Números 6 — Análise Bíblica
Análise Bíblica de Números 6
Números 6
Nm 6:1-21 Os nazireus. Depois de tratar das implicações
do voto nazireu (6:1-8), esse capítulo descreve os rituais para restaurar a
pureza quando um nazireu fosse contaminado pelo contato com um cadáver
(6:9-12) e os rituais a serem observados pelos nazireus ao completar seu voto
(6:13-21).
Alguns homens e mulheres do arraial haviam feito um
voto a fim de consagrar-se para o Senhor, tornando-se nazireus.
Isso significava que eram separados como santos ao Senhor (6:1-2) e deviam
se abster de todas as bebidas fermentadas (6:3-4), deixar o cabelo crescer
(6:5) e evitar a contaminação pelo contato com cadáveres (6:6-8). Como a
Bíblia ensina, o indivíduo que faz um voto não pode voltar atrás; assim, esse
compromisso não deve ser assumido levianamente (Pv 20:25). As Escrituras
também advertem outros indivíduos a não desencaminharem os nazireus
nem obrigá-los a quebrar seu voto (Am 2:12-13).
Embora os nazireus fossem proibidos de ter qualquer
contato com um cadáver, uma morte súbita poderia contaminá-los acidentalmente.
Assim, 6:8-12 descreve um procedimento especial para a restauração no caso
de uma ocorrência desse tipo. O nazireu deveria passar pelo período normal
de impureza subseqüente ao contato com um cadáver, a saber, sete dias (Nm 19:14), e, na cerimônia de purificação no
sétimo dia, deveria raspar todo o cabelo (6:9). No dia seguinte, o
nazireu deveria levar duas rolas ou dois pombinhos ao sacerdote, à
porta da tenda da congregação (6:10). 0 sacerdote
oferecería, então, um holocausto como expiação pelo pecado de ter quebrado
o voto de nazireado ao ficar na presença de um cadáver. Depois disso, a
pessoa voltaria a cumprir o voto, observando a totalidade do período
previsto, não sendo contados os dias anteriores à contaminação (6:12).
O voto de nazireado não era permanente. Quando o
período especificado se completava, o nazireu devia levar à tenda da
congregação as seguintes ofertas: Um cordeiro de um ano [...] e
uma cordeira de um ano [...] e um carneiro, sem defeito, por
oferta pacífica (6:13-15). 0 sacerdote apresentava esses animais ao
Senhor como holocausto, oferta pelo pecado e oferta pacífica,
respectivamente (6:16). Então, a cabeça do nazireu era raspada, e o
cabelo era oferecido junto com o sacrifício pacífico (6:18). Algumas
partes específicas dos animais eram entregues aos sacerdotes (6:19-20a).
No final do ritual, o nazireu estava livre do seu voto e podia voltar a
beber vinho (6:20ô).
As especificações para os sacrifícios a serem
oferecidos não impediam o nazireu de apresentar mais ofertas caso tivesse
possibilidade de fazê-lo (6:21).
6:22-27 Uma bênção sobre a comunidade No relato dos preparativos para a jornada,
encontramos aquela que provavelmente é a passagem mais conhecida
do livro de Números, a bênção proferida por Arão, ou
bênção sacerdotal, usada pelos sacerdotes para impetrar a bênção de
Deus sobre a comunidade. As palavras do sacerdote são emolduradas pelo
termo “abençoarei”. 0 Senhor ordena a Arão e seus filhos: Assim
abençoareis os filhos de Israel (6:23) e promete: Eu os abençoarei
(6:27). A bênção propriamente dita se encontra registrada em estilo
poético, apresentando três invocações paralelas, cada uma começando com o
nome divino: Senhor. Esse padrão enfatiza que o Senhor é a
fonte da bênção, fato ressaltado pelo pronome “eu” quando o Senhor diz: “E
eu os abençoarei”.
A primeira parte da bênção diz respeito à
posteridade, à dádiva da terra e à segurança do povo durante a
marcha, tudo isso implícito em te guarde (6:24). No livro de
Salmos, o Senhor é chamado de “guarda de Israel” (Sl 121:4). A
segunda parte da bênção pede que o Senhor faça resplandecer o rosto
sobre os israelitas ao receberem a sua graça (6:25). Essa
imagem de Deus mostrando ou ocultando sua face para mostrar seu prazer ou
ira é comum no AT, especialmente em Salmos (cf. Sl 13:1; 10:1; 102:2). A
última parte da bênção repete essa imagem, mas acrescenta a ideia
de que a bênção suprema de Deus para sua comunidade é seu shalom,
um termo que também pode ser traduzido por paz ou inteireza (6:26).
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