Explicação de Juízes 7
Em Juízes 7, a história de Gideão continua enquanto ele se prepara para enfrentar o exército midianita com o exército de Israel ao seu lado. No entanto, Deus intervém e instrui Gideão a reduzir o tamanho de seu exército. Gideão começa com um exército de 32.000 homens, mas Deus diz a ele que o exército é muito grande e quer garantir que Israel saiba que é Deus quem traz a vitória, não sua própria força.
Gideão segue a orientação de Deus e reduz seu exército a apenas 300 homens, selecionando aqueles que bebem água de um riacho de uma maneira específica. Com esta força significativamente menor, Gideão lidera um ataque surpresa ao acampamento midianita durante a noite. Eles usam trombetas, tochas e jarros para criar confusão e pânico entre os midianitas, levando à sua derrota e retirada. O capítulo destaca o tema do poder de Deus na fraqueza, pois o pequeno exército alcança a vitória por meios não convencionais. Enfatiza a importância de confiar na orientação de Deus e reconhecer que o sucesso vem de Sua intervenção e não do poder humano. Juízes 7 mostra como Deus pode virar as probabilidades a favor de Seu povo e nos lembra da importância da obediência e da fé no cumprimento de Seus propósitos.
7:4–8 Para reduzir ainda mais o exército, Deus testou os soldados no rio. Aqueles que demoraram a se ajoelhar para beber água foram eliminados. Aqueles, por outro lado, que lamberam a água como um cachorro e seguiram em frente rapidamente foram mantidos no exército. Estes totalizaram trezentos homens.
7:9–14 O SENHOR então instruiu Gideão a visitar os arredores do acampamento dos midianitas à noite. Acompanhado por Purah, seu servo, Gideon foi para a parte mais externa do acampamento inimigo. Lá ele ouviu um midianita contando a seu amigo um sonho que tivera em que um pão de cevada rolou sobre uma tenda midianita, esmagando-a. O amigo entendeu o sonho como significando que os israelitas derrotariam Midiã. O pão de cevada era o alimento do povo comum dos agricultores e representava Israel. A tenda tipificava os exércitos dos midianitas.
7:15–20 Talvez o pensamento de seu exército diminuindo reacendeu os temores de Gideão, e com razão. Deus estava pedindo a ele para enfrentar um exército de 135.000 homens com uma força de 300 (8:10)! Mas esta palavra da boca de seus inimigos fortaleceu sua fé. Em resposta, ele primeiro adorou (v. 15), depois guerreou.
Assim, seguro da vitória, Gideão voltou ao acampamento de Israel e convocou seus homens para a guerra. Depois de dividir o exército em três companhias de cem cada, ele armou cada homem com uma trombeta e um jarro de barro com uma lâmpada ou tocha dentro. Eles marcharam até a orla do acampamento dos midianitas e, ao sinal designado, todos tocaram as trombetas, quebraram os jarros de barro para que a luz das lâmpadas ficasse visível e clamaram: “A espada do Senhor e do Gideão!”
A interpretação divina deste incidente é dada em 2 Coríntios 4:7. Nossos corpos são os vasos de barro. É somente quando somos constantemente entregues à morte por causa de Jesus que a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo brilha para os outros.
7:21–25 Em confusão e pânico, os midianitas começaram a atacar uns aos outros e depois fugiram. A princípio, foram perseguidos por homens das tribos de Naftali, Aser e de todo o Manassés. Mas então todos os homens de Efraim foram convocados a se unirem tomando os vaus do Jordão e destruindo o inimigo enquanto tentavam escapar através do rio. Os efraimitas conseguiram capturar e matar dois dos príncipes de Midiã: Oreb (corvo) e Zeeb (lobo).
Há lições que podemos aprender sobre liderança nas ações de Gideão. O líder deve estar completamente convencido do que está fazendo antes de liderar outros. Ele deve ser um adorador antes de tudo, dando a Deus Seu lugar de direito (v. 15). Ele deve liderar pelo exemplo (v. 17). Ele deve ter cuidado para que o crédito vá para onde pertence - primeiro a Deus, depois aos instrumentos de Sua escolha (v. 18).
Notas Adicionais
7.1 Harode. Hoje Ain Jalude, ao pé do monte Gilboa.
7.2 Gloriar contra mim. Deus jamais deseja apoiar os homens que se vangloriam nas suas próprias forças humanas, não reconhecendo a graça e o poder de Deus (cf. Sl 107). A redução do número das forças de Gideão (3, 4) tinha como propósito evitar a presunção: A minha própria mão me libertou. O Senhor dos exércitos é o Senhor dos vitórias.
7.3 Gileade. No presente é desconhecida uma região com este nome perto de Harode. Provavelmente um erro copista. Deveria ser “Gilboa”.
7.5 Lamber... como faz o cão. É evidente que os 300 homens não usaram a língua para lamber a água da fonte, destarte teriam de cair de joelhos, tal como os 9.700 fizeram. A melhor explicação seria que utilizavam a mão como o cão faz uso da língua, para levar a água à boca.
7.11 Vanguarda. Provavelmente a força principal de ataque, com homens mais competentes, treinados e equipados.
7.12 Como gafanhotos... areia. Descrição hiperbólica da numerosa força contra a qual Gideão e seus 300 homens precisavam lutar. O contraste entre as forças é enorme.
7.13 Sonho. Um dos meios mais acertados, para fortalecer as mãos de Gideão, foi o de ser-lhe concedida a oportunidade de escutar o relato de um destes sonhos. O sonho, em condições especiais, era conhecido veículo da revelação de Deus. Certamente houve mistérios a serem resolvidos na interpretação. Pão de cevada. Representa os israelitas destituídos das terras mais produtivas que foram assim obrigados a comer pão de cevada, o alimento dos pobres. Tenda. Representa os midianitas que moravam em tendas.
• N. Hom. 7.15 Adorou. “Passos para a vitória”. Gideão: 1) Com pouca fé e autoridade procura segurança nos sinais divinos e através do orvalho (6.36-40); 2) Com fé em plena atuação, obedece ao mandado do Senhor de se desfazer de 99% de seu exército (7.2-8); 3i Finalmente, com fé trasbordante, oferece louvor antevendo a vitória prometida (15). Conclusão: A fé cresce pelo desafio e o exercício.
• N. Hom. 7.16 Instrumentos nas mãos de Deus: 1) Todo servo útil na conquista do mundo para Cristo é um “vaso de barro” (2 Co 4.7) fraco e sem valor em si; 2) Esse servo é útil porque comporta a Cristo, a Luz do mundo (2 Co 4.4-6; Jo 8.12) e essa luz resplandece quando o vaso é quebrado (2 Co 4.16-18); 3) A trombeta pode simbolizar a proclamação do evangelho (Tt 1.3), a vitória já ganha por Cristo na cruz.
7.17 Estas palavras cabem bem na relação do crente com Cristo, seu capitão (Hb 2.10). Não haverá vitória sem recorrermos a Ele (Hb 12.2). Se não O imitarmos em atitudes (Fp 2.5-8) em palavra e em ação a derrota será fatal (Jo 13.15-17; 20.21).
7.19 Princípio da vigília média. Teria sido c. 22 horas.
7.21 Correr. Não se encontra esta palavra, no AT, com a idéia de fugir. Indica o pânico que se apossou dos midianitas ao serem despertados precipitadamente, e a correria resultante.
7.22 O Senhor tomou a espada... Mesmo com a astúcia do plano ousado de Gideão, se Deus não tivesse agido precisamente para confundir o inimigo, nenhum dos 300 valentes teria sobrevivido. Rumo de Zererá. A fuga dos midianitas teria sido na mesma direção que o Jordão, para o deserto. As cidades mencionadas ficavam a 10 ou 16 km de Jabes-Gileade.
7.23 Foram convocados. Já que o inimigo estava em plena fuga, não é de admirar que os israelitas da terra montanhosa ao norte e ao sul do vale tivessem pressa, em perseguir os midianitas, visando a glória e os espólios.
7.25 Orebe, “corvo” e Zeebe, “lobo”, foram detidos pelas forças de Efraim que seguiram a sugestão de Gideão de cortarem o caminho do escape, pelo rio Jordão.
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21
Gideão segue a orientação de Deus e reduz seu exército a apenas 300 homens, selecionando aqueles que bebem água de um riacho de uma maneira específica. Com esta força significativamente menor, Gideão lidera um ataque surpresa ao acampamento midianita durante a noite. Eles usam trombetas, tochas e jarros para criar confusão e pânico entre os midianitas, levando à sua derrota e retirada. O capítulo destaca o tema do poder de Deus na fraqueza, pois o pequeno exército alcança a vitória por meios não convencionais. Enfatiza a importância de confiar na orientação de Deus e reconhecer que o sucesso vem de Sua intervenção e não do poder humano. Juízes 7 mostra como Deus pode virar as probabilidades a favor de Seu povo e nos lembra da importância da obediência e da fé no cumprimento de Seus propósitos.
Explicação
7:1–3 Para que a vitória contra Midiã pudesse ser claramente divina, o Senhor primeiro reduziu o exército de Gideão de 32.000 para 10.000, enviando os medrosos e medrosos para casa, como a lei ordenava (Deuteronômio 20:8).7:4–8 Para reduzir ainda mais o exército, Deus testou os soldados no rio. Aqueles que demoraram a se ajoelhar para beber água foram eliminados. Aqueles, por outro lado, que lamberam a água como um cachorro e seguiram em frente rapidamente foram mantidos no exército. Estes totalizaram trezentos homens.
7:9–14 O SENHOR então instruiu Gideão a visitar os arredores do acampamento dos midianitas à noite. Acompanhado por Purah, seu servo, Gideon foi para a parte mais externa do acampamento inimigo. Lá ele ouviu um midianita contando a seu amigo um sonho que tivera em que um pão de cevada rolou sobre uma tenda midianita, esmagando-a. O amigo entendeu o sonho como significando que os israelitas derrotariam Midiã. O pão de cevada era o alimento do povo comum dos agricultores e representava Israel. A tenda tipificava os exércitos dos midianitas.
7:15–20 Talvez o pensamento de seu exército diminuindo reacendeu os temores de Gideão, e com razão. Deus estava pedindo a ele para enfrentar um exército de 135.000 homens com uma força de 300 (8:10)! Mas esta palavra da boca de seus inimigos fortaleceu sua fé. Em resposta, ele primeiro adorou (v. 15), depois guerreou.
Assim, seguro da vitória, Gideão voltou ao acampamento de Israel e convocou seus homens para a guerra. Depois de dividir o exército em três companhias de cem cada, ele armou cada homem com uma trombeta e um jarro de barro com uma lâmpada ou tocha dentro. Eles marcharam até a orla do acampamento dos midianitas e, ao sinal designado, todos tocaram as trombetas, quebraram os jarros de barro para que a luz das lâmpadas ficasse visível e clamaram: “A espada do Senhor e do Gideão!”
A interpretação divina deste incidente é dada em 2 Coríntios 4:7. Nossos corpos são os vasos de barro. É somente quando somos constantemente entregues à morte por causa de Jesus que a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo brilha para os outros.
7:21–25 Em confusão e pânico, os midianitas começaram a atacar uns aos outros e depois fugiram. A princípio, foram perseguidos por homens das tribos de Naftali, Aser e de todo o Manassés. Mas então todos os homens de Efraim foram convocados a se unirem tomando os vaus do Jordão e destruindo o inimigo enquanto tentavam escapar através do rio. Os efraimitas conseguiram capturar e matar dois dos príncipes de Midiã: Oreb (corvo) e Zeeb (lobo).
Há lições que podemos aprender sobre liderança nas ações de Gideão. O líder deve estar completamente convencido do que está fazendo antes de liderar outros. Ele deve ser um adorador antes de tudo, dando a Deus Seu lugar de direito (v. 15). Ele deve liderar pelo exemplo (v. 17). Ele deve ter cuidado para que o crédito vá para onde pertence - primeiro a Deus, depois aos instrumentos de Sua escolha (v. 18).
Notas Adicionais
7.1 Harode. Hoje Ain Jalude, ao pé do monte Gilboa.
7.2 Gloriar contra mim. Deus jamais deseja apoiar os homens que se vangloriam nas suas próprias forças humanas, não reconhecendo a graça e o poder de Deus (cf. Sl 107). A redução do número das forças de Gideão (3, 4) tinha como propósito evitar a presunção: A minha própria mão me libertou. O Senhor dos exércitos é o Senhor dos vitórias.
7.3 Gileade. No presente é desconhecida uma região com este nome perto de Harode. Provavelmente um erro copista. Deveria ser “Gilboa”.
7.5 Lamber... como faz o cão. É evidente que os 300 homens não usaram a língua para lamber a água da fonte, destarte teriam de cair de joelhos, tal como os 9.700 fizeram. A melhor explicação seria que utilizavam a mão como o cão faz uso da língua, para levar a água à boca.
7.11 Vanguarda. Provavelmente a força principal de ataque, com homens mais competentes, treinados e equipados.
7.12 Como gafanhotos... areia. Descrição hiperbólica da numerosa força contra a qual Gideão e seus 300 homens precisavam lutar. O contraste entre as forças é enorme.
7.13 Sonho. Um dos meios mais acertados, para fortalecer as mãos de Gideão, foi o de ser-lhe concedida a oportunidade de escutar o relato de um destes sonhos. O sonho, em condições especiais, era conhecido veículo da revelação de Deus. Certamente houve mistérios a serem resolvidos na interpretação. Pão de cevada. Representa os israelitas destituídos das terras mais produtivas que foram assim obrigados a comer pão de cevada, o alimento dos pobres. Tenda. Representa os midianitas que moravam em tendas.
• N. Hom. 7.15 Adorou. “Passos para a vitória”. Gideão: 1) Com pouca fé e autoridade procura segurança nos sinais divinos e através do orvalho (6.36-40); 2) Com fé em plena atuação, obedece ao mandado do Senhor de se desfazer de 99% de seu exército (7.2-8); 3i Finalmente, com fé trasbordante, oferece louvor antevendo a vitória prometida (15). Conclusão: A fé cresce pelo desafio e o exercício.
• N. Hom. 7.16 Instrumentos nas mãos de Deus: 1) Todo servo útil na conquista do mundo para Cristo é um “vaso de barro” (2 Co 4.7) fraco e sem valor em si; 2) Esse servo é útil porque comporta a Cristo, a Luz do mundo (2 Co 4.4-6; Jo 8.12) e essa luz resplandece quando o vaso é quebrado (2 Co 4.16-18); 3) A trombeta pode simbolizar a proclamação do evangelho (Tt 1.3), a vitória já ganha por Cristo na cruz.
7.17 Estas palavras cabem bem na relação do crente com Cristo, seu capitão (Hb 2.10). Não haverá vitória sem recorrermos a Ele (Hb 12.2). Se não O imitarmos em atitudes (Fp 2.5-8) em palavra e em ação a derrota será fatal (Jo 13.15-17; 20.21).
7.19 Princípio da vigília média. Teria sido c. 22 horas.
7.21 Correr. Não se encontra esta palavra, no AT, com a idéia de fugir. Indica o pânico que se apossou dos midianitas ao serem despertados precipitadamente, e a correria resultante.
7.22 O Senhor tomou a espada... Mesmo com a astúcia do plano ousado de Gideão, se Deus não tivesse agido precisamente para confundir o inimigo, nenhum dos 300 valentes teria sobrevivido. Rumo de Zererá. A fuga dos midianitas teria sido na mesma direção que o Jordão, para o deserto. As cidades mencionadas ficavam a 10 ou 16 km de Jabes-Gileade.
7.23 Foram convocados. Já que o inimigo estava em plena fuga, não é de admirar que os israelitas da terra montanhosa ao norte e ao sul do vale tivessem pressa, em perseguir os midianitas, visando a glória e os espólios.
7.25 Orebe, “corvo” e Zeebe, “lobo”, foram detidos pelas forças de Efraim que seguiram a sugestão de Gideão de cortarem o caminho do escape, pelo rio Jordão.
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21