Explicação de 1 Coríntios 16
1 Coríntios 16
16:1 O primeiro versículo do capítulo 16 diz respeito a uma coleta que deveria ser feita pela igreja em Corinto e enviada aos santos necessitados em Jerusalém. A causa exata de sua pobreza não é conhecida. Alguns sugeriram que foi resultado da fome (Atos 11:28–30). Possivelmente outra razão é que aqueles judeus que professavam fé em Cristo foram banidos e boicotados por seus parentes, amigos e compatriotas incrédulos. Eles sem dúvida perderam seus empregos e de inúmeras maneiras foram submetidos a pressões econômicas destinadas a forçá-los a desistir de sua profissão de fé em Cristo. Paulo já havia dado ordens às igrejas da Galácia em conexão com esse mesmo assunto, e agora instrui os coríntios a responder da mesma maneira que os santos gálatas foram exortados a fazer.
16:2 Embora as instruções dadas no versículo 2 fossem para uma coleção específica, ainda assim os princípios envolvidos são de valor permanente. Em primeiro lugar, o depósito de fundos deveria ser feito no primeiro dia da semana. Aqui temos uma indicação muito forte de que os primeiros cristãos não consideravam mais o sábado ou o sétimo dia como uma observância obrigatória. O Senhor havia ressuscitado no primeiro dia da semana, o dia de Pentecostes era no primeiro dia da semana, e os discípulos se reuniam no primeiro dia da semana para partir o pão (Atos 20:7). Agora eles devem deixar algo de lado para os santos no primeiro dia da semana.
O segundo princípio importante é que as instruções relativas às coletas eram para cada um. Ricos e pobres, escravos e livres, todos deveriam ter uma parte no sacrifício de dar seus bens.
Além disso, isso deveria ser feito sistematicamente. No primeiro dia da semana eles deveriam deixar alguma coisa de lado, estocando. Não era para ser casual, ou reservado para ocasiões especiais. O presente deveria ser separado de outro dinheiro e dedicado a uso especial conforme a ocasião exigisse. Sua doação também deveria ser proporcional. Isso é indicado pela expressão como ele pode prosperar.
Que não haja coletas quando eu chegar. O apóstolo Paulo não queria que isso fosse uma questão de arranjo de última hora. Ele percebeu a séria possibilidade de dar sem a devida preparação de coração ou carteira.
16:3 Os versículos 3 e 4 nos dão uma visão muito valiosa sobre o cuidado que deve ser tomado com os fundos que são reunidos em uma assembleia cristã. É perceptível, em primeiro lugar, que os fundos não deveriam ser confiados a nenhuma pessoa. Mesmo o próprio Paulo não deveria ser o único destinatário. Em segundo lugar, notamos que os arranjos sobre quem levaria o dinheiro não foram feitos arbitrariamente pelo apóstolo Paulo. Em vez disso, esta decisão foi deixada para a assembleia local. Quando eles selecionavam os mensageiros, Paulo os enviava a Jerusalém.
16:4 Se fosse decidido que seria bom que o apóstolo fosse também a Jerusalém, então os irmãos locais o acompanhariam até lá. Observe que ele diz “eles irão comigo” em vez de “eu irei com eles”. Talvez isso seja uma alusão à autoridade de Paulo como apóstolo. Alguns comentaristas sugerem que o fator que determinaria se Paulo foi ou não seria o tamanho do presente, mas dificilmente acreditamos que o grande apóstolo seria guiado por tal princípio.
16:5 Paulo discute seus planos pessoais nos versículos 5–9. De Éfeso, onde escreveu esta carta, planejou passar pela Macedônia. Então ele esperava se mudar para o sul, para Corinto.
16:6–8 Possivelmente Paulo passaria o inverno com os santos em Corinto e então eles o apressariam em seu caminho, onde quer que ele fosse de lá. Por enquanto, então, ele não os veria a caminho da Macedônia, mas esperava ficar com eles mais tarde, se o Senhor permitisse. Antes de deixar a Macedônia, Paulo esperava permanecer em Éfeso até Pentecostes. É do versículo 8 que aprendemos que a Epístola foi escrita em Éfeso.
16:9 Paulo percebeu que havia uma oportunidade de ouro para servir a Cristo naquele tempo em Éfeso. Ao mesmo tempo, ele percebeu que havia muitos adversários. Que quadro imutável este versículo nos dá do serviço cristão: Por um lado, há os campos já brancos para a colheita; por outro, há um inimigo insone que procura obstruir, dividir e se opor de todas as maneiras concebíveis!
16:10 O apóstolo acrescenta uma palavra a respeito de Timóteo. Se este devotado jovem servo do Senhor viesse a Corinto, deveriam recebê-lo sem medo. Talvez isso signifique que Timóteo era naturalmente de disposição tímida e que eles não deveriam fazer nada para intensificar essa tendência. Talvez, por outro lado, isso signifique que ele deve poder ir até eles sem medo de não ser aceito como servo do Senhor. Que o último é provavelmente o significado apropriado é indicado pelas palavras de Paulo: “Porque ele faz a obra do Senhor, como eu também faço”.
16:11 Por causa do serviço fiel de Timóteo a Cristo, ninguém deve desprezá-lo. Em vez disso, deve-se fazer um esforço sério para enviá-lo em sua jornada em paz, para que ele possa retornar a Paulo no devido tempo. O apóstolo estava ansioso por uma reunião com Timóteo e com os irmãos.
16:12 Agora a respeito do irmão Apolo, Paulo insistiu fortemente com ele para visitar Corinto com os irmãos. Apolo não sentiu que essa fosse a vontade de Deus para ele na época, mas indicou que iria a Corinto quando tivesse a oportunidade. O versículo 12 é valioso para nós por mostrar o espírito amoroso que prevalecia entre os servos do Senhor. Alguém chamou isso de uma bela imagem de “amor e respeito sem ciúmes”. Também mostra a liberdade que prevalecia para cada servo do Senhor de ser guiado pelo Senhor sem ditado de qualquer outra fonte. Nem o próprio apóstolo Paulo estava autorizado a dizer a Apolo o que fazer. A esse respeito, Ironside comentou: “Eu não gostaria de arrancar este capítulo da minha Bíblia. Isso me ajuda a entender a maneira de Deus guiar Seus servos em seu ministério para Ele.” 58
16:13, 14 Agora Paulo faz algumas exortações concisas aos santos. Eles devem vigiar constantemente, permanecer firmes na fé, ser corajosos e fortes. Talvez Paulo esteja pensando novamente no perigo dos falsos mestres. Os santos devem estar em guarda o tempo todo. Eles não devem abrir mão de um centímetro de território vital. Eles devem se comportar com verdadeira coragem. Finalmente, eles devem ser fortes no Senhor. Em tudo o que fazem, devem manifestar amor. Isso significará uma vida de devoção a Deus e aos outros. Significará uma doação de si mesmos.
16:15 Segue-se uma exortação a respeito da casa de Estéfanas. Esses queridos cristãos foram as primícias da Acaia, ou seja, os primeiros convertidos na Acaia. Aparentemente, desde o momento de sua conversão, eles se dedicaram ao ministério (serviço) dos santos. Eles se puseram a servir o povo de Deus. A casa de Estéfanas foi mencionado anteriormente em 1:16. Ali Paulo declara que batizou aquela família. Muitos insistiram que a família de Estéfanas incluía bebês, e assim procuraram justificar o batismo de bebês. No entanto, parece bastante claro neste versículo que não havia crianças nesta casa, uma vez que é claramente declarado que eles se dedicaram ao ministério dos santos.
16:16 O apóstolo exorta os cristãos a se submeterem a tais e a todos os que ajudam na obra e labores. Aprendemos com o ensino geral do NT que aqueles que se separam para o serviço de Cristo devem receber o respeito amoroso de todo o povo de Deus. Se isso fosse feito de forma mais geral, evitaria muita divisão e ciúme.
16:17 A vinda de Estéfanas, Fortunato e Acaico trouxe alegria ao coração de Paulo. Eles supriram o que faltava por parte dos coríntios. Isso pode significar que eles mostraram bondade ao apóstolo que os coríntios deixaram de fazer. Ou, mais provavelmente, significa que o que os coríntios foram incapazes de fazer por causa de sua distância de Paulo, esses homens conseguiram.
16:18 Eles trouxeram notícias de Corinto para Paulo e, inversamente, trouxeram notícias do apóstolo para sua assembleia. Novamente Paulo os recomenda ao respeito amoroso da igreja local.
16:19 As igrejas da Ásia referem-se às congregações na província da Ásia ( Ásia Menor hoje), da qual Éfeso era a capital. Áquila e Priscila aparentemente viviam em Éfeso nessa época. Houve uma época em que eles moravam em Corinto e, portanto, eram conhecidos dos santos de lá. Áquila era fabricante de tendas por profissão e havia trabalhado com Paulo nessa ocupação. A expressão a igreja que está em sua casa nos dá uma visão da simplicidade da vida de assembleia naquela época. Os cristãos se reuniam em suas casas para adoração, oração e comunhão. Então eles saíam para pregar o evangelho em seu trabalho, no mercado, na prisão local, e onde quer que sua sorte fosse lançada.
16:20 Todos os irmãos da assembleia se unem em enviar saudações amorosas aos irmãos crentes em Corinto. O apóstolo ordena que seus leitores se cumprimentem com um beijo santo. Naquela época, o beijo era uma forma comum de saudação, mesmo entre os homens. Um beijo santo significa uma saudação sem fingimento ou impureza. Em nossa sociedade obcecada por sexo, onde a perversão é tão prevalente, o uso generalizado do beijo como forma de cumprimento pode apresentar sérias tentações e levar a falhas morais grosseiras. Por essa razão, o aperto de mão substituiu em grande parte o beijo entre os cristãos nas culturas de língua inglesa. Normalmente, não devemos permitir que considerações culturais nos isentem da estrita adesão às palavras das Escrituras. Mas em um caso como este, onde a obediência literal pode levar ao pecado ou mesmo à aparência do mal por causa das condições culturais locais, provavelmente temos justificativa para substituir o beijo pelo aperto de mão.
16:21 O hábito usual de Paulo era ditar suas cartas a um de seus colaboradores. No entanto, no final, ele pegava a caneta, acrescentava algumas palavras em sua própria escrita e, em seguida, dava sua saudação característica. É isso que ele faz neste momento.
16:22 Maldito traduz a palavra grega anátema. Aqueles que não amam o Senhor Jesus já estão condenados, mas sua condenação será manifestada na vinda do Senhor Jesus Cristo. Um cristão é aquele que ama o Salvador. Ele ama o Senhor Jesus mais do que qualquer um ou qualquer coisa no mundo. Deixar de amar o Filho de Deus é um crime contra o próprio Deus. Ryle comenta:
São Paulo não permite escapatória ao homem que não ama a Cristo. Ele não deixa nenhuma brecha ou desculpa. Um homem pode carecer de um claro conhecimento mental e ainda assim ser salvo. Ele pode falhar em coragem e ser vencido pelo medo do homem, como Pedro. Ele pode cair tremendamente, como Davi, e ainda assim se levantar novamente. Mas se uma pessoa não ama a Cristo, não está no caminho da vida. A maldição ainda está sobre ele. Ele está no caminho largo que leva à destruição. 59
Ó Senhor, vem! traduz maranatha, uma expressão aramaica usada pelos primeiros cristãos. Se espaçado “maranatha” significa “Nosso Senhor veio”, e se espaçado “maranatha” significa Nosso Senhor, venha!
16:23 Graça era o tema favorito de Paulo. Ele adorava abrir e terminar suas Cartas com essa nota exaltada. É uma das verdadeiras marcas de sua autoria.
16:24 Ao longo de toda a Epístola ouvimos as batidas do coração deste devotado apóstolo de Cristo. Nós o ouvimos enquanto ele procurava edificar, confortar, exortar e admoestar seus filhos na fé. Não havia dúvida de seu amor por eles. Ao lerem essas palavras finais, talvez se sentissem envergonhados por terem permitido a entrada de falsos mestres, questionado o apostolado de Paulo e se afastado de seu amor original por ele.
16.1 Quanto à... Veja n em 7.1. À coleta. Cf. Rm 15.26; 2 Co 8.1ss e At 24.17. Era para suprir as necessidades dos santos (cristãos) em Jerusalém (Cf. Hb 10.32; At 11.27ss; 1 Ts2.14ss e At 4.33ss) e para mostrar a solidariedade por parte das igrejas gentílicas para com a igreja judia que ainda receava aceitá-las na comunhão. Galácia. Deve ser o sul da província desse nome que Paulo evangelizou na primeira viagem missionária. Ordenei. Paulo fala com autoridade.
16.2 No primeiro dia do semana. Esta é a primeira menção do “dia do Senhor” (Ap 1.10), que era o domingo (At 20.7). Cada um. Mesmo os pobres deviam contribuir, em proporção ao que tinham ganhado durante a semana. As contribuições devem ter motivação espiritual e não obedecer a impulsos emocionais de vez em quando.
16.3, 4 Paulo determinou não mexer no dinheiro arrecadado (2 Co 8.20s). Os mensageiros iriam com cartas de Paulo ou ele mesmo iria junto. Temos os nomes de alguns deles em At 20.3-6.
16.5 Devo percorrer. Paulo estava planejando uma visita missionária às igrejas de Macedônia que ficavam ao norte de Corinto.
16.6 Encaminheis. Significa prover as necessidades para a viagem. No inverno mediterrâneo (novembro a março), era impossível navegar (At 27.9-12). Em At 20.2, 16 se vê como os planos se realizaram.
16.7 Ver-vos. Paulo desejava passar mais tempo com os coríntios do que com qualquer outra igreja. Se o Senhor. Geralmente não revela o futuro mas nos dirige passo a passo.
16.8, 9 Éfeso. Local de onde Paulo escreve, na província da Ásia, um pouco antes da Páscoa (5.7; 15.20; 10.1ss). Planejava passar o verão na Macedônia e o inverno em Corinto. Pentecostes. Sete semanas após a Páscoa. Uma porta. Era uma oportunidade concedida por Deus para servir. Adversários. Cf. At 19.11-41; 20.1. A superstição se concentrava em Éfeso.
16.11 O despreze. Alguns anos depois, Timóteo ainda era jovem. Nesta ocasião, era muito novo e talvez tímido (cf. 2 Tm 4.12). Irmãos. Erasto (Rm 16.23) e possivelmente os de Corinto (15-18). Lendo 2 Coríntios, aprendemos que a situação na igreja piorou. Tito conseguiu resolver o problema em parte e preparar o caminho para a chegada de Paulo (cf. 2 Co 1.15-18, 23s; 2.1-4, 12s; 8.16ss).
16.12 Acerca do. Veja n em 7.1. Apolo. Cf. At 18.24s; 1 Co 1.12; 3.4; 4.6; Tt 3.13. Os coríntios pediram uma visita de Apolo e Paulo concorda (cf. 4.6n). 2 Co 8.18 talvez refira-se a Apolo.
16.13 Todos os verbos no gr são imperativos presentes, indicando que os coríntios deviam esforçar-se para sempre ter estas atitudes. Sede. 15.34n; 1 Pe 5.8ss; Mt 24.42. Firmes no fé. A qualidade que os coríntios careciam. Varonilmente, Maduros e corajosos (3.1ss; 14.20; Ef 4.13s; CI 1.28). Fortalecei- vos. Lit. “sejais fortalecidos”. As forças são concedidas por Deus.
16.14 Todos. Não há exceções para o amor (agape cf. 1 Co 13).
16.17, 18 Provavelmente Estéfanas e Fortunato trouxeram a carta dos coríntios.
16.19 Ásia. Província romana da Ásia Menor onde se localizavam as igrejas de Éfeso, Colossos, Laodiceia, etc. Áquila (do Ponto) e Priscila (diminutivo de Prisca, At 18.2ss) ofereceram sua casa para reuniões. Houve cultos em várias casas em Éfeso.
16.20 Ósculo santo. Costume do mundo antigo: homens com homens e mulheres com mulheres. Santo. Sem fingimento.
16.21 As cartas foram escritas por um secretário, mas a marca de autenticidade no fim foi a letra de Paulo (2 Ts 3.17; Cl 4.18) 16.22 Ama. Não é apenas um sentimento, mas obediência (Jo 14.21). Os que deixavam de amar uns aos outros não podiam amar ao Senhor. Anátema. Cf. n em 12.3. Maranata. É uma transliteração do aramaico vinda da antiga igreja de Jerusalém. Deve significar: “Vem Senhor” (cf. Ap 22.20).