Apocalipse 5 — Comentário Evangélico

Apocalipse 5

A palavra “livro” (v. 1) refere-se a um pergaminho; naquela época, não existia livro encadernado. O pergaminho era feito do junco que crescia ao longo dos rios e custava muito caro. Esse pergaminho específico é o documento que comprova que Cristo fez e possui a criação. O testamento romano era lacrado com sete selos; esse pergaminho é a determinação, ou testamento, que dá a Cristo o direito de reivindicar a criação em virtude de seu sacrifício (v. 9). Apenas o herdeiro pode abrir o testamento, e Cristo é o “herdeiro de todas as coisas” (Hb 1:2). Alguns estudiosos pensam que o pergaminho contém os julgamentos relatados nos capítulos 6— 9. O fato de o pergaminho ser escrito dos dois lados evidencia que o destino do mundo pecaminoso está selado; nada mais pode ser acrescentado ao pergaminho.

Temos de compreender o sistema judaico de propriedade de terra para entender essa cena. O homem que ficava pobre e tinha de vender sua terra ou a si mesmo podia ser redimido por um parente resgatador.

O relato de Rute baseia-se nessa lei; veja também Jeremias 32:6-15 e Levítico 25:23-25. Esse resgatador tinha de ser um parente próximo que estivesse disposto a comprar a propriedade e tivesse recursos para isso, vindo, assim, libertar o parente. Toda a criação está sob a escravidão do pecado, de Satanás e da morte; porém, agora, Cristo, nosso Parente-Redentor, libertará a criação.

Deus deixa evidente que apenas Cristo pode redimir. Nenhum santo em glória, nenhuma pessoa sobre a terra, nenhuma alma no mundo da morte poderia pegar esse livro. Ninguém é digno para fazer isso. João chorou por várias razões: (1) ele ansiava por ver a criação livre da escravidão; (2) queria o cumprimento da promessa de 4:1; (3) sabia que nunca se cumpririam as promessas do Antigo Testamento para Israel, a menos que o livro fosse aberto. João compartilha o “gem[ido]” de Romanos 8:22-23. Um dos anciãos acabou com suas lágrimas ao apontar para Cristo. O “Leão” (v. 5) leva-nos a Gênesis 49:8-10 e fala da realeza de Jesus na família de Davi. A “Raiz de Davi” refere-se à divindade dele, Aquele por meio de quem Davi veio (Is 11:1,10). Cristo é digno de abrir o livro porque “venceu” (2:7,11,17,26, etc.), “conquistou” (6:2, NTLH); ou foi o “vencedor” (15:2). O Cordeiro venceu (17:14)!

II. O Cordeiro morto (5:6-10)

João procurou um leão, mas viu um Cordeiro. O Leão e o Cordeiro mostram as duas ênfases das profecias do Antigo Testamento: Cristo, como Leão, conquista e reina; como Cordeiro, morre pelos pecados do mundo. Não podemos separar o sofrimento e a glória (Lc 24:26; 1 Pe 1:11) nem a coroa e a cruz. É digno de nota o fato de Apocalipse referir-se 30 vezes a Cristo como Cordeiro.

Na verdade, poderíamos resumir a Bíblia na trilha do tema do cordeiro. Em Gênesis 22:7, Isaque pergunta: “Onde está o cordeiro?”, e João Batista responde: “Eis o Cordeiro de Deus” Jo 1:29). Agora, João escreve: “Digno és [o Cordeiro]”. Veja também Êxodo 12 e Isaías 53.

O significado literal da palavra “morto” é “cortado na garganta para um sacrifício”. Cristo não foi apenas morto, foi oferecido como sacrifício. A morte e a ressurreição dele provam que é digno de pegar o livro e de abrir os selos. Os anciãos (representantes da igreja glorificada) entoam louvores a ele e magnificam sua morte pela redenção de toda a criação. O céu entoa cânticos que falam da cruz. As taças com incenso tipificam as orações do povo de Deus (SI 141:2; Lc 1:10). Isso não quer dizer que os cristãos sobre a terra têm acesso aos crentes que agora estão no céu. “Venha o teu reino” (veja Mt 6:10). As passagens 6:9-11 e 8:1-6 afirmam que, um dia, Deus responderá à oração de seu povo que sofreu perseguição e provação por causa da fé que confessam. Há centenas de anos, o povo de Deus ora pelo retorno de Cristo e pela correção dos erros no mundo; um dia, Deus responderá a essas orações. A expectativa deles é de que “reinarão sobre a terra” (v. 10). Essa é outra prova de que, um dia, Cristo reinará sobre um reino real na terra. Veja 20:4.

III. As hostes proclamadoras (5:11-14)

Os anciãos entoam cânticos, mas os anjos “proclamam em grande voz”. A Bíblia não apresenta nenhuma evidência de que os anjos cantem. Jó 38:7 afirma que, na criação, “rejubilavam todos os filhos de Deus [anjos]”, não que Entoavam cânticos. Lucas 2:13-14 relata que os anjos do Natal louvaram a Deus “dizendo”, não cantando. No céu, multidões de anjos juntaram as vozes em um grande clamor de louvor quando o Cordeiro pegou o livro, mas não cantaram. O cantar é um privilégio reservado aos santos do Senhor que vivenciaram a alegria da salvação. Os anjos podem fazer muitas coisas que os santos não podem; todavia, não podem vivenciar a salvação nem entoar cânticos de louvor ao Cordeiro com os santos. Veja Daniel 7:10 a respeito do número de anjos.

Apenas Cristo é digno de louvor. É interessante contrastar essa doxologia com a vida terrena de Cristo. Seus inimigos disseram que merecia morrer Jo 19:7), porém os anjos dizem que é digno de louvor. Os homens o acusaram de trabalhar por meio do poder de Satanás (Mt 12:24), todavia os anjos proclamam que é digno do poder. Ele merece todas as riquezas, apesar de se ter feito pobre por nossa causa (2 Co 8:9). Para o pecador, “a palavra da cruz é loucura” (1 Co 1:18), mas para os anjos é sabedoria. Na terra, Jesus “foi crucificado em fraqueza” (2 Co 13:4), mas, no céu, é proclamado “em grande voz” por seu poder.

Ele, embora desonrado na terra, foi honrado em glória. Hoje, ele é tanto o receptáculo como o doador de bênçãos. Toda a criação se juntou para honrar ao Senhor Jesus Cristo após o louvor dos anjos. A expressão “toda criatura” sugere que toda a criação antecipa a redenção que virá quando, por fim, Cristo derrotar o inimigo e estabelecer seu reino.

Compare o versículo 13 com Filipenses 2:10-11 e com Colossenses 1:20. Toda a criação louva o Deus Pai e o Deus Filho; veja João 5:23. Muitas pessoas dizem: “Adoro a Deus, mas não a Jesus Cristo”. Ignorar Cristo é um insulto ao Pai. No céu, todo anjo e todo santo arrebatado honrarão e louvarão o Pai e o Filho.

Cristo está para abrir os selos do livro e derramar julgamento sobre o mundo. Tenha em mente o propósito duplo da tribulação: (1) punir as nações por seus pecados, principalmente pela forma como trataram Israel; e (2) purgar Israel e preparar um remanescente crente para receber Cristo quando vier em glória (Ap 19:11). Os habitantes da terra ignoram essa cena gloriosa que acontece no céu. Eles, como nos dias de Noé e de Ló, seguem seu caminho, e comem, e bebem, e ignoram as admoestações de Deus.

Por isso, o Cordeiro abrirá o livro, e o julgamento cairá sobre a terra. É muito importante que você seja salvo agora, enquanto ainda há oportunidade para isso. Agora, João inicia a descrição da primeira metade da 70^a semana de Daniel (Dn 9:27), o período de sete anos da tribulação. O Cordeiro pegou o livro selado (o documento de comprovação de seu direito sobre a criação) e está para abrir os selos e declarar guerra ao mundo ímpio. A cada selo que se abre no céu, algo importante acontece na terra. Certifique-se de comparar esses selos com o que Cristo ensina sobre o fim dos tempos, conforme Mateus 24.

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