Significado de Apocalipse 10
Apocalipse 10
Apocalipse 10 apresenta uma nova visão em meio ao soar das trombetas. João vê um poderoso anjo descendo do céu, vestido com uma nuvem, um arco-íris na cabeça e seu rosto brilhando como o sol. Ele tem um pequeno pergaminho aberto na mão e põe o pé direito no mar e o pé esquerdo na terra, declarando que não haverá mais demora.
João ouve uma voz do céu dizendo-lhe para pegar o livrinho da mão do anjo e comê-lo. O pergaminho tem um gosto doce em sua boca, mas deixa seu estômago amargo. Ele é informado de que deve profetizar novamente sobre muitos povos, nações, línguas e reis.
O capítulo enfatiza a autoridade e o poder do anjo e a mensagem do pequeno pergaminho. Sugere que há mais por vir no desenrolar do plano de Deus e que João tem um papel a desempenhar ao profetizar sobre os eventos que estão por vir.
Em resumo, Apocalipse 10 descreve a visão de um anjo poderoso segurando um pequeno livro, com uma mensagem que João deve comer e proclamar. O capítulo enfatiza a autoridade e o poder do anjo e sugere que há mais por vir no desenrolar do plano de Deus.
Comentário de Apocalipse 10
Apocalipse 10:1 Essa parte serve como um interlúdio entre os juízos da sexta e da sétima trombetas (Ap 11.15-19), assim como Apocalipse 7 o foi entre o sexto e o sétimo selo. Mais uma vez, existem dois cenários: o livrinho(cap. 10) e as duas testemunhas (Ap 11.1-14), da mesma maneira que existia no primeiro interlúdio (Ap 7.1-8; 7. 9-17).Esse anjo forte poderia ser aquele mencionado em Apocalipse 5.2 ou o que tinha grande poder, descrito em Apocalipse 18.1. E improvável que ele seja Miguel, citado pelo nome em outro lugar (Ap 12. 7; Dn 12. 1), ou Cristo, já que Ele nunca e chamado de anjo no Novo Testamento. Além disso, diferente de Jesus, esse anjo vem a terra antes que o tempo da tribulação termine.
Apocalipse 10:2 O livrinho não e o mesmo de onde foram retirados os selos em Apocalipse 6.1-8.1. E mais provável que seja o livro engolido por Ezequiel (Ez 2.9-3.3), embora esse livro fizesse com que o ventre de João ficasse amargo (Ap 10:9, 10), e não apenas o seu espírito (Ez 3.14). O anjo com o seu pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a terra simboliza o controle de Deus sobre os acontecimentos. Um representante majestoso do trono de Deus esta intervindo nos assuntos terrenos.
Apocalipse 10:3, 4 O diabo e seus demônios se apresentam como leões ferozes (1 Pe 5.8; Ap 9.8, 17). Mas o vitorioso Leão da tribo de Judá (Ap 5.5) também tem um servo angelical que brama como um leão. Não e possível saber o que os sete trovoes soaram porque uma voz celestial, provavelmente a de Cristo, ordenou que João selasse o que ele tinha ouvido (Dn 12.4, 9). Talvez os sete trovoes constituam justiça absoluta sem espaço para a misericórdia ou qualquer outra coisa que Deus não desejava que fosse revelada ao homem.
Apocalipse 10:5, 6 Jurou por aquele que vive para todo o sempre. Apenas por meio da autoridade todo-poderosa do Criador eterno, o anjo forte (v. l) pode fazer a declaração sobre como e quando se cumpriria o mistério divino (v. 7). Após soar a sétima trombeta (Ap 11.15-19), não haverá mais demora no desenrolar dos acontecimentos que levam ao retorno de Cristo (Ap 19.11-21). Tudo acontecera rapidamente. Atraso (gr. chronos, tempo) aqui implica um prolongamento do tempo da obra final de Deus, não um retardo causado pelo Altíssimo, arbitrariamente adiando a estancia final da historia profetizada pelos profetas (v. 7).
Apocalipse 10:7 O segredo (gr. misterio) de Deus, a verdade que ainda não foi totalmente revelada (Ef 3.9), será manifesto e cumprido conforme a sucessão dos acontecimentos da metade para o final de Apocalipse. Os aspectos significativos desse mistério já tem sido revelados por intermédio dos profetas do Antigo e do Novo Testamentos, mas muitos ainda restam, os quais serão compreendidos plenamente apenas quando os eventos ocorrerem.
Apocalipse 10:8-11 Como palavras de juízo, o livro faria amargo o ventre de João, da mesma maneira que o espirito de Ezequiel se tornou amargo (Ez 3.14). Os acontecimentos em Ezequiel 2 e 3 ocorreram antes do juízo de Deus sobre Judá e Jerusalém, e tiveram efeito na comissão do profeta. João pode ter sentido uma comissão parecida aqui para profetizar essa mensagem de juízo para o mundo. A profecia de João para muitos povos, e nações, e línguas, e reis pode referir-se especificamente ao restante do segundo ai (Ap 11.1-14), já que existe um enfoque nas duas testemunhas. No entanto, o uso de expressões parecidas em Apocalipse 13.7; 14.6 e 17.15 indicam a comissão de João para profetizar a maior parte ou todo o livro de Apocalipse, uma profecia que fala de todos os acontecimentos ligados a segunda vinda de Cristo (Ap 19.11-21).
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