Resumo de João 15
João 15
João 15 detalha Jesus pregando a seus discípulos. Ele usa uma metáfora para explicar como acreditar nele trará os frutos de uma vida piedosa. Ele usa a imagem de uma videira e seus galhos para simplificar seu ponto. Ele ensina que um ramo que não produz frutos será removido pelo Senhor. Porém, os ramos que produzem frutos saudáveis são cuidadosamente cuidados por Ele. Eles são regados, podados e alimentados com os nutrientes necessários. Jesus usa essa metáfora para ilustrar que aqueles que permanecem nele florescerão e aqueles que não crêem na palavra do Senhor perecerão.Jesus instrui seus discípulos
Jesus então diz a seus seguidores como eles devem tratar e amar uns aos outros. Ele implora que eles se amem como ele os amou. Eles devem mostrar amor e respeito um ao outro, realizando atos altruístas de bondade e amizade. Além disso, eles devem estar dispostos a sacrificar suas vidas para salvar um ao outro. É assim que Jesus os ama, porque está disposto a dar a vida na cruz pelos pecados do homem.Ele então diz a seus discípulos que eles devem esperar que as pessoas os odeiem por causa de sua lealdade a ele. Jesus explica que eles não são maiores que seu mestre e se seu mestre for odiado, eles também serão. Por outro lado, se o povo guardasse a palavra de seu mestre, também guardaria a palavra dos discípulos.
Jesus explica que, embora ele tivesse feito muitas obras, o povo tinha visto e odiado a ele e a seu Pai. No entanto, ele disse a seus discípulos que isso foi escrito de antemão para que as profecias se cumprissem. Além disso, Jesus diz aos discípulos que quando ele enviar o Consolador a eles, ele testificará de Jesus. Ele continuou dizendo que os discípulos dariam testemunho porque estavam com ele desde o princípio.
Notas de Estudo:
15:1–17 Por meio dessa metáfora estendida da videira e dos ramos, Jesus estabeleceu a base da vida cristã. Jesus usou a imagem da vida agrícola da época; isto é, vinhas e colheitas de vinhas (ver também Mateus 20:1–16; 21:23–41; Marcos 12:1–9; Lucas 13:6–9; 20:9–16). No AT, a videira é comumente usada como um símbolo para Israel (Sl 80:9–16; Is. 5:1–7; 27:2–6; Jer. 2:21; 12:10; Ez. 15 :1–8; 17:1–21; 19:10–14; Oséias 10:1, 2). Jesus se identificou especificamente como a “videira verdadeira” e o Pai como o “agricultor” ou cuidador da videira. A videira tem dois tipos de ramos: (1) ramos que dão fruto (vv. 2, 8) e (2) ramos que não dão (vv. 2, 6). Os ramos que dão frutos são crentes genuínos. Embora no contexto imediato o foco esteja nos onze discípulos fiéis, a imagem também abrange todos os crentes ao longo dos tempos. Os ramos que não dão frutos são aqueles que professam crer, mas sua falta de frutos indica que a salvação genuína nunca ocorreu e eles não têm vida na videira. Especialmente no contexto imediato, Judas estava à vista, mas a imagem se estende dele a todos aqueles que fazem uma profissão de fé em Cristo, mas na verdade não possuem a salvação. A imagem de ramos que não dão frutos sendo queimados retrata o julgamento escatológico e a rejeição eterna (ver Ezequiel 15:6–8).
15:1 Eu sou a videira verdadeira. Esta é a última das sete declarações de divindade na forma de declarações “EU SOU” feitas por Jesus no Evangelho de João (veja 6:35; 8:12; 10:7, 9; 10:11, 14; 11:25; 14:6).
15:2 Ele tira. A figura é do agricultor (isto é, o Pai) livrando-se da madeira morta para que os ramos vivos e frutíferos possam ser nitidamente distinguidos. Esta é uma imagem de cristãos apóstatas que nunca acreditaram genuinamente e serão levados em julgamento (v. 6; Mateus 7:16; Efésios 2:10); a vida transformadora de Cristo nunca pulsou dentro deles (8:31, 32; cf. Mateus 13:18–23; 24:12; Hebreus 3:14–19; 6:4–8; 10:27–31; 1 João 2:19; 2 João 9). Ele poda. Deus remove todas as coisas na vida do crente que impediriam a produção de frutos, ou seja, Ele castiga para cortar o pecado e os obstáculos que drenariam a vida espiritual, assim como o agricultor remove qualquer coisa nos ramos que os impeça de produzir frutos máximos (Heb. 12 :3–11).
15:4–6 Permaneça em Mim. A palavra permanecer significa permanecer ou ficar por perto. As evidências “restantes” de que a salvação já ocorreu (1 João 2:19) e não vice-versa. O fruto ou evidência da salvação é a continuidade no serviço a Jesus e em Seu ensino (8:31; Colossenses 1:23; 1 João 2:24). O crente permanente é o único crente legítimo. Permanecer e crer, na verdade, tratam da mesma questão da salvação genuína (Hb 3:6-19). Para uma discussão sobre a perseverança dos santos, veja a nota em Mateus 24:13.
15:6 A imagem aqui é de destruição (cf. Mateus 3:10–12; 5:22; 13:40–42, 50; 25:41; Marcos 9:43–49; Lucas 3:17; 2 Tessalonicenses 1:7–9; Apocalipse 20:10–15). Ele retrata o julgamento que aguarda todos aqueles que nunca foram salvos.
15:7–10 Os verdadeiros crentes obedecem aos mandamentos do Senhor, submetendo-se à Sua Palavra (14:21, 23). Por causa de seu compromisso com a Palavra de Deus, eles são dedicados à Sua vontade, portanto suas orações são frutíferas (14:13, 14), o que mostra a glória de Deus quando Ele responde.
15:9, 10 permaneça no Meu amor. Cf. Judas 21. Isso não é emocional ou místico, mas definido no versículo 10 como obediência. Jesus estabeleceu o modelo por Sua perfeita obediência ao Pai, que devemos usar como padrão para nossa obediência a Ele.
15:11 sua alegria pode ser completa. Assim como Jesus sustentou que Sua obediência ao Pai era a base de Sua alegria, também os crentes que são obedientes aos Seus mandamentos experimentarão a mesma alegria (17:13; cf. 16:24).
15:13 Esta é uma referência à suprema evidência e expressão do amor de Jesus (v. 12), Sua morte sacrificial na Cruz. Os cristãos são chamados a exemplificar o mesmo tipo de doação sacrificial uns para com os outros, mesmo que tal sacrifício envolva a entrega da própria vida em imitação do exemplo de Cristo (cf. 1 João 3:16).
15:14, 15 amigos. Assim como Abraão foi chamado de “amigo de Deus” (2 Crônicas 20:7; Tiago 2:23) porque ele desfrutou de um acesso extraordinário à mente de Deus por meio da revelação de Deus a ele na qual ele creu, também aqueles que seguem a Cristo são privilegiados com revelação extraordinária através do Messias e Filho de Deus e, crendo, tornam-se também “amigos” de Deus. Foi por Seus “amigos” que o Senhor deu a vida (v. 13; 10:11, 15, 17).
Sermões de Jesus em João
• Sermão de Jesus sobre a autoridade do Filho (5:19–47)• Sermão de Jesus sobre “O Pão da Vida” (6:26–59)
• Sermão de Jesus na Festa dos Tabernáculos (7:37, 38)
• Sermão de Jesus sobre “A Luz do Mundo” (8:12–59)
• Sermão de Jesus sobre ovelhas e pastores (10:1–18)
• Sermão de Jesus no Cenáculo (João 13:31–16:33)
15:16 Eu escolhi você. Cf. versículo 19. No caso de existir qualquer pretensão entre os discípulos em termos de orgulho espiritual por causa dos privilégios que desfrutavam, Jesus deixou claro que tal privilégio não residia em seu próprio mérito, mas em Sua soberana escolha deles. Deus escolheu Israel (Is. 45:4; Amós 3:2), mas não por qualquer mérito (Deut. 7:7; 9:4-6). Deus elegeu os anjos para serem santos para sempre (1 Tm 5:21). Ele elegeu os crentes para a salvação independentemente de qualquer mérito (Mateus 24:24, 31; veja notas em Romanos 8:29–33; Efésios 1:3–6; Colossenses 3:12; Tito 1:1; 1 Pedro. 1:2). dar frutos. Um dos propósitos da eleição soberana de Deus é que os discípulos que foram abençoados com tal revelação e compreensão produzam frutos espirituais. O NT descreve o fruto como atitudes piedosas (Gálatas 5:22, 23), comportamento justo (Fp 1:11), louvor (Hb 13:15) e, principalmente, levar outros à fé em Jesus como Messias e Filho. de Deus (Rm 1:13-16).
O caráter da fé salvadora genuína
I. Evidências que não provam nem refutam a fé de alguém
A. Moralidade visível
Mateus 19:16–21; 23:27
B. Conhecimento intelectual
Romanos 1:21; 2:17ss.
C. Envolvimento Religioso
Mateus 25:1–10
D. Ministério Ativo
Mateus 7:21–24
E. Convicção do Pecado
Atos 24:25
F. Garantia
Mateus 23
G. Momento da Decisão
Lucas 8:13, 14
II. O Fruto/Provas do Cristianismo Autêntico/Verdadeiro
A. Amor a Deus
Salmos 42:1ss.; 73:25; Lucas 10:27; Romanos 8:7
B. Arrependimento do Pecado
Salmos 32:5; Provérbios 28:13; Romanos 7:14ss.; 2 Coríntios 7:10; 1 João 1:8–10
C. Humildade genuína
Salmo 51:17; Mateus 5:1–12; Tiago 4:6,9ss.
D. Devoção à Glória de Deus
Salmos 105:3; 115:1; Isaías 43:7, 48:10ss.; Jeremias 9:23,24; 1 Coríntios 10:31
E. Oração Contínua
Lucas 18:1; Efésios 6:18ss.; Filipenses 4:6ss.; 1 Timóteo 2:1–4; Tiago 5:16–18
F. Amor Altruísta
1 João 2:9ss.; 3:144; 4:7ss.
G. Separação do Mundo
1 Coríntios 2:12; Tiago 4:4ss.;
1 João 2:15–17; 5:5
H. Crescimento Espiritual
Lucas 8:15; João 15:1–6; Efésios 4:12–16
I. Vida Obediente
Mateus 7:21; João 15:14ss.; Romanos 16:26;
1 Pedro 1:2, 22; 1 João 2:3–5
J. Fome pela Palavra de Deus
1 Pedro 2:1–3
K. Transformação da Vida
2 Coríntios 5:17
Se a Lista I for verdadeira para uma pessoa e a Lista II for falsa, há motivo para questionar a validade da profissão de fé de alguém. No entanto, se a Lista II for verdadeira, então a primeira lista também será.
III. A Conduta do Evangelho
A. Proclame
Mateus 4:23
B. Defendê-lo
Judas 3
C. Demonstre
Filipenses 1:27
D. Compartilhe
Filipenses 1:5
E. Sofrer por isso
2 Timóteo 1:8
F. Não atrapalhe
1 Coríntios 9:12
G. Não tenha vergonha disso
Romanos 1:16
H. Pregue
1 Coríntios 9:16
I. Seja Capacitado por Ele
1 Tessalonicenses 1:5
J. Guarde-o
Gálatas 1:6–8
15:18, 19 Visto que Satanás é quem domina o sistema mundial maligno em rebelião contra Deus (14:30), o resultado é que o mundo odeia não apenas Jesus, mas também aqueles que O seguem (2 Tm 3:12).. O ódio contra Jesus significa também ódio contra o Pai que O enviou (v. 23).
15:20 servo... mestre. Esse axioma, falado também em 13:16, reflete a verdade óbvia que levou Jesus a informar Seus discípulos. Eles poderiam esperar ser tratados como Ele foi tratado porque aqueles que O odeiam não conhecem a Deus (v. 21) e os odiariam também; e, inversamente, aqueles que O ouvissem com fé também os ouviriam.
15:22–24 eles não teriam pecado. Ele não quis dizer que, se Ele não tivesse vindo, eles estariam sem pecado. Mas, Sua vinda incitou o pecado mais grave e mortal, o de rejeitar e se rebelar contra Deus e Sua verdade. Foi o pecado decisivo da rejeição, a escolha deliberada e fatal das trevas sobre a luz e da morte sobre a vida de que Ele falou. Ele havia feito tantos milagres e falado inúmeras palavras para provar que era o Messias e o Filho de Deus, mas eles eram beligerantes em seu amor ao pecado e rejeição ao Salvador. Ver Hebreus 4:2–5; 6:4–6; 10:29–31.
15:25 Jesus cita Salmos 35:19; 69:4. A lógica aqui é que se Davi, um mero homem, pudesse ter sido odiado de maneira tão terrível pelos inimigos de Deus, quanto mais os ímpios odiariam o perfeito e divino Filho de Davi, que era o rei prometido que enfrentaria o pecado e reinaria para sempre sobre Seu reino de justiça (ver 2 Sm 7:16).
15:26, 27 quando o Ajudador vem. Novamente, Jesus prometeu enviar o Espírito Santo (7:39; 14:16, 17, 26; 16:7, 13, 14). Desta vez, Ele enfatizou a ajuda do Espírito para testemunhar e proclamar o evangelho. Veja nota em 16:7.
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