Explicação de Êxodo 32

Êxodo 32

Impacientes com a demora de Moisés em retornar a eles, o povo pediu a Arão que fizesse um ídolo para eles. Ele humildemente obedeceu convertendo seus brincos de ouro em um bezerro de ouro moldado, um ato que era expressamente proibido (Ex. 20:4). Então eles começaram a festejar, adorando o ídolo e comendo, bebendo e brincando imoralmente. Eles professavam estar adorando ao SENHOR (v. 5), mas por meio do bezerro. Deus abençoou Seu povo com ouro quando eles deixaram o Egito (12:35, 36), mas a bênção se transformou em maldição através dos corações pecaminosos do povo. Deus informou a Moisés o que estava acontecendo ao pé da montanha (vv. 7, 8) e ameaçou destruir esse povo (vv. 9, 10).

32:11–13 Em sua resposta, Moisés se destaca como um dos grandes intercessores da Bíblia. Observe os fortes argumentos que ele usa: O povo era o povo do Senhor (vv. 11, 12). Deus cuidou deles o suficiente para libertá-los do Egito (v. 11). Os egípcios se regozijariam se Deus fizesse ao Seu povo o que os egípcios não conseguiram fazer (v. 12). Deus deve ser fiel às alianças que fez com os patriarcas (v. 13).

32:14 “Assim o Senhor se arrependeu do mal...” (v. 14). A palavra dano significa punição neste contexto. Em resposta à intercessão de Moisés, o Senhor se afastou do castigo que de outra forma teria infligido ao Seu povo.

32:15–20 Moisés desceu a montanha com as duas tábuas do Testemunho, encontrou Josué no caminho e veio ao povo enquanto eles realizavam sua festa sensual e idólatra. Com ira justa, ele... quebrou as tábuas da lei como testemunha do que o povo já havia feito. Ele então moeu o bezerro de ouro... em pó, espalhou-o na água e fez as pessoas beberem (v. 20)—talvez uma sugestão de que nossos pecados voltem para nós como uma poção amarga.

32:21–24 Quando Moisés perguntou a Arão o que o povo havia feito para merecer esse tratamento, Aarão explicou a ele o que havia acontecido, dando a entender que o bezerro de ouro havia saído do fogo de forma bastante misteriosa (v. 24). Foi somente por causa da intercessão de Moisés que o Senhor não matou Arão (Dt 9:19, 20).

32:25–29 Algumas das pessoas ainda seguiam em frente sem restrições. Quando Moisés chamou por seguidores leais, a tribo de Levi respondeu e passou a matar com a espada aqueles que estavam “fora de controle” (NASB). Mesmo parentes próximos não foram poupados (vv. 25-29). Aqui a lei quebrada trouxe a morte a três mil... pessoas. No Pentecostes, o evangelho da graça trouxe salvação a 3.000 pessoas. A lealdade heróica dos levitas pode ser o motivo pelo qual a tribo deles foi escolhida para ser a tribo sacerdotal (ver v. 29).

32:30–35 Moisés voltou ao monte para encontrar o SENHOR, pensando que poderia fazer expiação pelo pecado do povo (vv. 30–32). A resposta do Senhor foi dupla: primeiro, Ele puniria as pessoas que fizeram o bezerro (Ele fez isso enviando uma praga – v. 35); segundo, Ele enviaria Seu Anjo para ir adiante de Moisés enquanto ele conduzia o povo para a Terra Prometida. O caráter de Moisés brilha no versículo 32—ele estava disposto a morrer por seu povo. “Apague-me do Teu livro” é uma forma figurada de dizer “acabar com a minha vida”.30 Deus poupou Moisés, mas não poupou Seu Filho amado. Como nosso Senhor que morreu, o Justo pelos injustos!

Notas Adicionais:

32.1 Faze-nos deuses. O hábito de idolatria aprendido no Egito era tão forte, que poucos dias sem ouvir a voz do profeta e líder dinâmico, eram suficientes para o povo voltar à lama idolátrica (2 Pe 2.20-22), uma descrição dos que voltam à vida mundana, após terem conhecido a Jesus Cristo.

32.4 Que te tiraram. Não se podia negar que houve grandes milagres quando os israelitas foram salvos da escravidão, embora o povo não quisesse atribuí-los a um Deus soberano e invisível, porque amavam a deuses convenientes, portáteis, que não viessem interferir na sua consciência.

32.10 De ti. Deus não depende do ser humano; se o povo não quisesse seguir nos Seus caminhos, Moisés e sua descendência herdariam a Terra Prometida.

32.11 Suplicou. É uma súplica no espírito de Cristo que achou uma desculpa para Seus algozes (Lc 23.34).

32.14 Se arrependeu. Mostrou Seu perdão, revelando que não ia destruir ao povo; do ponto de vista de Moisés, era como um voltar atrás da parte de Deus, e é uma demonstração do poder da oração.

32.16 Obra de Deus. A Bíblia é bem clara em atribuir às tábuas a obra direta de Deus.

32.17 Josué. Talvez o fiel Josué estivesse entre o arraial e o cume do monte, esperando a volta do seu líder.

32.18 Dos que cantam. Moisés já sabia que haveria ali uma festança pagã, pois Deus lhe havia prevenido (32.7-10).

32.19 Acendendo-se-lhe a ira. Mais fácil era para Moisés interceder pelos pecados do povo, que ser testemunha dos mesmos (32.11-14), Quando contemplou tudo de perto, perdeu o controle de si mesmo, ao ponto de lançar fora as tábuas. Pensava que o povo tinha, irrevogavelmente, rejeitado a religião. Não era Moisés que tinha de suscitar a misericórdia a Deus (14), mas sim, o próprio Deus que, graciosamente, dera a Moisés a oportunidade de tomar parte na bem-aventurada obra da intercessão, em condições ideais, nas quais não estava, irado e fora de si.

32.22 Propenso para o mal. A responsabilidade pelo pecado é individual, embora haja os tentadores. Desde o tempo de Adão procura-se desculpas para o pecado, acusando-se a terceiros (Gn 3.12).

32.24 Saiu este bezerro. Era uma desculpa ridícula, como se o bezerro se tivesse fabricado a si mesmo. Mas, pelo contrário, no mundo espiritual, quem dá ouvidos às dúvidas, às tentações e às forças que destróem sua consciência, verá, com espanto, que seu pecado, pesado e bem forjado, já se tornou uma realidade concreta e esmagadora em sua vida.

32.31 Disse. Deus não precisa de informações, mas devemos expor-lhe nossa situação em oração. Devemos ser bem específicos em nossos pedidos, especialmente quando pleiteamos a graça divina, numa situação de desgraça ou num caso de propiciação (30).

32.32 Risca-me. Moisés se identificou de tal maneira com o povo que Deus havia confiado aos seus cuidados pastorais, que se tomou semelhante a Cristo (Hb 2.17; Jo 15.12-15; Sl 77.20). Livro. O relatório dos que pertencem a Deus por toda a eternidade. Moisés, pois, era um bom pastor que não receava dar a vida pelas suas ovelhas.

32.34 Anjo. Provavelmente, a presença real de Cristo antes de sua encarnação (cf. 33.2-3 com 1 Co 10.4. Vingarei. A palavra, aqui, simplesmente quer dizer, aplicar a justa punição.

Índice: Êxodo 1 Êxodo 2 Êxodo 3 Êxodo 4 Êxodo 5 Êxodo 6 Êxodo 7 Êxodo 8 Êxodo 9 Êxodo 10 Êxodo 11 Êxodo 12 Êxodo 13 Êxodo 14 Êxodo 15 Êxodo 16 Êxodo 17 Êxodo 18 Êxodo 19 Êxodo 20 Êxodo 21 Êxodo 22 Êxodo 23 Êxodo 24 Êxodo 25 Êxodo 26 Êxodo 27 Êxodo 28 Êxodo 29 Êxodo 30 Êxodo 31 Êxodo 32 Êxodo 33 Êxodo 34 Êxodo 35 Êxodo 36 Êxodo 37 Êxodo 38 Êxodo 39 Êxodo 40