Interpretação de 1 Coríntios 16

1 Coríntios 16

Em 1 Coríntios 16, Paulo instrui os coríntios sobre uma coleta para os santos em Jerusalém. Ele os incentiva a reservar contribuições no primeiro dia da semana, uma prática que reflete sua gratidão pelas bênçãos de Deus e apoia as necessidades dos irmãos crentes.

Paulo discute seus planos de viagem, mencionando sua intenção de visitar Corinto depois de passar algum tempo em Éfeso. Ele destaca o significado de sua visita e espera ficar em Corinto por um tempo.

O capítulo também menciona a chegada de Timóteo e Apolo e incentiva os coríntios a recebê-los calorosamente. Paulo fala sobre a importância do respeito e da cooperação entre os crentes.

Paulo conclui com saudações de vários indivíduos e igrejas, expressando seu amor e encorajamento aos coríntios. Ele termina com a frase familiar “Que tudo o que vocês fizerem seja feito com amor”, enfatizando a importância do amor em sua comunidade cristã.

1 Coríntios 16 fornece orientação prática sobre apoio financeiro para irmãos crentes, planos de viagem e a importância do amor e da unidade dentro da igreja. Serve como uma conclusão adequada à carta de Paulo aos Coríntios, destacando o significado do amor e da cooperação entre os crentes.

Interpretação

V. A Conclusão: Assuntos Práticos e Pessoais. 16:1-24.
A. A Coleta para os Pobres. 16:1-4.

O último capítulo da carta trata de assuntos práticos e pessoais, dos quais o primeiro é a coleta para os pobres em Jerusalém. O capítulo apresenta uma ilustração da operação externa da grande realidade espiritual afirmada em 1:9 – isto é, que os crentes são “chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor” (cons. 15:58).

16:1. Quanto introduz o assunto, dando a entender que foi mencionado na carta dos coríntios a Paulo.

16:2. No primeiro dia da semana, ou no domingo, era o dia em que os crentes se reuniam para prestar culto. Esta é a más antiga menção do fato (cons. Atos 20:7). A contribuição tinha de ser sistemática. Conforme a sua prosperidade estabelece a medida da contribuição no N.T. (cons. Atos 11:29). De parte é provavelmente urna referência ao lar; a contribuição tinha de ser particular. Paulo desejava que esta coleta fosse levantada antes de sua chegada, para que não houvesse nenhuma pressão (cons. lI Co. 9:5). Este sistema revolucionaria os costumes da igreja atual!

16:3, 4. O cuidado que Paulo tomava em questões de dinheiro é de se notar. Ele nunca pedia dinheiro para si mesmo e até não gostava de lidar com o dinheiro dos outros se houvesse a menor possibilidade de dúvidas a respeito. Se convier, provavelmente significa, “Se for suficientemente grande para que valha a pena que eu abandone outro trabalho e vá com a oferta” (cons. Rm. 15:25).

A Planejada Visita de Paulo. 16:5-9.
O apóstolo desejava passar algum tempo entre os coríntios. Por isso planejou passar pela Macedônia primeiro, em vez de ir diretamente a Corinto. Foi uma mudança de planos, pelo que foi mais tarde criticado por alguns na igreja (cons. II Co. 1:15-17).

16:5, 6. Para que me encaminheis nas viagens que eu tenha de fazer não envolve nenhuma ajuda financeira (cons. 9:15).

16:7. Se o Senhor o permitir. O apóstolo reconhece uma vontade acima da sua. Ele não se apegava às rédeas de sua vida.

16:8, 9. Porta. Figurativo de uma oportunidade (cons. lI Co. 2:12; Cl. 4:3). Muitos adversários podia ser o motivo de Paulo permanecer em Éfeso (cons. 15:32; Atos 19:1-41).

Recomendações, Exortações, Saudações e a Bênção. 16:10-24.
Sua planejada visita fê-lo lembrar-se de dois cooperadores seus no ministério em Corinto – Timóteo e Apolo.

16:10, 11. Se Timóteo for dá a entender possíveis dificuldades (cons. 4:17; Atos 19:22). Timóteo era jovem e ao que parece um tanto tímido (I Tm. 4:12; 5:21-23; II Tm. 1:6-8; 2:1, 3, 15; 4:1,2), mas era um obreiro dedicado. É difícil imaginar um elogio maior do que este, trabalha na obra do Senhor, conto também eu.

16:12. Embora Paulo pudesse ter motivos para invejar Apolo (cons. 1:12), ele não tinha ciúmes do atraente e talentoso alexandrino. Como também não exercia autoridade sobre ele, pois embora Paulo desejasse muito que fosse com os irmãos, Apolo achou que não era a hora e não o fez. Vontade refere-se a Apolo.

16:13. Aqui começa uma série de exortações à igreja. As quatro primeiras palavras são palavras militares; na verdade, portai-vos varonilmente lembra o grito de guerra dos filisteus (cons. I Sm. 4:9). Cada um dos imperativos deste versículo e um do seguinte estão no tempo presente, expressando ações que devem ser contínuas.

16:15, 16. A família de Estéfanas (cons. 1:16). Que é cooperador e obreiro (lit., que se tem designado) refere-se à “uma obrigação assumida de vontade própria” (ICC, pág. 395).

16:17, 18. Estéfanas, Fortunato e Acaico eram provavelmente os portadores da carta dos coríntios a Paulo (cons. 7:1). Ao meu espírito e ao vosso refere-se ao ânimo de Paulo e deles, que seria revigorado quando ouvissem o relatório dos seus representantes sobre a sua volta e quando lessem a carta.

16:19-24. Saudações finais, admoestações e a bênção. Áquila e Priscila, tanto em Roma (Rm. 16:3-5) como em Éfeso, mantinham reuniões dos santos em sua casa.

16:20. O ósculo santo (cons. Rm. 16:16; I Ts. 5:26; lI Co. 13:12; I Pe. 5:14). Era um costume antigo. É uma exortação implícita para abandonarem suas facções.

16:21, 22. O apóstolo toma a pena da mão do seu amanuense e escreve as palavras finais, cuja primeira declaração ecoa como um trovão. Anátema. O equivalente grego para o herem hebraico, significando “coisa destinada à destruição, objeto de maldição” (cons. Rm. 9:3; Gl. 1:8, 9; I Co. 12:3). A palavra devia estar seguida de ponto final. A palavra seguinte, Maranata (transliteração grega de uma expressão aramaica) pode significar “Vem, Nosso Senhor”, ou “Nosso Senhor veio” (referindo-se à Encarnação), ou “Nosso Senhor vem” (Segunda Vinda). O contexto, com sua nota de advertência, decide pela última tradução (Vem, Nosso Senhor!)

16:23, 24. A nota de advertência não é, entretanto, a nota final. Nem mesmo a bênção apostólica seria adequada; Paulo tinha de acrescentar com ternura. O meu amor seja com todos vós.* Suas reprimendas feitas com amor, e o seu amor se estende a todos, até mesmo aos desviados e rebeldes.

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