Resumo de Jó 1

Jó 1

Jó 1 apresenta Jó, um homem rico e justo que vive na terra de Uz, e seu encontro com Satanás.

O capítulo começa com uma descrição do caráter e da prosperidade de Jó. Ele é retratado como um homem íntegro e reto, que teme a Deus e se desvia do mal. Jó tem uma família numerosa, muita riqueza e é respeitado em sua comunidade.

No entanto, Satanás desafia a fé de Jó, argumentando que sua justiça se deve apenas à sua prosperidade e que ele amaldiçoaria a Deus se suas bênçãos fossem retiradas. Deus concede permissão a Satanás para testar a fé de Jó tirando sua riqueza, seus filhos e sua saúde. Apesar dessas perdas, Jó permanece fiel a Deus e se recusa a amaldiçoá-lo.

Jó 1 serve como uma introdução ao livro, preparando o cenário para as provações de Jó e demonstrando sua fé inabalável em Deus. Também levanta questões sobre a natureza do sofrimento e o papel de Deus em permiti-lo. O capítulo destaca a importância da fé e confiança em Deus, mesmo diante da adversidade, e serve como um lembrete de que nossas bênçãos e nossa fé não devem depender de nossas circunstâncias.

Conteúdo de Jó 1

A história de Jó começa aqui com um relato: I. De sua grande devoção em geral (v. 1), e com um exemplo particular, v. 5. II. De sua grande prosperidade, vv. 2-4. III. Da malícia de Satanás contra ele, e da permissão que obteve para testar a sua constância, vv. 6-12. IV. Dos surpreendentes problemas que lhe aconteceram, a perda das suas posses (vv. 13-17), e a morte de seus filhos, vv. 18,19. V. De sua paciência e devoção exemplares sob essas vicissitudes, vv. 20-22. Em tudo isso ele é apresentado como um exemplo de sofrimento e aflição, dos quais nenhuma prosperidade pode nos proteger, mas ao longo dos quais a integridade e a retidão nos preservarão.

Notas de Estudo de Jó 1

1:1 Uz. A casa de Jó era uma cidade murada com portões (29:7, 8), onde ele conquistou uma posição de grande respeito. A cidade ficava na terra de Uz, no norte da Arábia, adjacente a Midiã, onde Moisés viveu por quarenta anos (Êxodo 2:15). Jó. A história começa na terra com Jó como figura central. Ele era um homem rico com sete filhos e três filhas, na meia-idade com uma família crescida, mas ainda jovem o suficiente para ser pai de mais dez filhos (ver 42:13). Ele era bom, um homem de família, rico e amplamente conhecido. inocente... na vertical... temia a Deus... evitou o mal. Cfr. 1:8. Jó não era perfeito ou sem pecado (cf. 6:24; 7:21; 9:20); no entanto, parece pela linguagem que ele colocou sua confiança em Deus para a redenção e viveu fielmente uma vida sincera de integridade e consistência que honra a Deus - pessoalmente, maritalmente (2:10) e parentalmente (1:4, 5)..

1:3 ovelhas... camelos... bois... burros fêmeas. Como era típico no antigo Oriente Próximo, a riqueza de Jó não era medida em dinheiro ou posses de terra, mas em seu numeroso gado, como os patriarcas (cf. Gn 13:1-7). o melhor... do Oriente. Esta é uma reivindicação importante por qualquer padrão. Salomão ganhou uma reputação semelhante, “a sabedoria de Salomão superou a sabedoria de todos os homens do Oriente” (1 Reis 4:30). O leste denota aquelas pessoas que vivem a leste da Palestina, como o povo do deserto do norte da Arábia (cf. Juízes 6:3; Ezequiel 25:4).

1:4 em seu dia designado. Cada um dos sete filhos tinha um dia da semana designado. Esta referência à refeição principal de cada dia da semana, que passava de casa em casa, implica o amor e a harmonia dos familiares. As irmãs são especialmente conhecidas por mostrar que foram cuidadas com amor.

1:5 envia e santifica. No final de cada semana, Jó oferecia tantos holocaustos quantos filhos (ver Lv 1:4), oficiando semanalmente (“regularmente”) como sacerdote da família em um período anterior ao estabelecimento do sacerdócio aarônico. Essas ofertas eram para cobrir qualquer pecado que seus filhos pudessem ter cometido naquela semana, indicando a profundidade de sua devoção espiritual. Esse registro foi incluído para demonstrar a retidão e a virtude de Jó e sua família, o que tornou seu sofrimento ainda mais incrível. holocaustos. Esse tipo de oferta já era conhecido desde Noé (Gn 8:20).

B. Debates Divinos com Satanás (1:6–2:10)

1:6 filhos de Deus. A vida de Jó está prestes a ser tomada por estratégias celestiais à medida que a cena se move da terra para o céu, onde Deus está em conselho com Sua corte celestial. É significativo notar que nem Jó nem seus amigos jamais souberam disso. Todas as suas discussões foram conduzidas sem o benefício de conhecer esta dimensão celestial. A hoste angelical (cf. 38:7; Salmos 29:1; 89:7; Dan. 3:25) veio ao trono de Deus para prestar contas de seu ministério por toda a terra e céu (cf. 1 Reis 22:19 –22). Como um Judas entre os apóstolos, Satanás estava com os anjos. Satanás. Encorajado pelo sucesso que teve com o Adão não caído no paraíso (Gn 3:6–12, 17–19), ele estava confiante de que o temor de Deus em Jó, um de uma raça caída, não resistiria a seus testes, pois ele mesmo havia caído (ver Isaías 14:12). Em contraste com um nome pessoal, Satanás como título significa “adversário”, usado em sentido pessoal ou judicial. Este arqui-demônio é o maior adversário espiritual de todos os tempos e tem acusado os justos ao longo dos tempos (ver Ap. 12:10). Em um tribunal, o adversário geralmente ficava à direita do acusado. Esta localização é relatada quando Satanás no céu acusou Josué, o sumo sacerdote (Zacarias 3:1). Que ele ainda não teve sucesso é a tese de Romanos 8:31-39.

Jó como Pai

1. Ele foi um exemplo piedoso para seus filhos (1:1).

2. Ele criou uma atmosfera familiar e terna no lar (1:4).

3. Ele ensinou seus filhos a amarem suas irmãs (1:4).

4. Ele apontou o caminho para Deus (1:5).

5. Ele agia como o sacerdote de sua casa (1:5).

6. Ele continuou a exercer responsabilidade espiritual por seus filhos, mesmo quando eles se casaram e começaram seus próprios lares (1:5).

7. Ele era habitualmente consistente no exercício de seus deveres espirituais (1:5).

8. Ele confiou a vida e o bem-estar de seus filhos a Deus (1:18–22).

1:7 E o SENHOR disse. Para que não haja dúvidas sobre o papel de Deus nessa provação, foi Ele quem iniciou o diálogo. O adversário não estava presidindo. Na verdade, Satanás levantou a pergunta penetrante que poderia muito bem ser feita por qualquer um, talvez até pelo próprio Jó: Jó serve a Deus com motivos puros, ou ele está nisso apenas enquanto as bênçãos fluem? Espiritualmente falando, Jó é apenas um crente de “bom tempo” em Deus?

1:7, 8 para lá e para cá na terra. A imagem é de pressa. Nenhum anjo, caído ou santo, é uma criatura onipresente, mas eles se movem rapidamente. No caso de Satanás, como príncipe deste mundo (João 12:31; 14:30; 16:11) e governante dos demônios (Mateus 9:34; 12:24), a terra é seu domínio onde ele ronda como um “ leão que ruge, buscando a quem possa tragar” (1 Pedro 5:8). Deus lhe deu Jó para testar.

1:9–11 Satanás afirmou que os verdadeiros crentes só são fiéis enquanto prosperam. Tire sua prosperidade, ele afirma, e eles rejeitarão a Deus. Ele queria provar que a salvação não é permanente, que a fé salvadora pode ser quebrada e aqueles que eram de Deus poderiam se tornar dele. Esse é o primeiro dos dois grandes temas deste livro. Satanás repetiu essa afronta com Jesus (ver Mateus 4), Pedro (ver Lucas 22:31) e Paulo (ver 2 Coríntios 12:7). O AT tem muitas promessas de Deus nas quais Ele promete sustentar a fé de Seus filhos. Cfr. Salmos 37:23, 28; 97:10; 121:4–7. Para textos do NT, cf. Lucas 22:31, 32; Judas 24.

1:12 poder. Deus permitiu que Satanás testasse a fé de Jó atacando “tudo o que ele tem”. Com a permissão soberana de Deus, Satanás foi autorizado a atacar Jó, exceto que ele não poderia atacá-lo fisicamente.

1:13–19 Com quatro desastres rápidos, Satanás destruiu ou removeu o gado, os servos e os filhos de Jó. Apenas os quatro mensageiros sobreviveram.

1:15 Sabeus. “Sebá”, parte da Arábia. Essas pessoas estavam aterrorizando ladrões, descendentes de Cão (Gn 10:6, 7) e/ou Sem (Gn 10:21, 28).

1:16 fogo de Deus... céu. Isso provavelmente se refere a relâmpagos graves.

1:17 caldeus. Um povo semi-nômade do deserto da Arábia, experiente em saques e guerras (cf. Hab. 1:6-8).

1:19 grande vento. Muito provavelmente, isso se refere a um vento do tipo tornado. Cfr. Isaías 21:1; Oséias 13:15.

1:20, 21 adorado. Jó ouviu as outras mensagens com calma, mas ao ouvir sobre a morte de seus filhos, ele expressou todos os símbolos de tristeza (cf. Gn 37:34; Jr 41:5; Mq 1:16), mas também adorou a Deus à maneira do versículo 21. Em vez de amaldiçoar, ele abençoou o nome de Jeová. A resposta submissa de Jó refutou as acusações do adversário (1:9-11). Até agora, Jó era o que Deus afirmava que ele era, um verdadeiro crente com uma fé inabalável (v. 8).

1:22 não pecou nem culpou Deus de errado. Isso é melhor traduzido como “pecar acusando Deus de errado”. Palavras precipitadas contra Deus no meio da dor são tolas e perversas. Os cristãos devem se submeter às provações e ainda adorar a Deus, não porque eles veem as razões para elas, mas porque Deus as deseja e tem Suas próprias razões nas quais os crentes devem confiar (cf. 2 Coríntios 4:7-18).

Índice: Jó 1 Jó 2 Jó 3 Jó 4 Jó 5 Jó 6 Jó 7 Jó 8 Jó 9 Jó 10 Jó 11 Jó 12 Jó 13 Jó 14 Jó 15 Jó 16 Jó 17 Jó 18 Jó 19 Jó 20 Jó 21 Jó 22 Jó 23 Jó 24 Jó 25 Jó 26 Jó 27 Jó 28 Jó 29 Jó 30 Jó 31 Jó 32 Jó 33 Jó 34 Jó 35 Jó 36 Jó 37 Jó 38 Jó 39 Jó 40 Jó 41 Jó 42