Comentário de João 8:54-56
8:54 - Jesus respondeu: Se eu honrar a mim mesmo, minha honra não é nada,… É vazia e vã, e não continuará; veja 2 Coríntios 10:18.
É meu Pai quem me honra: Por meio de um voz dos céus, tanto no seu batismo e transfiguração, declarando ser ele o seu Filho amado, pelas obras e milagres que ele realizou por meio dele; como ele, depois, também o honrou por levantá-lo dos mortos, e o estabelecendo à sua mão direita, por derramar o Espírito sobre seus discípulos e fazer bem sucedido seu Evangelho em cada lugar:
De quem dizeis ser ele o vosso Deus;… Teu Deus na aliança e Pai, sendo o Deus de Abraão, Isaque e Jacó; e desses os Judeus se gabavam. A cópia Alexandrina, e algumas outras, e todas as versões Orientais leem, “nosso Deus”.
8:55 - Ainda assim vós não o conheceis,… Não como o Pai de Cristo, nem como em Cristo, a quem conhecer significa vida eternal:[1] eles não tinham conhecimento espiritual dele, nem comunhão com ele; nem eles conheciam verdadeiramente a sua mente e vontade, nem como adoração e serviço como eles deviam:
Mas eu o conheço;… Sua natureza e perfeições, sendo da mesma natureza, e tendo as mesmas perfeições com ele; e sua inteira mente e vontade jazendo em seu seio: ninguém, de fato, conhece o Pai, assim como o Filho O conhece, e apenas pode conhecer aquele a quem ele estiver disposto a revelá-LO.
E se eu dissesse que não o conheço, seria um mentiroso como vocês. Nosso Senhor ainda sustenta que eles são mentirosos, assim como o Pai deles, o Diabo, e afirma que ele não é apenas um assassino, mas um mentiroso: isso é bem contrário ao caráter que eles davam deles mesmo, pois eles dizem (x), que um Israelita nunca dirá uma mentira.
Mas eu o conheço, e observo a sua palavra: Faço a sua vontade, e sempre as coisas que lhe agradam, observo a sua lei, prego o seu Evangelho, cumpro toda a justiça, e opero a salvação dos homens, que era a vontade e a obra de seu Pai que ele viria fazer.
8:56 - Seu pai Abraham alegrou para ver meu dia,.... Ou "ele era cobiçoso em ver meu dia", como as versões Siríaca e Árabe corretamente vertem a palavra; ou "muito cobiçoso", como a versão Persa: e realmente, isto era o que muitos reis e profetas, e homens íntegros estavam cobiçosos de ver, o dia do Messias: nós lemos freqüentemente de ימות המשיח, "os dias do Messias": e os judeus, no Talmude deles (y), disputam muito sobre eles, quanto tempo eles serão; alguns dizem quarenta anos, outros setenta, outros três eras: a opinião de alguns é que eles serão de acordo com o número dos dias do ano, trezentos e sessenta e cinco anos; alguns dizem sete mil anos, e outros tantos quantos existiram desde o princípio do mundo; e outros, tantos quanto os dias de Noé; mas nós sabemos melhor o dia de Cristo, e quanto tempo ele esteve aqui na terra; e de cujo inteiro tempo é aqui chamado o dia dele; este Abraão teve um grande deseje ver:
E ele o viu e se alegrou,... Viu com os olhos da fé, ele o viu na promessa, que em sua semente todas as nações da terra deveriam ser abençoadas, e quando foi prometido que ele deveria ter um filho, que foi o início do cumprimento das outras, ele riu e, portanto, seu filho foi chamado Isaque, cuja referência é feita aqui, ele viu no nascimento de seu filho Isaque e alegrou-se com isso, e por isso chamou seu nome Isaque, isto é, "riso": Cristo, e ele viu também o seu dia, seus sofrimentos, morte e ressurreição dos mortos, em uma figura, no jazer de Isaque, no sacrifício do carneiro, e no recebimento de Isaque, como se fosse dentre os mortos, e ele não só viu o Messias em seu tipo Melquizedeque, e que alguns pensam que era o Filho de Deus, mas ele viu a segunda pessoa, o Messias prometido, em uma forma humana, Gen. 18:2; e tudo isto foi motivo de alegria e regozijo para ele. Isto traz à mente o que os judeus disseram ao júbilo na lei, quando o livro da lei é lido (z):
“Abraão regozijou com o regozijo da lei, aquele que vem virá, alegrou-se com a lei; Isaque, Jacó, Moisés, Arão, Josué, Samuel, Davi, Salomão, regozijaram-se com a lei; aquele que vem virá, com a alegria da lei.”
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Notas
É meu Pai quem me honra: Por meio de um voz dos céus, tanto no seu batismo e transfiguração, declarando ser ele o seu Filho amado, pelas obras e milagres que ele realizou por meio dele; como ele, depois, também o honrou por levantá-lo dos mortos, e o estabelecendo à sua mão direita, por derramar o Espírito sobre seus discípulos e fazer bem sucedido seu Evangelho em cada lugar:
De quem dizeis ser ele o vosso Deus;… Teu Deus na aliança e Pai, sendo o Deus de Abraão, Isaque e Jacó; e desses os Judeus se gabavam. A cópia Alexandrina, e algumas outras, e todas as versões Orientais leem, “nosso Deus”.
8:55 - Ainda assim vós não o conheceis,… Não como o Pai de Cristo, nem como em Cristo, a quem conhecer significa vida eternal:[1] eles não tinham conhecimento espiritual dele, nem comunhão com ele; nem eles conheciam verdadeiramente a sua mente e vontade, nem como adoração e serviço como eles deviam:
Mas eu o conheço;… Sua natureza e perfeições, sendo da mesma natureza, e tendo as mesmas perfeições com ele; e sua inteira mente e vontade jazendo em seu seio: ninguém, de fato, conhece o Pai, assim como o Filho O conhece, e apenas pode conhecer aquele a quem ele estiver disposto a revelá-LO.
E se eu dissesse que não o conheço, seria um mentiroso como vocês. Nosso Senhor ainda sustenta que eles são mentirosos, assim como o Pai deles, o Diabo, e afirma que ele não é apenas um assassino, mas um mentiroso: isso é bem contrário ao caráter que eles davam deles mesmo, pois eles dizem (x), que um Israelita nunca dirá uma mentira.
Mas eu o conheço, e observo a sua palavra: Faço a sua vontade, e sempre as coisas que lhe agradam, observo a sua lei, prego o seu Evangelho, cumpro toda a justiça, e opero a salvação dos homens, que era a vontade e a obra de seu Pai que ele viria fazer.
8:56 - Seu pai Abraham alegrou para ver meu dia,.... Ou "ele era cobiçoso em ver meu dia", como as versões Siríaca e Árabe corretamente vertem a palavra; ou "muito cobiçoso", como a versão Persa: e realmente, isto era o que muitos reis e profetas, e homens íntegros estavam cobiçosos de ver, o dia do Messias: nós lemos freqüentemente de ימות המשיח, "os dias do Messias": e os judeus, no Talmude deles (y), disputam muito sobre eles, quanto tempo eles serão; alguns dizem quarenta anos, outros setenta, outros três eras: a opinião de alguns é que eles serão de acordo com o número dos dias do ano, trezentos e sessenta e cinco anos; alguns dizem sete mil anos, e outros tantos quantos existiram desde o princípio do mundo; e outros, tantos quanto os dias de Noé; mas nós sabemos melhor o dia de Cristo, e quanto tempo ele esteve aqui na terra; e de cujo inteiro tempo é aqui chamado o dia dele; este Abraão teve um grande deseje ver:
E ele o viu e se alegrou,... Viu com os olhos da fé, ele o viu na promessa, que em sua semente todas as nações da terra deveriam ser abençoadas, e quando foi prometido que ele deveria ter um filho, que foi o início do cumprimento das outras, ele riu e, portanto, seu filho foi chamado Isaque, cuja referência é feita aqui, ele viu no nascimento de seu filho Isaque e alegrou-se com isso, e por isso chamou seu nome Isaque, isto é, "riso": Cristo, e ele viu também o seu dia, seus sofrimentos, morte e ressurreição dos mortos, em uma figura, no jazer de Isaque, no sacrifício do carneiro, e no recebimento de Isaque, como se fosse dentre os mortos, e ele não só viu o Messias em seu tipo Melquizedeque, e que alguns pensam que era o Filho de Deus, mas ele viu a segunda pessoa, o Messias prometido, em uma forma humana, Gen. 18:2; e tudo isto foi motivo de alegria e regozijo para ele. Isto traz à mente o que os judeus disseram ao júbilo na lei, quando o livro da lei é lido (z):
“Abraão regozijou com o regozijo da lei, aquele que vem virá, alegrou-se com a lei; Isaque, Jacó, Moisés, Arão, Josué, Samuel, Davi, Salomão, regozijaram-se com a lei; aquele que vem virá, com a alegria da lei.”
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Notas
(x) Maimon. in Misn. Pesachim, c. 8. sect. 6.
(y) T. Bab. Sanhedrin, fol. 99. 1.
(y) T. Bab. Sanhedrin, fol. 99. 1.
(z) Seder Tephillot, fol. 309. 1. Ed. Basil.
[1] Cf. João 17:3. N do T.
[1] Cf. João 17:3. N do T.