Explicação de Juízes 13
Em Juízes 13, o foco muda para a história de Sansão, uma das figuras mais conhecidas do livro. O capítulo começa descrevendo o ciclo de desobediência e opressão dos israelitas, desta vez sob os filisteus. Um anjo aparece à esposa de um homem chamado Manoá, que é estéril, e anuncia que ela conceberá e dará à luz um filho. Essa criança, chamada Sansão, será dedicada a Deus desde o nascimento e será um nazireu, separado com votos específicos que incluem abster-se de certas coisas, como álcool e cortar o cabelo.
A aparição do anjo à mãe de Sansão é seguida por uma aparição subsequente a Manoá, onde ele confirma as instruções sobre o nascimento e a consagração de Sansão. Sansão nasce e cresce, e o Espírito do Senhor começa a trabalhar nele.
O capítulo prepara o cenário para a história única e complexa de Sansão, enfatizando seu nascimento como resultado da intervenção divina e sua dedicação especial a Deus. O capítulo apresenta os temas da soberania de Deus, o significado dos votos e da consagração e o potencial dos indivíduos para desempenhar papéis fundamentais no plano de Deus. Juízes 13 serve como um prólogo da vida de Sansão, prenunciando os desafios e as vitórias que o aguardam como juiz de Israel.
13:1–3 Pela sétima vez em Juízes lemos: “Novamente os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do SENHOR.” O ciclo recomeça; desta vez, os filisteus escravizaram Israel por quarenta anos. Esta foi a opressão mais longa que a nação já havia sofrido. Enquanto os israelitas estavam sendo oprimidos pelos filisteus, o Anjo do Senhor (Cristo) apareceu à esposa de Manoá, da tribo de Dã, e anunciou que, embora fosse estéril, ela seria mãe de um filho. O útero estéril costuma ser um ponto de partida nos propósitos de Deus. Ele chama a vida da morte e usa as coisas que “não são” para confundir as coisas que são.
13:4–7 Esse filho seria um nazireu desde o ventre de sua mãe até o dia de sua morte. Ele não deveria beber vinho ou comer uvas ou passas, nem seu cabelo deveria ser cortado. A própria mãe deveria abster-se de vinho ou bebida semelhante e de qualquer coisa impura.
Para o contexto bíblico do voto de nazireu, veja Números 6:2. Normalmente, o nazireado era um voto que uma pessoa fazia por sua própria vontade. Mas, no caso de Sansão, o nazireado se estenderia desde seu nascimento até sua morte.
13:8–14 Manoá orou por outra visita do Anjo do Senhor e por mais instruções. O Anjo apareceu à mulher novamente, e ela rapidamente trouxe seu marido para encontrar este Visitante celestial. Nenhuma instrução adicional foi dada pelo Anjo neste momento, no entanto.
13:15–18 Então Manoá se ofereceu para preparar uma refeição para o Anjo, pensando que ele era um mero homem. O Anjo recusou-se a comer com Manoah meramente como alguém de igual nível. Em vez disso, ele propôs que um cabrito fosse oferecido como holocausto ao SENHOR. Quando Manoá perguntou o nome do anjo, foi-lhe dito que era Maravilhoso — um dos nomes dados ao Senhor Jesus em Isaías 9:6.
13:19–23 Então Manoá ofereceu o cabrito ao Senhor. O Anjo ascendeu ao céu na chama do altar, mostrando claramente que se tratava de uma aparição do próprio SENHOR. Manoá e sua esposa então adoraram caindo de cara no chão - um ato que teria sido impróprio se o anjo fosse menos que Deus. Eles viram o SENHOR, mas não morreram por causa disso, pois Deus havia recebido deles um holocausto e uma oferta de cereal.
13:24, 25 Depois disso nasceu o filho e chamado Sansão (pequeno sol). Logo ficou óbvio que o Espírito do Senhor estava operando poderosamente em sua vida.
Poucos homens na Bíblia exibem tal contraste de força e fraqueza. Quando pensamos em Sansão, normalmente pensamos em seus pontos fortes. Ele matou um leão com as próprias mãos (Jz 14:6). Ele matou trinta filisteus sozinho (14:19). Ele quebrou as cordas com que os homens de Judá o haviam amarrado e matou 1.000 filisteus com a queixada de um jumento (15:14–16). Ao escapar de uma armadilha que os filisteus prepararam para ele, ele saiu pelas portas de Gaza (16:3). Três vezes ele escapou da traição de Dalila - uma vez quebrando as sete novas cordas do arco que o prendiam, uma vez arrebentando as novas cordas como se fossem um fio e uma vez puxando o alfinete que prendia as sete mechas de seu cabelo a um fio. tear (16:6-14). Finalmente, ele derrubou os pilares da casa em que os filisteus estavam se divertindo com ele, matando mais em sua morte do que em sua vida (16:30).
Mas as fraquezas de Sansão eram ainda mais aparentes. Ele tinha uma fraqueza por mulheres e estava disposto a desobedecer a Deus para conseguir uma mulher que lhe agradasse (14:1-7). Ele também desobedeceu a seus pais (14:3). Ele praticou engano (14:9; 16:7, 11, 13b). Ele confraternizou com trinta filisteus, os inimigos do povo de Deus (14:11-18). Ele cedeu ao temperamento e à vingança (14:19b; 15:4, 5). Ele tinha um lado cruel em sua natureza (15:4, 5). Ele se relacionou com uma prostituta (16:1, 2). Ele flertou com o mal (16:6-14). Ele revelou o segredo de sua força ao inimigo (16:17, 18). Ele era muito arrogante e autoconfiante (16:20b). Por último, mas não menos importante, ele quebrou seu voto de nazireu (14:9).
13.2 Zorá. 22 km a oeste de Jerusalém, na fronteira entre Dã e Judá. Dã. A essas alturas, a tribo de Dã ocupava a região no sudoeste perto da planície (Sefalá) habitada pelos filisteus. Por causa da pressão destes, Dã, em sua maior parte, foi forçada a passar a habitar o norte, do Mar da Galiléia. A história de Sansão revela as condições de vida sob a constante ameaça de que se constituíam os filisteus.
13.4,5 Não bebas vinho... Veja Nm 6.1-21 e notas.
13.7 Nazireu. Derivada do heb. nazir, “separar”, portanto, alguém separado ou consagrado para Deus. • N. Hom. “Consagrados a Deus”. Compare a chamada de Sansão, do AT, com a do cristão. 1) Ambos escolhidos por Deus (vv. 3-7; cf. Ef 1.4; 1 Pe 2.9); 2) Ambos particularmente separados para Deus (cf. Nazireu, Nm 6.1-21; o crente em Rm 12.1-2; Paulo em Gl 1.15, 16); 3)” Ambos consagrados para sempre (7; cf. Hb 6.4-8); 4) Ambos obrigados se abster do vinho e se encher do Espírito (cf. 25; 14.6, 19, etc.; Ef 5.18); 5) Ambos criados segundo as instruções do Senhor (cf. 8, 12, 13 com Mt 20.28; Cl 1.9; etc.).
13.8 Esta oração é recomendada a todo pai de família. Homem de Deus. Manoá provavelmente entendeu que o Anjo fosse um profeta, homem portador da mensagem vinda de Deus.
13.16 Não sabia Manoá. A refeição oferecida não era sacramental, como alguns entendem. Manoá desconhecia a natureza divina do seu hóspede.
13.17 Qual é o teu nome? Nesses tempos o nome era considerado portador da força e personalidade da pessoa (cf. Gn 32.29). Conhecer o nome, além de revelar o caráter, dá o ensejo de apelar para aquele que possui tal nome.
13.18 Maravilhoso, quer dizer, incomunicável. A palavra hebraica vem de uma raiz que significa “separado”, “inefável” (cf. Sl 139.6) O homem não pode sondar o mistério divino.
13.19 Oferta de manjares. No heb. minhah, usada de várias formas no AT. O mais comum é “oferta de cereal”, tendo o propósito de conseguir e reter a boa vontade da divindade. • N. Hom. 13.22 “Ver ao Senhor - morte e vida”. 1) Deus, sendo absoluto em santidade, não pode tolerar ao pecado (Hc 1.13); 2) Ver a Deus significa, portanto, a morte (22; Êx 33.20; Jz 6.22, 23); 3) Ser banido da presença de Deus é a morte eterna (cf. Jo 3.3, 5; 2 Pe 2.4, 17); 4) A única saída é a visão, salvadora de Deus, por meio de Jesus Cristo crucificado (Jo 1.18; 14.9); 5) A visão da fé absolve toda culpa e afasta todo pecado (1 Jo 1.7); 6) A manifestação de Deus indica a aceitação de nosso sacrifício em Cristo (23; Ef 5.2) .
13.24 Sansão. Deriva-se de Semes, “Sol”. Sansão significa “pequeno sol”.
13.25 O Espírito do Senhor... Deus suscitou o conflito necessário para se fazer uma clara divisão entre Israel e Filístia (como deve existir entre o crente e o mundo, cf. 14.4n).
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21
A aparição do anjo à mãe de Sansão é seguida por uma aparição subsequente a Manoá, onde ele confirma as instruções sobre o nascimento e a consagração de Sansão. Sansão nasce e cresce, e o Espírito do Senhor começa a trabalhar nele.
O capítulo prepara o cenário para a história única e complexa de Sansão, enfatizando seu nascimento como resultado da intervenção divina e sua dedicação especial a Deus. O capítulo apresenta os temas da soberania de Deus, o significado dos votos e da consagração e o potencial dos indivíduos para desempenhar papéis fundamentais no plano de Deus. Juízes 13 serve como um prólogo da vida de Sansão, prenunciando os desafios e as vitórias que o aguardam como juiz de Israel.
Explicação
A herança divina de Sansão (cap. 13)13:1–3 Pela sétima vez em Juízes lemos: “Novamente os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do SENHOR.” O ciclo recomeça; desta vez, os filisteus escravizaram Israel por quarenta anos. Esta foi a opressão mais longa que a nação já havia sofrido. Enquanto os israelitas estavam sendo oprimidos pelos filisteus, o Anjo do Senhor (Cristo) apareceu à esposa de Manoá, da tribo de Dã, e anunciou que, embora fosse estéril, ela seria mãe de um filho. O útero estéril costuma ser um ponto de partida nos propósitos de Deus. Ele chama a vida da morte e usa as coisas que “não são” para confundir as coisas que são.
13:4–7 Esse filho seria um nazireu desde o ventre de sua mãe até o dia de sua morte. Ele não deveria beber vinho ou comer uvas ou passas, nem seu cabelo deveria ser cortado. A própria mãe deveria abster-se de vinho ou bebida semelhante e de qualquer coisa impura.
Para o contexto bíblico do voto de nazireu, veja Números 6:2. Normalmente, o nazireado era um voto que uma pessoa fazia por sua própria vontade. Mas, no caso de Sansão, o nazireado se estenderia desde seu nascimento até sua morte.
13:8–14 Manoá orou por outra visita do Anjo do Senhor e por mais instruções. O Anjo apareceu à mulher novamente, e ela rapidamente trouxe seu marido para encontrar este Visitante celestial. Nenhuma instrução adicional foi dada pelo Anjo neste momento, no entanto.
13:15–18 Então Manoá se ofereceu para preparar uma refeição para o Anjo, pensando que ele era um mero homem. O Anjo recusou-se a comer com Manoah meramente como alguém de igual nível. Em vez disso, ele propôs que um cabrito fosse oferecido como holocausto ao SENHOR. Quando Manoá perguntou o nome do anjo, foi-lhe dito que era Maravilhoso — um dos nomes dados ao Senhor Jesus em Isaías 9:6.
13:19–23 Então Manoá ofereceu o cabrito ao Senhor. O Anjo ascendeu ao céu na chama do altar, mostrando claramente que se tratava de uma aparição do próprio SENHOR. Manoá e sua esposa então adoraram caindo de cara no chão - um ato que teria sido impróprio se o anjo fosse menos que Deus. Eles viram o SENHOR, mas não morreram por causa disso, pois Deus havia recebido deles um holocausto e uma oferta de cereal.
13:24, 25 Depois disso nasceu o filho e chamado Sansão (pequeno sol). Logo ficou óbvio que o Espírito do Senhor estava operando poderosamente em sua vida.
Poucos homens na Bíblia exibem tal contraste de força e fraqueza. Quando pensamos em Sansão, normalmente pensamos em seus pontos fortes. Ele matou um leão com as próprias mãos (Jz 14:6). Ele matou trinta filisteus sozinho (14:19). Ele quebrou as cordas com que os homens de Judá o haviam amarrado e matou 1.000 filisteus com a queixada de um jumento (15:14–16). Ao escapar de uma armadilha que os filisteus prepararam para ele, ele saiu pelas portas de Gaza (16:3). Três vezes ele escapou da traição de Dalila - uma vez quebrando as sete novas cordas do arco que o prendiam, uma vez arrebentando as novas cordas como se fossem um fio e uma vez puxando o alfinete que prendia as sete mechas de seu cabelo a um fio. tear (16:6-14). Finalmente, ele derrubou os pilares da casa em que os filisteus estavam se divertindo com ele, matando mais em sua morte do que em sua vida (16:30).
Mas as fraquezas de Sansão eram ainda mais aparentes. Ele tinha uma fraqueza por mulheres e estava disposto a desobedecer a Deus para conseguir uma mulher que lhe agradasse (14:1-7). Ele também desobedeceu a seus pais (14:3). Ele praticou engano (14:9; 16:7, 11, 13b). Ele confraternizou com trinta filisteus, os inimigos do povo de Deus (14:11-18). Ele cedeu ao temperamento e à vingança (14:19b; 15:4, 5). Ele tinha um lado cruel em sua natureza (15:4, 5). Ele se relacionou com uma prostituta (16:1, 2). Ele flertou com o mal (16:6-14). Ele revelou o segredo de sua força ao inimigo (16:17, 18). Ele era muito arrogante e autoconfiante (16:20b). Por último, mas não menos importante, ele quebrou seu voto de nazireu (14:9).
Notas Adicionais
13.1 Filisteus. Os “povos do mar”, que deram o nome de “Palestina” a Canaã, eram oriundos de Caftor (Am 9.7); eram, geralmente, relacionados com a ilha de Creta. Não eram semitas, nem praticavam a circuncisão. Inimigos, até a época do reinado de Davi, oprimiram a Israel por mais tempo que qualquer outro opressor. Sua maneira de dominar (contrária à dos moabitas, midianitas, etc.) se realizava pela infiltração. Casamentos mistos, comércio e outros contratos pacificos eram mais perigosos, porque ameaçavam dominar integralmente a nação.13.2 Zorá. 22 km a oeste de Jerusalém, na fronteira entre Dã e Judá. Dã. A essas alturas, a tribo de Dã ocupava a região no sudoeste perto da planície (Sefalá) habitada pelos filisteus. Por causa da pressão destes, Dã, em sua maior parte, foi forçada a passar a habitar o norte, do Mar da Galiléia. A história de Sansão revela as condições de vida sob a constante ameaça de que se constituíam os filisteus.
13.4,5 Não bebas vinho... Veja Nm 6.1-21 e notas.
13.7 Nazireu. Derivada do heb. nazir, “separar”, portanto, alguém separado ou consagrado para Deus. • N. Hom. “Consagrados a Deus”. Compare a chamada de Sansão, do AT, com a do cristão. 1) Ambos escolhidos por Deus (vv. 3-7; cf. Ef 1.4; 1 Pe 2.9); 2) Ambos particularmente separados para Deus (cf. Nazireu, Nm 6.1-21; o crente em Rm 12.1-2; Paulo em Gl 1.15, 16); 3)” Ambos consagrados para sempre (7; cf. Hb 6.4-8); 4) Ambos obrigados se abster do vinho e se encher do Espírito (cf. 25; 14.6, 19, etc.; Ef 5.18); 5) Ambos criados segundo as instruções do Senhor (cf. 8, 12, 13 com Mt 20.28; Cl 1.9; etc.).
13.8 Esta oração é recomendada a todo pai de família. Homem de Deus. Manoá provavelmente entendeu que o Anjo fosse um profeta, homem portador da mensagem vinda de Deus.
13.16 Não sabia Manoá. A refeição oferecida não era sacramental, como alguns entendem. Manoá desconhecia a natureza divina do seu hóspede.
13.17 Qual é o teu nome? Nesses tempos o nome era considerado portador da força e personalidade da pessoa (cf. Gn 32.29). Conhecer o nome, além de revelar o caráter, dá o ensejo de apelar para aquele que possui tal nome.
13.18 Maravilhoso, quer dizer, incomunicável. A palavra hebraica vem de uma raiz que significa “separado”, “inefável” (cf. Sl 139.6) O homem não pode sondar o mistério divino.
13.19 Oferta de manjares. No heb. minhah, usada de várias formas no AT. O mais comum é “oferta de cereal”, tendo o propósito de conseguir e reter a boa vontade da divindade. • N. Hom. 13.22 “Ver ao Senhor - morte e vida”. 1) Deus, sendo absoluto em santidade, não pode tolerar ao pecado (Hc 1.13); 2) Ver a Deus significa, portanto, a morte (22; Êx 33.20; Jz 6.22, 23); 3) Ser banido da presença de Deus é a morte eterna (cf. Jo 3.3, 5; 2 Pe 2.4, 17); 4) A única saída é a visão, salvadora de Deus, por meio de Jesus Cristo crucificado (Jo 1.18; 14.9); 5) A visão da fé absolve toda culpa e afasta todo pecado (1 Jo 1.7); 6) A manifestação de Deus indica a aceitação de nosso sacrifício em Cristo (23; Ef 5.2) .
13.24 Sansão. Deriva-se de Semes, “Sol”. Sansão significa “pequeno sol”.
13.25 O Espírito do Senhor... Deus suscitou o conflito necessário para se fazer uma clara divisão entre Israel e Filístia (como deve existir entre o crente e o mundo, cf. 14.4n).
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21