João 5 — Interpretação Bíblica

João 5

5:1-6 Jesus subiu a Jerusalém para uma festa judaica (5:1). Perto do tanque, chamado Betesda, havia muitos cegos, coxos e paralíticos esperando por uma cura sobrenatural (5:2-3). Jesus viu ali um homem inválido por trinta e oito anos e fez-lhe uma pergunta interessante: Você quer ficar bom? (5:5-6). Isso sugere que algumas pessoas ficaram presas em suas circunstâncias negativas por tanto tempo que perderam a esperança de que as coisas possam mudar. A obra de Deus ocorre em cooperação com a nossa vontade.

5:7 Em resposta, o homem disse a Jesus que toda vez que havia uma oportunidade de cura, ele nunca tinha ninguém para ajudá-lo a entrar na piscina. A cura estava tão perto e tão longe. A situação do homem era desesperadora e ele não tinha ninguém para lhe oferecer ajuda.

5:8-9 Então Jesus disse ao homem: Levanta-te... pegue sua esteira e ande (5:8). Onde quer que esteja sua cama, é onde está sua casa. Assim, este homem não estaria mais dormindo em um lugar de desespero. Sua casa estava mudando. Instantaneamente o homem ficou bom, pegou sua maca e começou a andar (5:9).

5:10 Apesar da cura milagrosa de Jesus, havia um problema: aquele dia era sábado. Não foi um problema para Jesus, mas foi para os líderes religiosos judeus. Eles consideraram pegar um tapete como trabalho (!) e, portanto, proibido no sábado, então repreenderam o homem. Eles pegaram uma ordem divina que fornecia descanso físico para o povo de Deus e a transformaram erroneamente em uma restrição humana aos atos de misericórdia.

5:11-13 O homem que me curou me disse para pegar minha cama (5:11) indica que o homem curado preferiu ouvir aquele com o poder milagroso, não líderes que estavam apenas praticando a religião! Ele ficou lá por trinta e oito anos, e os líderes religiosos nunca ajudaram em sua cura. Então, quando um curandeiro desconhecido consertou suas pernas e ordenou que ele carregasse sua esteira, não havia dúvida sobre a quem ele iria ouvir. Os líderes queriam saber quem era esse curador milagroso, mas Jesus havia se afastado (5:12-13).

5:14 Mais tarde Jesus encontrou o homem no templo e disse: Veja, você está bem. Não peques mais, para que não te aconteça coisa pior. É possível, então, que o homem tenha ficado preso por causa de um pecado não resolvido em sua vida. O pecado traz consequências a longo prazo.

5:15-16 Tendo encontrado Jesus novamente, o homem que havia sido curado encontrou os líderes religiosos judeus e apontou para eles o homem que havia feito a cura (5:15). Alguém poderia pensar que eles teriam ficado entusiasmados em conhecer Jesus. Em vez disso, começaram a perseguir Jesus porque ele fazia essas coisas no sábado (5:16).

Enquanto Jesus estava mudando vidas, os líderes estavam brincando de religião. Não importa quanta atividade religiosa você esteja envolvido, se você não está no negócio de mudar vidas, então você não está no negócio de Jesus.

5:17-18 Jesus justificou sua atividade no sábado dizendo-lhes: Meu Pai ainda trabalha, e eu trabalho também (5:17). Deus, o Pai, estava envolvido nos negócios do reino, assim como seu Filho. Quando ouviram isso, os líderes judeus quiseram matar Jesus, não apenas porque ele estava quebrando o sábado, mas porque estava chamando Deus de seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus (5:18).

Eles não haviam entendido mal Jesus; eles sabiam exatamente o que ele estava dizendo. O Filho compartilhou a natureza divina do Pai. Ele tinha o DNA da divindade. Como o próprio João já disse: “O Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (1:1). Mas, no que dizia respeito aos líderes, as afirmações de Jesus eram uma blasfêmia.

5:19 Mas Jesus não estava cometendo blasfêmia. Ele estava agindo em perfeita harmonia e solidariedade com o Pai. O Filho faz apenas o que vê o Pai fazer. Seu relacionamento é tão próximo que eles funcionam simultaneamente. Então, o que quer que Jesus estivesse fazendo, o Pai estava fazendo. Assim, curar o homem no sábado não era blasfêmia, mas um ato de Deus.

5:20-21 O Pai ama o Filho. A Divindade está unida em perfeito amor, transparência e intimidade. Esta linha, então, é uma advertência sutil aos líderes religiosos. Aquele a quem eles queriam matar (5:18) era muito amado por Deus Pai. E por isso o Pai lhe mostraria obras maiores do que estas para que se maravilhassem (5:20); essas obras incluíam ressuscitar os mortos (5:21). Então, de certa forma, Jesus estava dizendo a eles: “Vocês acham que estão chateados agora porque curei um paralítico? Você ainda não viu nada. Espere até ver o que eu faço com Lázaro!” (ver 11:1-44).

5:22-23 Deus, o Pai, também entregou todo o julgamento ao Filho (5:22). Jesus Cristo foi feito o Juiz final de toda a humanidade. Por que? Para que todos honrem o Filho assim como honram o Pai. Essas palavras de Jesus são outra afirmação clara e explícita de sua divindade. Ser honrado como Deus é ser Deus. Na verdade, Jesus lhes disse: Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou (5:23). É um assunto de família. Rejeitar Jesus é rejeitar a Deus completamente. Não há verdadeira religião sem Jesus Cristo.

5:24 Se Jesus é o Juiz da humanidade, como escapar do julgamento divino sobre o pecado? Jesus dá a resposta: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna. Crer no Filho, então, é passar da morte (separação eterna de Deus) para a vida (relação eterna com Deus). Isso é segurança eterna. A fé na promessa de Deus por meio de Jesus Cristo garante a vida eterna a todos os que creem nele para isso. A certeza é a essência da fé salvadora.

5:25-29 Os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e viverão porque o Pai é a fonte da vida e deu ao Filho o direito de conceder a vida (5:25-26). A vida espiritual eterna está disponível através de Jesus. A ele, o Pai concedeu... o direito de julgar (5:27). Um dia, todos os que estão nos túmulos ouvirão a voz do Filho e sairão — seja para a ressurreição da vida ou para a ressurreição da condenação (8:28-29). Não haverá exceções. Se as pessoas experimentarão a vida eterna ou a condenação após a ressurreição, dependerá inteiramente de sua resposta a Jesus nesta vida. Se eles acreditaram em Jesus, eles terão feito coisas boas por causa da vida eterna neles. Se eles não acreditaram em Jesus, eles terão feito coisas más por causa da falta de vida neles (5:29).

5:30 Tudo o que Jesus fez, ele fez por iniciativa de seu Pai. Ele não buscou [sua] própria vontade, mas a do Pai. Isso, de fato, é o que uma vida parece quando é completamente rendida a Deus.

5:31-35 Jesus não estava meramente falando em seu próprio nome. Em cumprimento das Escrituras, João Batista testificou a verdade sobre ele (5:32; veja 1:19-36). João era um lâmpada brilhante, dando testemunho para que fossem salvos (5:34-35). Embora tenham ouvido João no início, eventualmente o rejeitaram (5:35).

5:36-40 Mas houve uma testemunha maior do que João que testemunhou a identidade de Jesus. Esse testemunho foram as obras de Jesus (5:36). Os sinais milagrosos que ele realizou eram evidências de que ele era o Messias enviado pelo Pai. Então, em essência, Jesus disse a eles: “Minhas ações são minha validação”. Tudo havia sido feito diante de seus olhos. Além disso, o Pai também testificou sobre Jesus, mas os líderes religiosos também rejeitaram isso. Eles não tinham a palavra de Deus residindo neles porque não criam em seu Filho (5:37-38). Eles pensavam que tinham vida eterna porque estudavam as Escrituras. No entanto, essas mesmas Escrituras apontavam para Jesus, e eles se recusaram a ir a ele para ter vida (5:39-40).

Uma pessoa pode estudar diligentemente a Bíblia (a Palavra escrita) e ainda sentir falta de Jesus (a Palavra viva). Conhecer a Palavra escrita de Deus é absolutamente essencial, mas se o seu conhecimento dela não o levar à Palavra viva, então você perdeu completamente o ponto. Este triste fato foi ilustrado quando os líderes judeus disseram aos magos que as Escrituras predisseram o nascimento do Messias em Belém, mas eles nunca se preocuparam em fazer a viagem para adorá-lo (ver Mateus 2:1-6).

5:41-43 Jesus confrontou os líderes religiosos com a dura verdade: Vocês não têm amor a Deus dentro de vocês (5:42). Por que? Porque Jesus veio em nome de seu Pai, mas eles não o aceitaram (5:43). Eles pensavam que amavam a Deus, afirmavam que amavam a Deus, gabavam-se de que amavam a Deus. Mas eles não estavam dispostos a aceitar Jesus. Portanto, seu amor professado por Deus era uma fraude. Você simplesmente não pode ter o Pai sem o Filho. Você não pode ter Deus sem Jesus Cristo.

5:44 O que os mantinha longe de Jesus? Em vez de buscar a glória que vem do único Deus, eles aceitavam a glória uns dos outros. Em outras palavras, eles gostavam de ser populares. Despreocupados em agradar a Deus, eles procuravam agradar um ao outro.

5:45-47 Jesus disse aos líderes religiosos que não seria seu acusador. Em vez disso, Moisés, a mesma pessoa cujas palavras eles estavam lendo no Antigo Testamento, iria acusá-los diante de Deus porque não haviam aprendido com ele (5:45). Moisés, Jesus lhes disse, escreveu sobre mim (5:46). Por exemplo, Moisés (autor dos livros de Gênesis-Deuteronômio) escreveu sobre o cordeiro pascal (ver Êxodo 12:1-28), e João Batista identificou Jesus como “o Cordeiro de Deus” (1:29, 36).. Moisés escreveu que Deus “levantaria... um profeta” como ele dentre o povo de Deus (Dt 18:15; veja 1:14; Atos 7:37). Mas os líderes religiosos não estavam dispostos a aceitar que Jesus falava em nome de Deus. Eles haviam lido Moisés; eles simplesmente não estavam prestando atenção nele. Então, se eles não acreditassem em Moisés, eles não iriam acreditar em Jesus (5:47).

Notas Adicionais:
5.1-29 Este “sinal” (ver Jo 2.1-12, n.) revela que, por causa do seu relacionamento com o Pai, Jesus tem a liberdade de desobedecer à Lei de Moisés, que proibia trabalhar no sábado. Assim como o seu Pai sempre trabalha (v. 17), Jesus trabalha também, mesmo no sábado. Depois da reação negativa dos líderes judeus (v. 18), Jesus fala longamente a respeito do seu relacionamento com o Pai (vs. 19-47).

5.1 uma festa dos judeus. Possivelmente, a Festa da Colheita. Alguns manuscritos trazem “a festa dos judeus”, que seria a Páscoa (Jo 6.4).

5.2 O Portão das Ovelhas. ficava no lado norte da cidade. Betezata. Muitos manuscritos trazem “Betesda”; outros, “Betsaida”.

5.9 sábado. O sétimo dia da semana no calendário dos judeus, dia sagrado no qual ninguém podia trabalhar (Jo 7.23).

5.10 a nossa Lei. As Escrituras Sagradas dos judeus, especialmente os cinco primeiros livros (Ne 13.19; Jr 17.21). Era proibido levar cargas em dia de sábado (Ne 13.19; Jr 17.21-22).

5.17 Por ser Filho de Deus, Jesus tinha de seguir o exemplo do seu Pai, o qual continua reinando e julgando o mundo e a humanidade.

5.20 coisas ainda maiores. Vida (v. 21) e juízo (v. 22). Também se pode pensar nos milagres contados em Jo 9 e Jo 11.

5.23 Por Jesus ser o Filho, que tem a mesma natureza de Deus, deixar de respeitar o Filho é o mesmo que deixar de respeitar o Pai.

5.24 a vida eterna. Começa não apenas depois da morte (vs. 28-29), mas logo que a pessoa crê em Jesus (v. 25, vem a hora, e ela já chegou; ver Jo 11.25-26; Intr. 3.2).

5.27 O Filho, assim como o Pai, dá vida (vs. 21,26) e é o Juiz de todos (vs. 22,27). Ele é o Filho do Homem e também o Filho de Deus (v. 25).

5.29 A primeira afirmação bíblica clara da ressurreição daqueles que fizeram o bem e daqueles que fizeram o mal se encontra em Dn 12.2.

5.30-47 O que Jesus diz de si mesmo (vs. 19-30) é confirmado pelo testemunho de João (v. 33), das coisas que Jesus faz (v. 36), do Pai (v. 37) e das Escrituras Sagradas (v. 39).

5.31 De acordo com a lei dos judeus, o testemunho de uma pessoa a favor de si mesma não tinha valor (Jo 8.13-18).

5.37 o Pai... testemunha a meu favor. Possivelmente, isso se refira à voz do céu que foi ouvida quando Jesus foi batizado (Mt 3.17; Mc 1.11; Lc 3.22; Jo 12.28).

5.39 Vocês estudam as Escrituras Sagradas. O texto original também pode ser traduzido assim: “Estudem as Escrituras Sagradas”. O verbo em grego pode ser lido como uma afirmação (modo indicativo) ou como uma ordem (modo imperativo).

5.46 Moisés... escreveu a meu respeito. Nos cinco primeiros livros das Escrituras hebraicas ou, mais especificamente, em Dt 18.15,18.

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