofrendo o efeito do pecado em seus corpos, estavam esperando o movimento da água. Seus corações estavam cheios de desejo de serem libertos de suas doenças, e eles desejavam ardentemente encontrar cura. Diz JG Bellett:

Permaneceram em torno daquela água incerta e decepcionante, embora o Filho de Deus estivesse presente... Certamente há uma lição para nós nisso. A piscina densamente povoada, e Jesus passando despercebido! Que testemunho da religião do homem! As ordenanças, com todo o seu complicado mecanismo, eram procuradas, e a graça de Deus menosprezada.13

5:4 A narrativa aqui não é suficiente para satisfazer nossa curiosidade. Dizem-nos simplesmente que um anjo desceu a certa hora e agitou a água. O primeiro que conseguiu entrar na água naquele momento foi curado de sua doença. Você pode imaginar que visão patética foi ver tantas pessoas precisando de ajuda, lutando para entrar na água, e ainda assim apenas uma sendo capaz de receber o poder de cura.

Enquanto em muitas versões da Bíblia, a última parte do versículo 3 (começando com as palavras “esperando o movimento das águas”) e todo o versículo 4 estão faltando, essas palavras estão na maioria dos manuscritos. Além disso, a história faz pouco sentido sem uma explicação de por que essas pessoas doentes estavam lá.

5:5, 6 Um dos homens que esperava junto ao tanque estava inválido havia trinta e oito anos. Isso significa que ele estava nessa condição antes mesmo do Salvador nascer. O Senhor Jesus tinha completo conhecimento de tudo. Ele nunca tinha conhecido este homem antes. No entanto, Ele sabia que estava inválido há muito tempo.

Com compaixão amorosa, Ele lhe disse: “Você quer ser curado?” Jesus sabia que este era o maior anseio do coração do homem. Mas Ele também queria arrancar do homem uma admissão de sua própria impotência e de sua desesperada necessidade de cura. É muito parecido com a salvação. O Senhor sabe que precisamos desesperadamente ser salvos, mas Ele espera ouvir a confissão de nossos próprios lábios de que estamos perdidos, que precisamos Dele e O aceitamos como nosso Salvador. Não somos salvos por nossa própria vontade, mas a vontade humana deve ser exercida antes que Deus salve uma alma.

5:7 A resposta do homem doente foi bastante patética. Durante anos ele ficou deitado à beira da piscina, esperando para entrar, mas toda vez que a água era agitada, não havia ninguém para ajudá-lo. Toda vez que ele tentava entrar, alguém chegava antes dele. Isso nos lembra como ficamos desapontados se dependermos de nossos semelhantes para nos salvar de nossos pecados.

5:8 A cama do homem era uma almofada ou colchão leve. Jesus disse-lhe que se levantasse, levasse a sua almofada e andasse. A lição aqui é que, quando somos salvos, não somos apenas instruídos a nos levantar, mas também a andar. O Senhor Jesus nos dá a cura da praga do pecado, e então Ele espera que andemos de maneira digna Dele.

5:9 O Salvador nunca diz a ninguém para fazer algo sem dar o poder para fazê-lo. Mesmo enquanto Ele falava, nova vida e poder fluíam para o corpo do inválido. Ele foi curado imediatamente. Não foi uma recuperação gradual. Membros que foram inúteis ou fracos por anos agora latejavam com força. Então houve obediência imediata à palavra do Senhor. Ele pegou sua cama e caminhou. Que emoção deve ter sido para ele fazer isso depois de trinta e oito anos de doença!

Este milagre aconteceu no sábado, o sétimo dia da semana – nosso sábado. O povo judeu foi proibido de fazer qualquer trabalho no sábado. Esse homem era judeu e, no entanto, por instrução do Senhor Jesus, não hesitou em carregar seu colchão, apesar das tradições judaicas em relação ao dia.
B. A oposição dos judeus (5:10-18)

5:10 Quando os judeus viram o homem carregando seu colchão no sábado, eles o desafiaram. Essas pessoas eram muito rígidas e até cruéis no cumprimento de suas observâncias religiosas e se apegavam rigidamente à letra da lei, mas elas mesmas muitas vezes não mostravam misericórdia e compaixão pelos outros.

5:11 O homem curado deu uma resposta muito simples. Ele disse que Aquele que o curou lhe disse para pegar sua cama e andar. Qualquer um que tivesse o poder de curar um homem doente por trinta e oito anos deveria ser obedecido, mesmo que ele instruísse uma pessoa a carregar sua cama no sábado! O homem curado realmente não sabia quem era o Senhor Jesus naquele momento. Ele falou dele de uma maneira muito geral, mas com real gratidão.

5:12 Os judeus estavam ansiosos para descobrir quem ousava dizer a esse homem para quebrar a tradição do sábado, e então pediram que ele identificasse o culpado. A Lei de Moisés decretou que aquele que quebrasse o sábado deveria ser apedrejado até a morte. Os judeus pouco se importavam que um paralítico tivesse sido curado.

5:13 O homem curado não sabia quem o havia curado. E era impossível apontá-lo, porque Jesus havia escapado da multidão que se reunia.

Este incidente marca um dos grandes pontos de virada no ministério público do Senhor Jesus Cristo. Por ter realizado esse milagre no sábado, despertou a ira e o ódio dos líderes judeus. Eles começaram a persegui-Lo e a buscar Sua vida.

5:14 Algum tempo depois, Jesus encontrou o homem curado no templo, onde sem dúvida ele estava agradecendo a Deus pelo maravilhoso milagre que havia ocorrido em sua vida. O Senhor lembrou-lhe que, por ter sido tão altamente favorecido, ele estava, portanto, sob solene obrigação. Privilégio sempre traz consigo responsabilidade. “Veja, você foi curado. Não peques mais, para que não te aconteça coisa pior.” Parece claro que a doença do homem veio originalmente a ele como resultado de algum pecado em sua vida. Isso não é verdade para todas as doenças. Muitas vezes a doença na vida de uma pessoa não tem conexão direta com nenhum pecado que ela cometeu. Os bebês, por exemplo, podem ficar doentes antes de terem idade suficiente para pecar conscientemente.

“Não peques mais”, disse Jesus, expressando o padrão de santidade de Deus. Se Ele tivesse dito: “Peque o mínimo possível”, Ele não teria sido Deus. Deus não pode tolerar o pecado em nenhum grau. Em seguida, acrescentou-se o aviso: “para que não te aconteça coisa pior”. O Senhor não indicou o que queria dizer com coisa pior. No entanto, Ele sem dúvida pretendia que o homem entendesse que o pecado tem resultados muito mais terríveis do que a doença física. Aqueles que morrem em seus pecados são condenados à ira e angústia eternas.

É uma coisa mais séria pecar contra a graça do que contra a lei. Jesus havia mostrado um amor e misericórdia maravilhosos a este homem. Agora, seria uma resposta ruim se ele saísse e continuasse no mesmo tipo de vida pecaminosa que originalmente levou à sua doença.

5:15 Como a mulher de Samaria, este homem desejava dar testemunho público de Seu Salvador. Ele disse aos judeus que foi Jesus quem o curou. Ele queria prestar homenagem a Jesus, embora os judeus não estivessem interessados em tal tributo. Seu principal desejo era prender Jesus e puni-lo.

5:16 Aqui está uma terrível exposição do coração perverso do homem. O Salvador veio e realizou um grande ato de cura e esses judeus ficaram furiosos. Eles se ressentiram do fato de que o milagre ocorreu no sábado. Eram religiosos de sangue frio, mais interessados em observâncias cerimoniais do que na bênção e bem-estar de seus semelhantes. Eles não perceberam que foi o próprio que separou o sábado em primeiro lugar que agora realizou um ato de misericórdia neste dia. O Senhor Jesus não havia quebrado o sábado. A lei proibia o trabalho braçal naquele dia, mas não proibia a realização de atos de necessidade ou de misericórdia.

5:17 Tendo terminado a obra da criação em seis dias, Deus descansou no sétimo dia. Este era o sábado. No entanto, quando o pecado entrou no mundo, o descanso de Deus foi perturbado. Ele agora trabalharia incessantemente para trazer homens e mulheres de volta à comunhão com Ele. Ele proveria um meio de redenção. Ele enviaria a mensagem do evangelho a cada geração. Assim, desde o tempo da queda de Adão até o presente, Deus tem trabalhado incessantemente, e Ele ainda está trabalhando. O mesmo aconteceu com o Senhor Jesus. Ele estava envolvido nos negócios de Seu Pai, e Seu amor e graça não podiam ser confinados a apenas seis dias da semana.

5:18 Este versículo é muito importante. Ela nos diz que os judeus ficaram mais determinados do que nunca a matar o Senhor Jesus porque Ele não apenas quebrou o sábado, mas também reivindicou a igualdade com Deus! Para suas mentes estreitas, parecia que o Senhor havia quebrado o sábado, embora não fosse verdade. Eles não perceberam que Deus nunca pretendia que o sábado impusesse uma dificuldade ao homem. Se um homem pudesse ser curado de uma doença no sábado, Deus não exigiria que ele sofresse mais um dia.

Quando Jesus falou de Deus como Seu Pai, eles perceberam que Ele estava afirmando ser igual a Deus. Para eles, isso era uma terrível blasfêmia. Na verdade, é claro, era apenas a verdade.

O Senhor Jesus realmente afirmou ser igual a Deus? Se Ele não tivesse pretendido isso, então Ele o teria explicado aos judeus. Em vez disso, Ele afirmou em termos ainda mais positivos, nos versículos que se seguem, que Ele era de fato um com o Pai. Como J. Sidlow Baxter coloca:

Ele reivindica igualdade em sete particularidades: (1) Igualdade no trabalho: “Tudo o que ele (o Pai) faz, o Filho também o faz” (v. 19). (2) Igual em saber: “Porque o Pai ama o Filho e mostra-lhe tudo o que faz” (v. 20). (3) Igual na ressurreição: “Pois como o Pai ressuscita os mortos... assim o Filho vivifica a quem quer” (v. 21 com vv. 28, 29). (4) Iguais no julgamento: “Porque o Pai a ninguém julga, mas confiou ao Filho todo o julgamento” (v. 22 com v. 27). (5) Igual em honra: “Para que todos honrem o Filho como honram o Pai” (v. 23). (6) Igual na regeneração: “Aquele que ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou... passou da morte para a vida” (vv. 24, 25). (7) Igual em auto-existência: “Pois como o Pai tem vida em si mesmo; assim deu ao Filho ter vida em si mesmo” (v. 26).14

Jesus defende sua afirmação de ser igual a Deus (5:19-29)

5:19 O Salvador estava tão vitalmente ligado a Deus Pai que não podia agir independentemente. Ele não quer dizer que Ele não tinha o poder de fazer nada por Si mesmo, mas que Ele estava tão intimamente unido a Deus que Ele só podia fazer as mesmas coisas que Ele via Seu Pai fazer. Pois enquanto o Senhor reivindicou igualdade com o Pai, Ele não reivindicou independência também. Ele não é independente, embora seja totalmente igual a Ele.

O Senhor Jesus claramente pretendia que os judeus pensassem nele como igual a Deus. Seria absurdo para um mero homem alegar fazer as mesmas coisas que o próprio Deus faz. Jesus afirma ver o que o Pai está fazendo. Para fazer tal afirmação, Ele deve ter acesso contínuo ao Pai e conhecimento completo do que está acontecendo no céu. Não apenas isso, mas Jesus afirma fazer as mesmas coisas que Ele vê o Pai fazer. Esta é certamente uma afirmação de Sua igualdade com Deus. Ele é onipotente.

5:20 É uma marca especial do amor do Pai por Seu Filho que Ele lhe mostra todas as coisas que Ele mesmo faz. Essas coisas Jesus não apenas viu; Ele tinha o poder de realizá-los também. Então o Salvador passou a dizer que Deus lhe mostraria obras maiores do que estas, para que o povo se maravilhasse. Eles já tinham visto o Senhor Jesus realizando milagres. Eles tinham acabado de vê-Lo curar um homem que estava aleijado por trinta e oito anos. Mas eles veriam maravilhas maiores do que isso. A primeira dessas maravilhas seria a ressurreição dos mortos (v. 21). A segunda foi a obra de julgar a humanidade (v. 22).

5:21 Aqui está outra declaração clara quanto à igualdade do Filho com o Pai. Os judeus acusaram Jesus de se fazer igual a Deus. Ele não negou a acusação, mas apresentou essas tremendas provas do fato de que Ele e o Pai são um. Assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes dá vida, assim também o Filho dá vida a quem quer. Isso poderia ser dito Dele se Ele fosse um mero homem? Fazer a pergunta é respondê-la.

5:22 O NT ensina que Deus Pai... confiou toda a obra de julgamento ao Filho. Para que o Senhor Jesus faça essa obra, Ele deve, é claro, ter conhecimento absoluto e justiça perfeita. Ele deve ser capaz de discernir os pensamentos e motivos do coração dos homens. Quão estranho era que o Juiz de toda a terra estivesse diante desses judeus, afirmando Sua autoridade, e ainda assim eles não O reconheceram!

5:23 Aqui temos a razão pela qual Deus deu autoridade ao Seu Filho para ressuscitar os mortos e julgar o mundo. A razão é para que todos honrem o Filho assim como honram o Pai. Esta é uma declaração muito importante e uma das provas mais claras na Bíblia da divindade do Senhor Jesus Cristo. Em toda a Bíblia somos ensinados que somente Deus deve ser adorado. Nos Dez Mandamentos, as pessoas eram proibidas de ter qualquer deus, exceto o único Deus verdadeiro. Agora somos ensinados que todos devem honrar o Filho assim como honram o Pai. A única conclusão a que podemos chegar deste versículo é que Jesus Cristo é Deus.

Muitas pessoas afirmam adorar a Deus, mas negam que Jesus Cristo é Deus. Dizem que Ele era um homem bom ou mais divino do que qualquer outro homem que já viveu. Mas este versículo O coloca em absoluta igualdade com Deus, e requer que os homens Lhe deem a mesma honra que dão a Deus Pai. Se uma pessoa não honra o Filho, então ela não honra o Pai. É inútil reivindicar amor a Deus se não se tem o mesmo amor pelo Senhor Jesus Cristo. Se você nunca percebeu antes quem é Jesus Cristo, então pondere este versículo com cuidado. Lembre-se de que é a Palavra de Deus, e aceite a gloriosa verdade de que Jesus Cristo é Deus manifestado em carne.

5:24 Nos versículos anteriores, aprendemos que o Senhor Jesus tinha o poder de dar vida e que, também, a obra de julgamento havia sido confiada a Ele. Agora aprendemos como alguém pode receber vida espiritual Dele e escapar do julgamento.

Este é um dos versículos favoritos do evangelho na Bíblia. Multidões tornaram-se possuidoras da vida eterna por meio de sua mensagem. Sem dúvida, a razão de ser tão grandemente amado é a maneira pela qual apresenta tão claramente o caminho da salvação. O Senhor Jesus começou o versículo com as palavras “Certamente”, chamando a atenção para a importância do que Ele estava prestes a dizer. Então Ele acrescentou o anúncio muito pessoal: “Eu digo a você”. O Filho de Deus está falando conosco de uma maneira muito pessoal e íntima.

“Aquele que ouve a minha palavra”. Ouvir a palavra de Jesus significa não apenas ouvi-la, mas também recebê-la, crer nela e obedecê-la. Muitas pessoas ouvem o evangelho pregado, mas não fazem nada a respeito. O Senhor está dizendo aqui que um homem deve aceitar Seus ensinamentos como divinos e crer que Ele é de fato o Salvador do mundo.

“E crê naquele que me enviou”. É uma questão de crer em Deus. Mas isso significa que uma pessoa é salva simplesmente por crer em Deus? Muitos professam crer em Deus, mas nunca se converteram. Não, o pensamento aqui é que se deve crer em Deus, que enviou o Senhor Jesus Cristo ao mundo. O que ele deve acreditar? Ele deve crer que Deus enviou o Senhor Jesus para ser nosso Salvador. Ele deve crer no que Deus diz sobre o Senhor Jesus, ou seja, que Ele é o único Salvador e que os pecados só podem ser removidos por meio de Sua obra no Calvário.

“Tem vida eterna.” Observe que não diz que ele terá a vida eterna, mas que ele a tem agora. A vida eterna é a vida do Senhor Jesus Cristo. Não é apenas a vida que vai durar para sempre, mas é uma qualidade de vida (mais elevada). É a vida do Salvador comunicada a nós que cremos Nele. É a vida espiritual recebida quando um homem nasce de novo, em contraste com a vida natural que ele recebeu em seu nascimento físico.

“E não entrará em julgamento.” O pensamento aqui é que ele não está condenado agora e nunca será condenado no futuro. Aquele que crê no Senhor Jesus está livre do julgamento porque Cristo pagou a pena por seus pecados no Calvário. Deus não exigirá o pagamento desta penalidade duas vezes. Cristo o pagou como nosso Substituto, e isso é suficiente. Ele terminou a obra, e nada pode ser acrescentado a uma obra acabada. O cristão nunca será punido por seus pecados.15

“Mas passou da morte para a vida.” Aquele que confiou em Cristo passou de um estado de morte espiritual para um estado de vida espiritual. Antes da conversão, ele estava morto em delitos e pecados. Ele estava morto no que dizia respeito ao amor a Deus ou à comunhão com o Senhor. Quando ele colocou sua fé em Jesus Cristo, ele foi habitado pelo Espírito de Deus e se tornou um possuidor da vida divina.

5:25 Esta é a terceira vez que o Senhor usa a expressão com mais segurança no capítulo 5, e a sétima vez até agora neste Evangelho. Quando o Senhor disse que a hora estava chegando e agora é, Ele não se referiu a um período de sessenta minutos, mas estava dizendo que a hora estava chegando, e já havia chegado. O tempo referido foi Sua vinda ao palco da história.

Quem são os mortos mencionados neste versículo? Quem são aqueles que querem ouvir a voz do Filho de Deus e viver ? Isso pode se referir, é claro, àquelas pessoas que foram ressuscitadas dos mortos pelo Senhor durante Seu ministério público. Mas o versículo tem um significado mais amplo do que isso. Os mortos mencionados são aqueles que estão mortos em delitos em pecados. Eles ouvem a voz do Filho de Deus quando o evangelho é pregado. Quando aceitam a mensagem e recebem o Salvador, passam da morte para a vida.

Apoiando a ideia de que o versículo 25 se refere a assuntos espirituais e não físicos, listamos as comparações e contrastes entre ele e os versículos 28, 29:

V. 25— Vida da Morte
“A hora está chegando, e agora é”
“o morto”
“ouvirá a sua voz”
“os que ouvem viverão”

Vv. 28, 29— Vida após a morte
“está chegando a hora”
“todos os que estão nas sepulturas”
“ouvirá a voz”
“e vem”

5:26 Este versículo explica como uma pessoa pode receber vida do Senhor Jesus. Assim como o Pai é a Fonte e Doador da vida, assim Ele decretou que o Filho também deveria ter vida em Si mesmo e ser capaz de dá-la aos outros. Esta novamente é uma declaração distinta quanto à divindade de Cristo e quanto à Sua igualdade com o Pai. Não se pode dizer de qualquer homem que ele tenha vida em si mesmo. A vida foi dada a cada um de nós, mas nunca foi dada ao Pai ou ao Senhor Jesus. Desde toda a eternidade, Eles tiveram vida habitando Neles. Essa vida nunca teve um começo. Nunca teve uma fonte além Deles.

5:27 Deus não somente decretou que o Filho tivesse vida em Si mesmo, mas também lhe deu autoridade para ser Juiz do mundo. O poder de julgar foi dado a Jesus porque Ele é o Filho do Homem. O Senhor é chamado tanto Filho de Deus como Filho do Homem. O título Filho de Deus é um lembrete para nós de que o Senhor Jesus é um dos Membros da Santíssima Trindade, uma das Pessoas da Divindade. Como Filho de Deus, Ele é igual ao Pai e ao Espírito Santo, e como Filho de Deus, Ele dá a vida. Mas Ele também é o Filho do Homem. Ele veio a este mundo como um Homem, viveu aqui entre os homens e morreu na cruz como um Substituto para homens e mulheres. Ele foi rejeitado e crucificado quando veio ao mundo como Homem. Quando Ele vier novamente, Ele virá para julgar Seus inimigos e para ser honrado neste mesmo mundo onde Ele foi tratado com tanta crueldade. Porque Ele é Deus e Homem, Ele está perfeitamente qualificado para ser Juiz.

5:28 Sem dúvida, enquanto Cristo estava fazendo essas fortes afirmações quanto à Sua igualdade com Deus Pai, os judeus que estavam ouvindo ficaram maravilhados. Ele percebeu, é claro, os pensamentos que estavam passando por suas mentes, e então Ele aqui lhes disse que não deveriam se maravilhar com essas coisas. Então Ele passou a revelar-lhes algumas verdades ainda mais surpreendentes. Em um tempo ainda futuro, todos aqueles cujos corpos estão nas sepulturas ouvirão Sua voz. Quão tolo seria para alguém que não fosse Deus prever que corpos deitados na sepultura um dia ouviriam Sua voz! Somente Deus poderia apoiar tal afirmação.

5:29 Todos os mortos um dia ressuscitarão. Alguns serão ressuscitados para a vida, e outros para a condenação. Que verdade solene é que toda pessoa que já viveu ou viverá se enquadra em uma dessas duas classes!16

O versículo 29 não ensina que as pessoas que fizeram o bem serão salvas por causa de suas boas obras, e aqueles que fizeram o mal serão condenados por causa de suas vidas más. Uma pessoa não é salva fazendo o bem, mas faz o bem porque foi salva. As boas obras não são a raiz da salvação, mas sim o fruto. Eles não são a causa, mas o efeito. A expressão aqueles que fizeram o mal descreve aqueles que nunca colocaram sua fé e confiança no Senhor Jesus e, consequentemente, cujas vidas foram más aos olhos de Deus. Estes serão levantados para se apresentarem diante de Deus e serem sentenciados à condenação eterna.

Quatro Testemunhas de Jesus como o Filho de Deus (5:30–47)

5:30 A princípio, “não posso fazer nada por mim mesmo” parece dizer que o Senhor Jesus não tinha o poder de fazer nada por Si mesmo. Entretanto, não foi o caso. O pensamento é que Ele está tão intimamente unido com Deus o Pai que Ele não poderia agir por Si mesmo. Ele não podia fazer nada por Sua própria autoridade. Não havia nenhum traço de obstinação no Salvador. Ele agiu em perfeita obediência a Seu Pai e sempre em plena comunhão e harmonia com Ele.

Este versículo tem sido frequentemente usado por falsos mestres para apoiar sua afirmação de que Jesus Cristo não era Deus. Eles dizem que porque Ele não podia fazer nada por Si mesmo, portanto Ele era apenas um homem. Mas o versículo prova exatamente o contrário. Os homens podem fazer as coisas que quiserem, estejam eles de acordo com a vontade de Deus ou não. Mas por causa de quem Ele era, o Senhor Jesus não podia agir assim. Não era uma impossibilidade física, mas uma impossibilidade moral. Ele tinha o poder físico para fazer todas as coisas, mas Ele não podia fazer nada que fosse errado: e teria sido errado para Ele ter feito qualquer coisa que não fosse a vontade de Deus Pai para Ele. Esta declaração diferencia o Senhor Jesus de todos os outros homens que já viveram.

Assim como o Senhor Jesus ouvia Seu Pai e diariamente recebia instruções Dele, assim Ele pensava, ensinava e agia. A palavra juiz aqui não tem o sentido de decidir sobre questões legais, mas sim de decidir o que era próprio para Ele fazer e dizer.

Como o Salvador não tinha motivos egoístas, Ele podia decidir as questões de maneira justa e imparcial. Sua única ambição era agradar Seu Pai e fazer Sua vontade. Nada foi permitido ficar no caminho disso. Portanto, Seu julgamento dos assuntos não foi influenciado pelo que seria para Sua própria vantagem. Nossas opiniões e ensinamentos geralmente são afetados pelo que queremos fazer e pelo que queremos acreditar. Mas não foi assim com o Filho de Deus. Suas opiniões ou julgamentos não eram tendenciosos em Seu próprio favor. Ele não tinha preconceito.

5:31 Nos versículos restantes deste capítulo, o Senhor Jesus Cristo descreveu as várias testemunhas de Sua divindade. Houve o testemunho de João Batista (vv. 32-35); o testemunho de Suas obras (v. 36); o testemunho do Pai (vv. 37, 38); e o testemunho das Escrituras do AT (vv. 39–47).

Primeiro, Jesus fez uma declaração geral sobre o assunto do testemunho. Ele disse: “Se dou testemunho de mim mesmo, meu testemunho não é verdadeiro”. Isso não significava nem por um momento que o Senhor Jesus pudesse dizer qualquer coisa que não fosse verdade. Em vez disso, Ele estava simplesmente declarando um fato geral de que o testemunho de uma única pessoa não era considerado evidência suficiente em um tribunal. O decreto divino de Deus era que pelo menos duas ou três testemunhas fossem necessárias antes que um julgamento válido pudesse ser formado. E assim o Senhor Jesus estava prestes a dar não duas ou três, mas quatro testemunhas de Sua divindade.

5:32 Há uma dúvida se este versículo se refere a João Batista, Deus Pai ou o Espírito Santo. Alguns acreditam que a palavra outro descreve João Batista e que este versículo está ligado aos três que seguem. Outros acreditam que o Senhor aqui estava falando sobre o testemunho que o Espírito Santo dá a respeito Dele. Acreditamos que Ele estava se referindo ao testemunho do Pai (em maiúsculas Ele mostra aos tradutores da NKJV ver uma referência à Divindade).

5:33 Tendo apresentado a maior de todas as testemunhas, Seu Pai, o Senhor voltou-se então para o testemunho de João. Ele lembrou aos judeus incrédulos que eles enviaram homens a João para ouvir o que ele tinha a dizer, e o testemunho de João era todo sobre o Senhor Jesus Cristo. Em vez de apontar os homens para si mesmo, ele os apontou para o Salvador. Ele deu testemunho Daquele que é a verdade.

5:34 O Senhor Jesus lembrou a Seus ouvintes que Sua afirmação de ser igual a Deus não se baseava simplesmente no testemunho de seres humanos. Se isso fosse tudo o que Ele tinha, então Seu caso seria realmente fraco. Mas Ele introduziu o testemunho de João Batista, visto que ele era um homem enviado por Deus e desde que ele testificou que o Senhor Jesus era de fato o Messias e o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

Então Ele acrescentou: “Mas eu digo estas coisas para que vocês sejam salvos”. Por que o Senhor Jesus estava falando aos judeus com tanta extensão? Ele estava simplesmente tentando mostrar que estava certo e que eles estavam errados? Pelo contrário, Ele estava apresentando a eles essas verdades maravilhosas para que pudessem perceber quem Ele era e aceitá-Lo como o Salvador prometido. Este versículo nos dá uma visão clara do coração amoroso e terno do Senhor Jesus. Ele falou com aqueles que O odiavam e que logo estariam procurando de todas as maneiras possíveis tirar Sua vida. Mas não havia ódio em Seu coração por eles. Ele só podia amá-los.

5:35 Aqui o Senhor prestou homenagem a João Batista como uma lâmpada ardente e brilhante. Isso significava que ele era um homem muito zeloso, alguém que tinha um ministério que trazia luz aos outros e que era consumido no processo de apontar as pessoas para Jesus. A princípio, o povo judeu acorreu a João Batista. Ele era uma espécie de novidade, uma figura estranha que havia entrado em suas vidas, e eles saíram para ouvi-lo. Por um tempo, eles o aceitaram como um professor religioso popular.

Por que então, depois de aceitar João tão calorosamente, eles não aceitariam Aquele de quem João pregava? Eles se alegraram temporariamente, mas não houve arrependimento. Eles eram inconsistentes. Eles receberam o precursor, mas não receberam o Rei! Jesus prestou alta homenagem a João. Para qualquer servo de Cristo ser chamado de lâmpada ardente e brilhante é um verdadeiro louvor do Filho de Deus. Que cada um de nós que ama o Senhor Jesus deseje que nós também possamos ser chamas de fogo para Ele, queimando a nós mesmos, mas trazendo luz ao mundo no processo.

5:36 O testemunho de João não foi a maior prova de Cristo de Sua divindade. Os milagres que o Pai lhe deu para fazer testemunhavam dele, que o Pai realmente o havia enviado. Milagres em si não são uma prova de divindade. Na Bíblia, lemos sobre homens que receberam o poder de realizar milagres e até lemos sobre seres malignos com o poder de fazer maravilhas sobrenaturais. Mas os milagres do Senhor Jesus eram diferentes de todos os outros. Em primeiro lugar, Ele tinha o poder em Si mesmo para fazer essas obras poderosas, enquanto outros receberam o poder. Outros homens realizaram milagres, mas não puderam conferir o poder de realizar milagres a outros. O Senhor Jesus não apenas realizou milagres, mas deu a Seus apóstolos a autoridade para fazer o mesmo. Além disso, as obras realizadas pelo Salvador foram as mesmas que foram profetizadas no AT a respeito do Messias. Finalmente, os milagres que o Senhor Jesus realizou foram únicos em caráter, escopo e número.

5:37, 38 Novamente o Senhor falou do testemunho que o Pai lhe dera. Talvez isso se referisse ao tempo em que o Senhor Jesus foi batizado. Então a voz de Deus Pai foi ouvida do céu declarando que Jesus era Seu Filho amado, em quem Ele se comprazia. Mas deve-se acrescentar que na vida, ministério e milagres do Senhor Jesus, o Pai também deu testemunho do fato de que Ele era o próprio Filho de Deus.

Os judeus incrédulos nunca ouviram a voz de Deus, nem viram Sua forma. Isso porque eles não tinham Sua palavra permanecendo neles. Deus fala aos homens através de Sua Palavra, a Bíblia. Esses judeus tinham as Escrituras do AT, mas não permitiram que Deus falasse com eles através das Escrituras. Seus corações estavam endurecidos e seus ouvidos estavam embotados para ouvir.

Eles nunca tinham visto a Forma ou a Pessoa de Deus porque não acreditavam Naquele que Deus havia enviado. Deus o Pai não tem uma Forma ou Forma que seja visível aos olhos mortais. Ele é Espírito e, portanto, invisível. Mas Deus se revelou aos homens na Pessoa do Senhor Jesus Cristo. De uma maneira muito real, aqueles que creram em Cristo viram a Forma de Deus. Os incrédulos meramente O olhavam como outro homem como eles.

5:39 A primeira parte deste versículo pode ser entendida17 de duas maneiras. Em primeiro lugar, o Senhor Jesus pode estar dizendo aos judeus que examinem as Escrituras. Ou Ele pode estar simplesmente declarando o fato de que eles examinaram as Escrituras porque pensavam que na mera posse das Escrituras, eles tinham a vida eterna. Qualquer interpretação do versículo é possível. Provavelmente o Senhor Jesus estava simplesmente declarando o fato de que os judeus examinaram as Escrituras e pensaram que ao fazê-lo estavam recebendo a vida eterna. Eles não perceberam que as Escrituras do AT falando da vinda do Messias estavam realmente falando sobre Jesus. É terrível pensar que homens com as Escrituras nas mãos possam ser tão cegos. Mas foi ainda mais imperdoável que depois que o Senhor Jesus falou com eles dessa maneira, eles ainda se recusaram a aceitá-Lo. Observe a última parte deste versículo com cuidado. “Estes são os que testificam de Mim”. Isso significa simplesmente que o assunto principal do AT era a vinda de Cristo. Se alguém perde isso ao estudar o AT, perde a parte mais importante.

5:40 Os judeus não estavam dispostos a vir a Cristo para que tivessem vida. A verdadeira razão pela qual as pessoas não aceitam o Salvador não é porque elas não podem entender o evangelho, ou porque acham impossível crer em Jesus. Não há nada sobre o Senhor Jesus que torna impossível para eles confiarem nEle. A verdadeira culpa está na própria vontade do homem. Ele ama seus pecados mais do que ama o Salvador. Ele não quer desistir de seus maus caminhos.

5:41 Ao condenar os judeus por sua falha em recebê-Lo, o Senhor não queria que eles pensassem que Ele estava ferido porque não Lhe deram honra. Ele não veio ao mundo com o propósito de ser louvado pelos homens deste mundo. Ele não dependia do louvor deles, mas buscava o louvor de Seu Pai. Mesmo que os homens O rejeitassem, isso não diminui Sua glória.

5:42 A falha do homem em receber o Filho de Deus é aqui rastreada até sua causa. Esses homens não tinham o amor de Deus neles, isto é, eles amavam a si mesmos e não a Deus. Se tivessem amado a Deus, teriam recebido Aquele que Deus havia enviado. Por sua rejeição do Senhor Jesus, eles mostraram sua total falta de amor por Seu Pai.

5:43 O Senhor Jesus veio em nome de Seu Pai, isto é, Ele veio para fazer a vontade de Seu Pai, trazer glória a Seu Pai, e obedecer a Seu Pai em todas as coisas. Se os homens tivessem realmente amado a Deus, teriam amado Aquele que procurou agradar a Deus em tudo o que Ele disse e fez.

Jesus agora predisse que outro viria em seu próprio nome e que os judeus recebê-lo. Talvez em certo sentido Ele estivesse se referindo a muitos falsos mestres que surgiram depois dele e buscaram ser honrados pela nação. Talvez Ele estivesse se referindo a líderes de falsos cultos ao longo dos séculos que afirmaram ser o Cristo. Mas mais provavelmente Ele estava se referindo aqui ao Anticristo. Em um dia vindouro, um governante autonomeado se levantará entre o povo judeu e exigirá ser adorado como Deus (2 Tessalonicenses 2:8-10). A maioria da nação judaica aceitará esse Anticristo como seu governante e, como resultado, sofrerá um severo julgamento de Deus (1 João 2:18).

5:44 Aqui o Senhor deu outra razão para o fracasso do povo judeu em aceitá-lo. Eles estavam mais interessados na aprovação de seus semelhantes do que na aprovação de Deus. Eles tinham medo do que seus amigos diriam se deixassem o judaísmo. Eles não estavam dispostos a suportar o vitupério e o sofrimento que seriam acumulados sobre eles se se tornassem seguidores do Senhor Jesus. Enquanto uma pessoa tem medo do que os outros vão dizer ou fazer, ela não pode ser salva. Para crer no Senhor Jesus, é preciso desejar a aprovação de Deus mais do que a de qualquer outra pessoa. Ele deve buscar a honra que vem do único Deus.

5:45 O Senhor não precisaria acusar esses judeus ao Pai. Claro, havia muitas acusações que Ele poderia fazer contra eles. Mas não haveria necessidade de Ele fazer isso, porque os escritos de Moisés seriam suficientes para acusá-los. Esses judeus se orgulhavam muito do AT e especialmente dos cinco livros escritos por Moisés, a Torá. Eles estavam orgulhosos de que essas Escrituras fossem dadas a Israel. Mas o problema foi que eles não obedeceram às palavras de Moisés, como mostra o versículo 46.

5:46 O Senhor Jesus colocou os escritos de Moisés no mesmo nível de autoridade que Suas próprias palavras. Somos lembrados de que “toda a Escritura é dada por inspiração de Deus”. Quer lemos o AT ou o Novo, estamos lendo a própria Palavra de Deus. Se os judeus tivessem crido nas palavras de Moisés, teriam crido também no Senhor Jesus Cristo, porque Moisés escreveu sobre a vinda de Cristo. Um exemplo disso é encontrado em Deuteronômio 18:15, 18:

O Senhor teu Deus te levantará um profeta como eu do meio de ti, dos teus irmãos. A ele você ouvirá…. Levantarei para eles um profeta como você dentre seus irmãos, e porei minhas palavras em sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordeno.

Nesses versículos, Moisés predisse a vinda de Cristo e disse ao povo judeu para ouvi-lo e obedecê-lo quando Ele viesse. Agora o Senhor Jesus tinha vindo, mas os judeus falharam em recebê-Lo. Assim Ele disse que Moisés os acusaria ao Pai porque eles fingiam acreditar em Moisés e ainda assim não fizeram o que Moisés ordenou. As palavras que ele escreveu sobre Mim são uma declaração clara de nosso Senhor de que as Escrituras do AT contêm profecias sobre Ele. Agostinho afirmou isso concisamente: “O Novo está oculto no Velho; o Velho está no Novo revelado”.

5:47 Se os judeus não acreditassem nos escritos de Moisés, não era provável que acreditassem nas palavras de Jesus. Há uma conexão muito estreita entre o AT e o Novo. Se um homem duvida da inspiração das Escrituras do AT, não é provável que aceite as palavras do Senhor Jesus como sendo inspiradas. Se as pessoas atacarem certas partes da Bíblia, não demorará muito para que também ponham em dúvida o resto do Livro. Rei afirma:

A alusão do Senhor é, naturalmente, ao Pentateuco, os Cinco Livros de Moisés — a parte da Bíblia que foi atacada de forma mais selvagem do que qualquer outra; e, estranhamente, a parte que, até onde nossos registros vão, o Mestre citou mais do que qualquer outra. Como se, muito antes dos ataques começarem, Ele colocasse Seu próprio imprimatur sobre eles.18

Notas de Referências:

12. (5:2) O texto crítico lê Betzatha, mas a arqueologia confirmou o nome tradicional usado na maioria dos manuscritos e na tradição KJV.

13. (5:3) James Gifford Bellett, The Evangelists, p. 50.

14. (5:18) J. Sidlow Baxter, Explore the Book, V:309.

15. (5:24) Existem outros versículos que ensinam que um crente um dia estará diante do Tribunal de Cristo (Romanos 14:10; 2 Coríntios 5:10). No entanto, a questão de seus pecados não será levantada naquele momento para punição. Essa questão foi resolvida no Calvário. No Tribunal de Cristo, a vida e o serviço do crente serão revistos, e ele receberá recompensas ou sofrerá perdas. Não será então uma questão de salvação de sua alma, mas de fecundidade de sua vida.


18. (5:47) Guy King, To My Son, p. 104.

Índice: João 1 João 2 João 3 João 4 João 5 João 6 João 7 João 8 João 9 João 10 João 11 João 12 João 13 João 14 João 15 João 16 João 17 João 18 João 19 João 20 João 21