Gênesis 10 — Exposição Bíblica

10.1 AS GERAÇÕES DOS FILHOS DE NOÉ. O propósito do capítulo 10 é revelar como todas as nações e povos da terra descendem de Noé e dos seus filhos, após o dilúvio (v. 32).

10.2-5 OS FILHOS DE JAFÉ. Estes versículos alistam os descendentes de Jafé, que emigraram para o norte e se estabeleceram nas terras costeiras dos mares Negro e Cáspio. Foram os progenitores dos medos, dos gregos e das raças brancas da Europa e da Ásia.

10:8. CUXE GEROU NINRODE. Isso não significa que Ninrode era filho de Cuxe, mas apenas que Cuxe era seu ancestral. Nos dias de Nimrode, a população havia se tornado numerosa e, enquanto cada tribo e família viviam até então em independência, sujeitas apenas à autoridade do chefe natural, ele foi capaz, por seu vigor pessoal, de reduzir várias tribos à obediência, prevalecer sobre eles para construir e habitar cidades, e consolidá-las em um corpo político.

PODEROSO. Hebr.: gibbor = guerreiro. (Veja Nota em Gn. 6:4.) A LXX. traduza gigante, de onde na fábula Nimrod é identificado com o Orion dos gregos, em hebraico Chesil e em árabe Jabbar; mas esta identificação é inteiramente fantasiosa, como provavelmente é a ideia de que ele é o Izdubar das lendas caldeus (Chald. Gen., p. 321). Seguindo o método pouco erudito de explicar os nomes hamitas pelas raízes hebraicas, os comentaristas interpretam Ninrode como significando rebelde; mas a narrativa bíblica fala antes em seu elogio, e as tradições tolas que mancham sua reputação datam apenas do tempo de Josefo. O Sr. Sayce conecta seu nome com a cidade acadiana de Amarda (Chald. Gen., p. 191).

10.9 CAÇADOR. Quando os homens ainda levavam uma vida pastoril e estavam mal armados, a guerra com os animais selvagens era uma ocupação muito importante e perigosa. Provavelmente a partir de combates individuais com animais ferozes, Ninrode, agora reconhecido como um benfeitor público, foi levado a organizar caçadas em grande escala, e assim, como Rômulo, tornou-se o chefe de um bando dos pastores mais vigorosos e vigorosos. “Com a ajuda deles, ele em seguida assumiu o dever mais sério de introduzir ordem e governo entre homens que até então viviam em grupos dispersos sem controle e sem os meios de suprimir rixas e punir atos de violência.

10.10 INÍCIO DO REINO. O império de Ninrode começou com as cidades enumeradas neste versículo e daí se estendeu até a Assíria, conforme mencionado em Gn 10:11. Primeiro, então, ele estabeleceu sua soberania “na terra de Sinar”: isto é, na Babilônia, a porção inferior da Mesopotâmia, distinta da Assíria, a porção superior. É chamado Sumir nas inscrições cuneiformes. Em Mq 5:6, a Babilônia é chamada de “terra de Ninrode”. Suas cidades ali eram quatro.

BABEL. Isto é, Bab-ili, “a porta de Deus”, a tradução literal em assírio de seu nome acadiano anterior, Cadimirra (Chald. Gen., p. 168). Em Gn 11:9 a palavra é derivada de uma raiz hebraica que significa confusão, por causa da confusão de línguas ali.

EREQUE. “Na época da abertura das lendas de Izdubar, a grande cidade do sul da Babilônia era Uraque, chamada em Gênesis Ereque” (Chald. Gen., p. 192). Foi devastada por Kudur-nankhunte, rei de Elam, no ano a.C. 2280, segundo inscrição de Assurbanipal (670 a.C.). Fica a cerca de trinta léguas ao sudeste da Babilônia, e agora se chama Warka. A partir dos numerosos montes e restos de caixões descobertos lá, supõe-se que tenha sido o local de sepultamento dos reis assírios. (Veja também Ancient Monarchies de Rawlin-son, 1, pp. 18, 156.)

ACADE. Este nome, que não fazia sentido há cinquenta anos, é agora uma palavra familiar na boca dos assiriólogos; pois ao decifrar a literatura cuneiforme descobriu-se que muitas das obras, especialmente na biblioteca de Sargão, eram traduções de uma língua extinta; e à medida que estes foram decifrados, tornou-se gradualmente evidente que antes de qualquer habitante da linhagem semítica entrar na Caldeia, ela havia sido povoada pelos acadianos, uma raça negra, que haviam sido “os construtores de suas cidades, os inventores do sistema cuneiforme de escrita”, e os fundadores da cultura e civilização depois emprestados pelos semitas” (Chald. Gen., p. 19). Este Sargão, que era rei de Agané, na Babilônia, por volta de a.C. 1800. é, naturalmente, uma pessoa diferente do ninivita Sargão mencionado em Isaías 20:1, que também foi o fundador de uma nobre biblioteca sobre a.C. 721; e como a língua acadiana já estava em seus dias passando, este Sargão anterior ou babilônico fez com que traduções fossem feitas, especialmente daquelas obras em que os acadianos haviam registrado suas observações astronômicas e astrológicas, e as colocaram em sua biblioteca em Agané. Anteriormente também “traduções semíticas de obras acadianas foram feitas para a biblioteca de Ereque, uma das primeiras sedes do poder semítico” (Ibid, p. 21). O Sr. Sayce situa a conquista de Sinar pelos semitas em algum período de dois ou três mil anos antes da era cristã, e assim a fundação dessas cidades e do império dos acadianos remonta a uma data ainda mais remota, especialmente porque a luta entre eles e seus conquistadores foi muito prolongada (Ibid, p. 20).

CALNÉ. O Caino de Isaías 10:9, onde a LXX. leia: “Não tomei a região acima de Babilônia e Khalanné, onde a torre foi construída?” Ficava, portanto, em frente à Babilônia e ao local da torre de Babel (ver Chal. Gen., p. 75, e Nota em Gn 11:9). O outro lugar sugerido, Ctesifonte, não está em Sinar, mas na Assíria.

10.6-20 OS FILHOS DE CAM. Estes versículos alistam os descendentes de Cam, os quais se fixaram na Arábia Meridional, no Egito Meridional, na orla oriental do mar Mediterrâneo e na costa setentrional da África. Os descendentes de Canaã (vv. 15-19) estabeleceram-se num território que denominou-se Canaã, território este que posteriormente se tornou a pátria do povo judeu.

10.21-31 E A SEM NASCERAM FILHOS. Estes versículos alistam os descendentes de Sem, que se estabeleceram na Arábia e nas terras do vale do Tigre e do Eufrates, no Oriente Médio. Foram os hebreus, assírios, sírios e elamitas.