Números 2 — Análise Bíblica
Análise Bíblica de Números 2
Números 2
2:1-34 A ordem das tribos no arraial Quando o povo de Israel se deslocava, era acompanhado
da tenda da congregação, ou seja, da presença de Deus. A tenda indicava
que Deus habitava no meio do seu povo. Uma vez que ele é um Deus de ordem
e tudo deve ser “feito com decência e ordem” (ICo 14:40), Deus forneceu
instruções para que o arraial não se tomasse tumultuado e
caótico. Devia ser organizado de tal modo que a tenda da congregação, o
local que representava a presença de Deus com os israelitas, ficasse no
centro (2:1-2). Sua marcha pelo deserto devia ser caracterizada
pela santidade, pois Deus é santo (Lv 19:2). Mais uma vez, Deus concedeu a
Israel a dádiva da adoração para conduzi-lo em sua jornada.
Desse modo, o povo poderia manter seu relacionamento com o Deus
santo.
Cada uma das tribos devia ocupar determinada posição
em relação à tenda da congregação. As tribos de Judá, Is-sacar e Zebulom
acampariam do lado leste (2:3-9); as de Rúben, Simeão e Gade
acampariam do lado sul (2:10-16). A tenda da congregação e os
levitas ocupariam o centro do arraial (2:17). As tribos de Efraim,
Manassés e Benjamim se posicionariam a oeste da tenda da congregação (2:18-24),
e as tribos de Dã, Aser e Naftali acampariam do lado norte (2:25-31).
A comunidade israelita foi dividida, portanto, em
quatro grupos de três tribos, e uma tribo de cada grupo foi designada para
liderá-lo. Judá era a líder do grupo do leste (2:9a); Rúben, do sul
(2:16a); Efraim, do oeste (2:24); e Dã, do norte (2:31).
Quando chegasse a hora de os israelitas se
deslocarem, deviam partir nessa mesma ordem. À frente, iria o grupo do
leste sob a liderança de Judá (2:9b), seguido do grupo do sul, sob
a liderança de Rúben (2:16ò). Em seguida, vi-riam os levitas, carregando a
tenda da congregação desmontada (2:17; 1:51). Seriam seguidos pelo grupo do
oeste, sob a liderança de Efraim (2:246), e o grupo do norte sob
a liderança de Dã ocuparia a retaguarda (2:316).
É impressionante como um grupo de escravos fugidos do
Egito se tomou uma comunidade organizada tendo Deus como seu líder e
Moisés, Arão e os chefes das tribos como representantes de Deus na terra.
Assim, repleto de expectativa, o povo de Israel se pôs a caminho numa
jornada religiosa. Contudo, a atenção dedicada aos preparativos e
à ordem dessa marcha santa sugere que Israel precisaria de coragem
para enfrentar as incertezas do futuro. A organização e os procedimentos
visavam dar ainda mais esperança, mas a jornada exigiria, acima de tudo,
que os israelitas andassem pela fé, e não pelo que vissem (2Co 5:7).
A ordem na qual as tribos deviam marchar também é
significativa. Seria de esperar que as tribos de Rúben e Simeão liderassem
a marcha, pois seus fundadores eram os filhos mais velhos de Jacó e são
mencionados primeiro no censo (1:20-22). Em vez disso, porém, os descendentes
de Judá iriam à frente. Esse fato havia sido predito muitos anos antes na
bênção de Jacó que prometeu a liderança a Judá (Gn 49:10) e afirmou que
Rúben e Simeão não teriam o primeiro lugar esperado por causa de sua ordem
de nascimento (Gn 43—44). Tanto o grande rei Davi quanto o Messias seriam
descendentes de Judá (Rt 1:1; 4:18-21; Mt 1:1-16). Essas inversões fazem
parte do conceito veterotestamentário segundo o qual Deus trabalha de
maneiras misteriosas e inesperadas. Ele usa pessoas e acontecimentos
incomuns para realizar seu propósito. Como Deus lembrou os israelitas, “os
meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos, os meus caminhos” (Is 55:8).
Mais uma vez, o capítulo termina em tom de
obediência. Em 2:1, o Senhor transmite instruções a Moisés e Arão acerca
dos israelitas, e o capítulo se encerra informando: Assim fizeram os
filhos de Israel; conforme tudo o que o Senhor ordenara a Moisés (2:34).
No AT, a obediência não consiste simplesmente em seguir um conjunto de
regras. Antes, envolve fé naquele que definiu essas regras. O propósito
das regras e dos mandamentos não é servir de fardo para o povo, mas, sim,
servir de parâmetro para aprimorar o relacionamento com Deus. Em outras
palavras, as regras são uma dádiva para tornar a vida ainda melhor. O
tema predominante e recorrente é “Deus fala”. A obediência é possível
porque Deus dá ordens e apresenta claramente seu propósito, a saber,
garantir o sucesso de Israel em sua rimada ramo à terra prometida.
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