João 8 — Interpretação Bíblica

João 8

8:1-5 Enquanto Jesus estava ensinando no templo, os escribas e fariseus trouxeram diante dele uma mulher apanhada em adultério (8:2-3). A lei de Moisés dizia para apedrejá-la, mas eles queriam saber o que Jesus achava que deveriam fazer (8:4-5). Eles assumiram que tinham Jesus em um catch-22. Se ele se opusesse ao apedrejamento, estaria se opondo à lei de Moisés (ver Dt 22:22). Mas se ele defendesse a morte dela, ele teria problemas com os romanos porque os judeus (sob o domínio romano) não tinham permissão para executar ninguém (ver 18:31).

8:6 Claramente, eles não tinham interesse em uma aplicação correta da lei. Como o autor nos conta, eles estavam tentando enganar Jesus para que pudessem ter provas para acusá-lo. Além disso, se a mulher foi “apanhada em adultério” (8:3), onde estava o homem? A lei exigia que tanto o homem quanto a mulher fossem julgados (ver Lv 20:10; Dt 22:22). Isso, portanto, cheira a uma configuração. Mas eles não sabiam com quem estavam lidando.

Jesus abaixou-se e começou a escrever no chão com o dedo. Assim como os Dez Mandamentos foram “inscritos pelo dedo de Deus” (Êxodo 31:18), o que quer que Jesus estivesse escrevendo era uma maneira sutil de comunicar a eles que ele próprio era o divino autor da lei. Escrever na terra também era uma alusão ao fato de que a lei havia sido dada à humanidade que havia sido criada do pó e, portanto, vulnerável à fraqueza e ao pecado.

8:7-8 Quando eles insistiram em interrogá-lo, Jesus propôs um teste próprio: Aquela que dentre vós estiver sem pecado seja a primeira a atirar-lhe uma pedra (8:7). Ele queria saber qual deles estava qualificado para julgá-la. A resposta óbvia? Nenhum deles estava. A hipocrisia deles foi revelada porque eles falharam em produzir o homem, já que ela foi “apanhada em flagrante” (8:4). Então ele se abaixou uma segunda vez para escrever com o dedo (8:8), assim como Deus havia escrito os Dez Mandamentos em duas tábuas pela segunda vez depois que os israelitas pecaram e Moisés quebrou os primeiros (ver Êxodo 34:1).. A segunda entrega da lei significava que Deus estava dando ao seu povo uma segunda chance, assim como ele estava prestes a fazer com esta mulher; algo que esses líderes hipócritas não estavam dispostos a fazer.

8:9-11 Cada homem sabia que ele próprio era culpado do mesmo pecado ou de um pecado semelhante, o que o desqualificava para agir como um juiz legítimo (ver Mateus 7:1-6). Por causa de sua intenção maliciosa, eles estariam sujeitos ao mesmo julgamento que pretendiam impor à mulher (ver Dt 19:16-19).

Todos eles foram embora. Quando restava apenas Jesus, ele perguntou à mulher se havia algum acusador (8:9-10). Uma vez ela disse: Não, Jesus fez uma declaração impressionante: Nem eu também te condeno.... Vai, e de agora em diante não peques mais (8:11). Observe que ele demonstrou graça e misericórdia para com ela (removendo sua condenação) antes de lhe dizer para começar a viver corretamente. Uma verdadeira compreensão da graça e misericórdia não endossa ou promove o pecado; em vez disso, é projetado para produzir gratidão e santidade (ver Romanos 6:1-7).

Não obedecemos a Deus para ganhar o perdão. Em vez disso, a graça e a misericórdia devem motivar nossa obediência. Quando realmente entendemos a maravilhosa graça de Deus, não saímos e apenas pecamos menos - saímos e buscamos não pecar mais.

8:12-16 Jesus declarou a segunda de suas sete metáforas “eu sou” (veja também 6:48; 10:7, 11; 11:25; 14:6; 15:1): Eu sou a luz do mundo. Aqueles que o seguem (ou seja, seus verdadeiros discípulos) nunca andarão nas trevas (8:12). Em resposta a esse convite ao discipulado, os fariseus o acusaram de simplesmente se gabar; portanto, seu testemunho [era] inválido (8:13). Pelo contrário, Jesus lhes disse: Meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim (céu) e para onde vou (céu) (8:14). O divino Filho de Deus não é capaz de dar falso testemunho. Ele também não é capaz de fazer julgamentos falsos (8:16). Os fariseus, por outro lado, careciam de percepção espiritual, julgando Jesus segundo padrões humanos (8:15).

8:17-18 Jesus apontou para a lei de Moisés, que declarava verdadeiro o testemunho de duas testemunhas (8:17). As palavras de Jesus passaram por esse requisito. Ele testificou sobre si mesmo por meio de suas reivindicações messiânicas, e o Pai também testificou sobre ele por meio de seus feitos milagrosos (8:18; veja também o comentário sobre 5:36-40).

8:19-20 Quando perguntaram sobre seu Pai, Jesus disse: Você não conhece nem a mim nem a meu Pai. Assim, ele os condenou publicamente: os líderes religiosos de Israel não conheciam a Deus. Então ele explicou que o conhecimento do Pai está entrelaçado com o conhecimento do Filho: Se vocês me conhecessem, também conheceriam meu Pai (8:19). Quem rejeita Jesus não pode conhecer a Deus porque o primeiro dá acesso ao segundo (veja 14:6). Em 8:20, veja o comentário em 7:30-32 e 44-46.

8:21-24 Mais uma vez (veja 7:33-34), Jesus lhes disse que iria a algum lugar onde eles não poderiam ir. Em vez disso, eles morreriam em seus pecados por causa de sua rejeição a ele (8:21). Ao ouvirem isso, os líderes religiosos presumiram que Jesus estava falando sobre suicídio (8:22), demonstrando que sua percepção espiritual não havia melhorado. Então Jesus foi direto ao ponto: Você é de baixo.... Eu sou de cima (8:23). Ele e seus interlocutores estavam abordando o debate de dois reinos diferentes, o físico e o espiritual. A menos que os líderes judeus pudessem ver Jesus de uma perspectiva celestial, eles experimentariam o julgamento eterno. A menos que eles acreditassem que Jesus era o Messias e recebessem seu pagamento por seus pecados, eles morreriam em [seus] pecados (8:24).

8:25-27 Quando perguntaram a Jesus: Quem és tu?, ele respondeu: Exatamente o que te tenho dito desde o princípio (8:25). Em essência, ele disse: “Você continua me fazendo a mesma velha pergunta. Eu respondo. E você se recusa a ouvir. Ele estava falando a palavra do Pai, mas eles nem sabiam que ele estava falando com eles sobre o Pai (8:26-27).

Essas pessoas não estavam fazendo uma conexão espiritual porque estavam rejeitando o que já havia sido revelado. Este é um importante princípio espiritual. Quando você rejeita o que Deus revelou, a verdade espiritual se torna ainda mais difícil de entender. Por outro lado, quando você está disposto a receber o que Deus revelou, ele fornece mais clareza espiritual.

8:28-30 Embora o Pai tivesse enviado o Filho ao mundo, ele não o deixou sozinho. Jesus afirmou que o Pai estava com ele porque sempre [faz] o que lhe agrada (8:29). Em resposta a essas palavras, muitos acreditaram nele (8:30). Aqueles que da mesma forma depositam sua fé em Jesus podem ter certeza de que Deus os receberá — não por causa de sua fé perfeita, mas por causa da perfeita obediência de Jesus. Ele sempre faz o que agrada ao Pai.

8:31 Aos que nele haviam crido, disse Jesus: Se permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sois meus discípulos. Portanto, observe que você pode acreditar em Jesus, mas não continuar em sua palavra e, portanto, não funcionar como um verdadeiro discípulo. A justificação não resulta automaticamente em discipulado contínuo.

8:32 Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. Observe duas coisas. Primeiro, existe algo chamado verdade. A verdade é o padrão absoluto pelo qual a realidade é medida. Vivemos em uma sociedade relativista que nega a verdade absoluta, afirmando: “O que é verdade para você pode não ser verdade para mim”. Mas a verdade não se baseia em nossos sentimentos, experiências ou desejos. A verdade é o ponto de vista de Deus sobre todos os assuntos e não está sujeita a redefinição. Pilatos perguntava: “O que é a verdade?” (18:38), e a resposta a essa pergunta é “Jesus” (ver 14:6).

Em segundo lugar, conhecer a verdade resulta em liberdade genuína. Não se confunda. A verdade sozinha não liberta; antes, o conhecimento da verdade liberta. A libertação vem quando conhecemos a verdade - isto é, quando nos envolvemos no que Deus diz. Quando isso acontecer, experimentaremos a verdade nos libertando da escravidão ilegítima.

8:33-36 Ouvindo-o, os judeus apelaram para sua linhagem de Abraão e negaram que precisassem se tornar livres (8:33). Eles baseavam seu status espiritual em sua ligação física com Abraão. No entanto, Jesus os corrigiu: Todo aquele que comete pecado é escravo do pecado (8:34). Mas se o Filho o libertar, você realmente será liberto (8:36) — isto é, liberto experimentalmente. Somente o Filho pode libertar uma pessoa da escravidão do pecado. Mas lembre-se do que o Filho exige para a liberdade: “permaneça na minha palavra” (8:31).

Para a verdadeira liberdade, precisamos da Palavra viva e da Palavra escrita. A Palavra viva (Jesus) nos dá liberdade legal do pecado por meio de sua morte expiatória na cruz; assim, não estamos mais condenados diante de Deus. Mas devemos continuar em sua Palavra escrita (Escritura) a fim de desfrutar a liberdade do pecado ao qual podemos ser escravizados em nossas vidas diárias.

8:37-43 Jesus e os judeus que se opunham a ele se envolveram em uma disputa de paternidade. Porque eles estavam tentando matá-lo, Jesus disse que eles estavam seguindo o conselho de seu pai (8:37-38). Eles alegaram que Abraão era o pai deles (8:39). No entanto, Jesus insistiu que eles não estavam se comportando como ele, mas como seu pai (8:39-41). Que “pai” Jesus tinha em mente?

Em seguida, os judeus afirmaram que Deus era seu Pai e também atacaram Jesus com um golpe baixo: Não nascemos da imoralidade sexual (8:41). Em outras palavras, eles disseram: “Sabemos tudo sobre o seu nascimento ilegítimo, Jesus! Tua mãe engravidou antes de se casar” (ver Mateus 1:18). Mas Jesus disse: Se Deus fosse o vosso Pai, vós me amaríeis, porque eu vim de Deus (8:42). Assim, ele negou a acusação; seu nascimento não foi imoral, mas sobrenatural. Além disso, ele negou que Deus fosse o Pai deles. Deus havia enviado Jesus, mas eles se recusaram a ouvir [sua] palavra (8:42-43).

8:44-47 Mas se Abraão não era o pai deles, e Deus não era o pai deles, quem era ? Jesus não fez rodeios: Você tem como pai o diabo e quer realizar os desejos de seu pai (8:44). Esses judeus mentiram sobre a mãe de Jesus (8:41), mas ele estava falando a verdade sobre o pai deles!

O diabo foi homicida desde o princípio (8:44), e eles queriam matar Jesus (8:37). O diabo é o pai da mentira (8:44), e eles rejeitaram Jesus porque ele disse a verdade (8:45). Em outras palavras, a oposição deles a Jesus era de origem satânica. Eles queriam fazer tudo o que seu pai fazia. Tal pai, tal filhos. Isso explicava todas as suas ações. A religião deles era uma ficção e sua lealdade era para o reino errado. Eles não eram de Deus (8:47).

8:48-50 Em vez de se arrependerem, os judeus dispararam mais insultos contra Jesus, alegando que ele era samaritano e possuído por demônios (8:48; veja o comentário sobre 4:1-4). Enquanto eles desonravam o Filho, o Filho honrava firmemente seu Pai, e o Pai glorificava o Filho (8:49-50).

8:51 Se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte. Toda pessoa que crê em Jesus Cristo como seu Salvador escapará da morte. Quando um cristão morre, ele ou ela é imediatamente conduzido à presença do Senhor. Não tenha medo. A morte física é meramente uma transição para a eternidade.

8:52-55 Ainda pensando puramente da perspectiva do físico ao invés do espiritual, eles agora estavam certos de que Jesus era louco. Como ele poderia dizer que aqueles que cumprem sua palavra não morrerão? Afinal, Abraão morreu e os profetas morreram. Ele pensou que era maior do que eles (8:52-53)? Mais uma vez, Jesus negou que eles conhecessem aquele a quem afirmavam ser seu Deus (8:54-55).

8:56-58 Então, desde que eles criaram Abraão, Jesus fez uma afirmação surpreendente: Abraão se alegrou em ver o meu dia; ele viu e se alegrou (8:56; veja Gn 22:1-4; Hb 11:19). O que?! Isso deixou os judeus cambaleando. Como Abraão poderia ter encontrado Jesus? Disseram: Ainda não tens cinquenta anos e viste Abraão? (8:57). Se essa declaração os perturbasse, seu acompanhamento realmente os levaria ao limite: Em verdade vos digo, antes que Abraão existisse, eu sou (8:58).

Esta é uma das afirmações mais profundas de Jesus sobre a divindade nos Evangelhos. Ele não disse: “Antes que Abraão existisse, eu era “, mas “eu sou “. A primeira redação pode ser ambígua e mal compreendida, mas não a última. Ele não apenas afirmava ter existido nos dias de Abraão, mas também reivindicava a identidade divina.

Quando Moisés perguntou a Deus seu nome para que pudesse dizer aos israelitas quem o havia enviado a eles, Deus respondeu: “EU SOU O QUE SOU. Isto é o que você deve dizer aos israelitas: EU SOU me enviou a vocês” (Êxodo 3:14). Assim, Jesus se identificou como o Deus que havia falado com Moisés. Essa é uma afirmação surpreendente. Mas simplesmente confirma o que João já havia dito: “O Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João 1:1). 8:59 Os judeus entenderam exatamente o que Jesus estava dizendo. Eles pensaram que ele estava falando blasfêmia (veja o comentário em 5:17-18). Por isso pegaram pedras para atirar nele. Mas, mais uma vez, não era a hora de Jesus, então ele se escondeu deles e saiu do templo.

Notas Adicionais:
8.1-11 Esses versículos não aparecem em muitos manuscritos gregos e traduções antigas. Alguns manuscritos trazem esta história depois de Jo 21.25. Outros, depois de Lc 21.38. Em um manuscrito aparece depois de Jo 7.36 (ver Intr. 5). É uma história que tem tudo para ser verdadeira, mas o estilo e a linguagem não se encaixam no Evangelho de João. Acredita-se que no começo não fazia parte deste Evangelho, sendo acrescentada mais tarde.

8.1 o monte das Oliveiras. Ficava a leste de Jerusalém, no outro lado do vale do Cedrom.

8.3 mestres da Lei. Homens que ensinavam e explicavam as Escrituras hebraicas, especialmente os cinco primeiros livros. Esta é a única vez que mestres da Lei aparecem no Evangelho de João; nos outros Evangelhos eles aparecem frequentemente junto com os fariseus.

8.5 a Lei que Moisés nos deu. A Lei mandava que tanto a mulher como o homem apanhados em adultério fossem mortos (Lv 20.10; Dt 22.22-24).

8.6 conseguir uma prova contra Jesus. Ficava difícil para Jesus dar uma resposta definida. Se dissesse para deixarem a mulher em paz, iria contra a Lei de Moisés. Se concordasse que a mulher deveria ser morta, iria contra os romanos, que eram os únicos que podiam executar uma pessoa (Jo 18.31). começou a escrever no chão. É a única vez que se diz, nos Evangelhos, que Jesus escreveu. Não se sabe o que ele escreveu.

8.7 A mulher era uma vítima dos mestres da Lei e dos fariseus, mais interessados em acusar Jesus (v. 6) do que em aplicar a Lei de Moisés. A resposta de Jesus é genial. Não impede que se joguem as pedras que a Lei de Moisés exigia, mas, ao mesmo tempo, mostra que aqueles que querem jogar pedras são tão pecadores quanto a mulher apanhada em adultério (Mt 7.1).

8.11 não condeno você. Jesus tem as qualificações e a autoridade para dizer isso (Jo 8.46; 5.27-30). não peque mais! Estas palavras mostram que Jesus leva o pecado a sério (Jo 5.14). Ele quer arrependimento e vida nova, que ele mesmo dá (Jo 5.21-24).

8.12-20 A conversa entre Jesus e os fariseus nos vs. 13-19 trata da origem de Jesus e do testemunho a favor dele. O texto lembra discussões anteriores, em Jo 5.31-44 e 6.41-47.

8.12 Eu sou a luz do mundo. Ver Intr. 1.6; 3.3. Ele é a luz do mundo no sentido de que ele é quem dá luz ao mundo. Em Mt 5.14 Jesus ensina que os seus seguidores são a luz do mundo. a luz da vida. Trata-se da luz que significa vida eterna para as pessoas (Jo 1.4).

8.16 o Pai, que me enviou, está comigo. Nenhuma testemunha deste mundo pode confirmar que Jesus está falando a verdade a respeito de si mesmo (v. 12). Quem pode testemunhar é o próprio Jesus (v. 13) e o Pai, que o enviou. O testemunho de Jesus precisa ser aceito com base no testemunho que o Pai dá através das palavras e das ações de Jesus.

8.17 Na Lei de vocês. Em certos momentos, no Evangelho de João, Jesus fala como se ele mesmo não fosse judeu (Jo 6.49; 7.19,22; 8.56; 10.34). duas testemunhas. Dt 17.6; 19.15.

8.20 caixa das ofertas. No Templo, no pátio das mulheres, havia treze depósitos que tinham a forma de trombetas, onde o povo depositava as suas ofertas. a sua hora. Ver Jo 2.4, n.

8.21-30 Jesus fala sobre sua morte, ainda que de forma indireta (v. 21). Os líderes judeus não entendem as palavras de Jesus (vs. 22,27; ver também 2.21, n.). Jesus alerta que, se não crerem nele, morrerão sem o perdão de seus pecados (v. 24).

8.24 Eu Sou Quem Sou. O nome que Deus usou quando falou com Moisés (Êx 3.14-15). Ver Intr. 1.6. Jesus diz, em outras palavras, que ele e o Pai são um, que ele é Deus (Jo 5.18; 10.30,33; 14.7-11).

8.25 Desde o começo eu disse quem sou. O texto original também pode ser traduzido assim: “Não adianta nada eu falar com vocês!”

8.31-59 Jesus mostra aos judeus que tinham crido nele (v. 30) que, junto com a fé, vem o conhecimento da verdade, a liberdade e a obediência aos ensinamentos dele (v. 32). Jesus continua dizendo quem ele é (vs. 36, 42, 46, 55, 58), mas os judeus, cada vez mais, se voltam contra ele, a ponto de quererem matá-lo a pedradas (v. 59). A fé que eles tinham não era verdadeira (Jo 2.23-25).

8.32 a verdade. A verdade é o próprio Jesus (v. 36; Jo 1.17; 14.6) e o que ele revela a respeito de Deus e das pessoas (Jo 18.37).

8.33 descendentes de Abraão. Ser descendente de Abraão não quer dizer que, de fato, se é filho de Abraão e membro do povo de Deus (v. 39; Mt 3.9; Lc 3.8; Gl 3.7).

8.39 Se vocês fossem... fariam. Alguns manuscritos trazem “Se vocês são... façam”.

8.44 Aqui, a discussão com esses judeus chega ao ponto alto: a atitude deles para com Jesus mostra que o pai espiritual deles não é nem Abraão nem Deus, como eles afirmam (vs. 39,41), mas o Diabo (1Jo 3.8-10).

8.52 Eles não entendem o que Jesus está querendo dizer (ver Jo 2.21, n.). Pensam que ele está falando sobre viver para sempre neste mundo, sem nunca morrer.

8.57-58 A pergunta do v. 57 mostra que eles não entenderam ou, então, de propósito torceram o que Jesus tinha dito no v. 56 (Abraão viu o tempo da vinda de Jesus). Mesmo assim, a pergunta Você... viu Abraão? permite que Jesus afirme a verdade de que ele É (v. 58) antes mesmo de Abraão nascer. Em Jesus, a eterna Palavra de Deus se tornou um ser humano (Jo 1.1-14). Eu Sou Ver v. 24, n.

8.59 pegaram pedras. Julgando que Jesus tinha dito uma blasfêmia contra Deus, eles querem matá-lo (Lv 24.15-16; Jo 10.31; 11.8).

Índice: João 1 João 2 João 3 João 4 João 5 João 6 João 7 João 8 João 9 João 10 João 11 João 12 João 13 João 14 João 15 João 16 João 17 João 18 João 19 João 20 João 21