Resumo de Romanos 14
Romanos 14
Embora os cristãos estejam livres de regras e regulamentos religiosos, como os encontrados na lei de Moisés, alguns têm dificuldade em viver com essa liberdade. Porque sua fé não é forte, eles têm suas próprias leis que eles se sentem obrigados a manter. Outros cristãos devem aceitar calorosamente essas pessoas em sua comunhão e não discutir com elas sobre opiniões pessoais (14:1).Alguns dos cristãos judeus na igreja em Roma haviam crescido pouco em sua fé e ainda mantinham antigas leis alimentares judaicas, mas cristãos mais fortes comiam qualquer alimento. Paulo adverte os cristãos mais fortes a não menosprezarem seus companheiros mais fracos, e adverte os mais fracos a não criticar aqueles que se sentem livres para comer qualquer coisa. Os cristãos são servos do Senhor e ele é capaz de mantê-los mesmo quando seus companheiros cristãos pensam que cairão (14:2–4).
Além de manter as leis alimentares, alguns cristãos judeus observavam dias santos especiais. O princípio da responsabilidade do indivíduo para com Cristo se aplica novamente. Ambos os cristãos fortes e fracos reconhecem o senhorio de Cristo em tais assuntos, e todos devem decidir o que acreditam ser certo para eles nas circunstâncias (14:5-6). Os cristãos não vivem para agradar a si mesmos, mas para agradar a Cristo, que os comprou para si mesmo por meio de sua morte e ressurreição. Eles são responsáveis por todas as suas ações (14:7–9). Cristo, o Senhor, é quem julgará seus servos. Esses servos não precisam se julgar (14:10–12).
É melhor que todos os cristãos, em vez de julgarem uns aos outros, tenham certeza de que não prejudicam os outros, fazendo com que cometam erros. Coisas que são inofensivas para algumas pessoas são pecaminosas para os outros (14:13–14). Crentes mais fracos podem sentir que certa ação é errada, mas se eles vêem crentes mais fortes fazendo isso e eles seguem seu exemplo, eles pecam contra a sua consciência. A liberdade dos crentes mais fortes, portanto, torna-se uma causa do pecado. Isso leva os crentes mais fracos a fazer o que eles acham que é errado, e isso, por sua vez, poderia trazer ruína para suas vidas cristãs (14:15–16). As coisas importantes na vida cristã não são comida e bebida, mas as coisas que trazem paz e edificação (14:17-19).
Felizes de fato são cristãos de fé forte, cujas consciências não estão em escravidão a leis e regras relativas a assuntos de menor importância. Mas, em certas circunstâncias, devem recusar-se a exercer a liberdade que suas consciências permitem, de modo que suas ações não estraguem a obra de Deus na vida dos outros (14:20-23).
14:1–12 A diversidade da igreja demonstra o poder de Cristo para reunir pessoas diferentes em unidade genuína. No entanto, Satanás muitas vezes trabalha na carne não redimida do homem para criar divisão e ameaçar essa unidade. A ameaça à unidade que Paulo aborda nesta passagem surge quando crentes maduros (fortes) — tanto judeus como gentios — entram em conflito com crentes imaturos (fracos). Os fortes crentes judeus compreenderam a sua liberdade em Cristo e perceberam que os requisitos cerimoniais da Lei Mosaica já não eram vinculativos. Os gentios maduros entenderam que os ídolos não são deuses e, portanto, que poderiam comer a carne que lhes foi oferecida. Mas em ambos os casos, as consciências dos irmãos mais fracos ficaram perturbadas, e eles foram até tentados a violá-las (uma coisa ruim para se treinar). Sabendo que os judeus e gentios maduros seriam capazes de compreender essas lutas, Paulo dirige-lhes a maior parte dos seus comentários.
14:1 Receba. A palavra grega refere-se à aceitação pessoal e voluntária de outra pessoa. fraco na fé.* Isto caracteriza aqueles crentes que são incapazes de abandonar as cerimónias e rituais religiosos do seu passado. O fraco crente judeu teve dificuldade em abandonar os ritos e proibições da antiga aliança; ele se sentiu compelido a aderir às leis dietéticas, observar o sábado e oferecer sacrifícios no templo. O fraco crente gentio estava mergulhado na idolatria pagã e nos seus rituais; ele sentia que qualquer contato com qualquer coisa remotamente relacionada ao seu passado, incluindo comer carne que havia sido oferecida a uma divindade pagã e depois vendida no mercado, o contaminava com o pecado. Ambos tinham consciências muito sensíveis nestas áreas e ainda não eram suficientemente maduros para se libertarem dessas convicções. Cf. 1 Coríntios 8:1–13. disputas sobre coisas duvidosas.* Melhor traduzido, “com o propósito de julgar opiniões (ou escrúpulos)”. O crente maduro não deve julgar os pensamentos sinceros, mas subdesenvolvidos, que governam a conduta do crente fraco.
14:2 se acredita. Isto se refere ao crente forte, cuja fé madura lhe permite exercer sua liberdade em Cristo comendo a carne barata vendida nos mercados de carne pagãos – barata porque um adorador primeiro a ofereceu como sacrifício a uma divindade pagã (ver notas em 1 Coríntios 8:1-13). apenas vegetais.* A dieta rigorosa que os crentes judeus e gentios fracos comiam para evitar comer carne impura ou que pudesse ter sido sacrificada a ídolos.
14:3 desprezar... julgar. “ Desprezo “ indica desprezo por alguém considerado inútil, que merece apenas desdém e aversão. “Juiz” é igualmente forte e significa “condenar”. Paulo os usa como sinônimos: Os fortes desprezam os fracos, considerando-os legalistas e hipócritas; os fracos julgam os fortes como, na melhor das hipóteses, irresponsáveis e talvez depravados.
14:4 Para seu próprio senhor ele permanece ou cai. O que importa é como Cristo avalia cada crente, e Seu julgamento não leva em conta a tradição religiosa ou preferência pessoal (cf. 8:33, 34; 1 Coríntios 4:3-5).
14:5 estima um dia. Embora já não fosse exigido por Deus, o fraco crente judeu sentia-se compelido a observar o sábado e outros dias especiais associados ao judaísmo (cf. Gálatas 4:9, 10; ver notas em Col. 2:16, 17). Por outro lado, o gentio fraco queria separar-se dos dias especiais de festividades associados ao seu antigo paganismo por causa da sua imoralidade e idolatria. estima todos os dias.* Os crentes maduros não foram afetados por essas preocupações. Que cada um esteja plenamente convencido.* Cada cristão deve seguir os ditames da sua própria consciência em assuntos que não sejam especificamente ordenados ou proibidos nas Escrituras. Visto que a consciência é um mecanismo dado por Deus para alertar e responde ao mais alto padrão de lei moral na mente (2:14, 15), não é sensato treinar-se para ignorá-la. Em vez disso, responda aos seus escrúpulos e, à medida que você amadurece, aprendendo mais, sua mente não a alertará para coisas que não são essenciais.
14:6 O crente forte come o que lhe agrada e agradece ao Senhor. O irmão fraco come de acordo com sua dieta cerimonial e agradece ao Senhor por ter feito um sacrifício em Seu favor. Em ambos os casos, o crente agradece ao Senhor, então o motivo é o mesmo. ao Senhor.* Seja fraco ou forte, o motivo por trás das decisões de um crente sobre questões de consciência deve ser agradar ao Senhor.
14:7 vive para si mesmo... morre para si mesmo. O foco da vida cristã nunca é você mesmo. Tudo o que fazemos deve ser para agradar ao nosso Senhor soberano (cf. 1Co 6.20; 10.31).
14:9 Senhor tanto dos mortos como dos vivos. Cristo morreu não apenas para nos libertar do pecado, mas para nos escravizar a Si mesmo (6:22); estabelecer-se como Soberano sobre os santos em Sua presença e sobre aqueles que ainda estão na terra (cf. Fp 2:11; 1Tm 6:15; Ap 17:14; 19:16).
14:10 juiz... mostra desprezo. Veja a nota no versículo 3. seu irmão.* Um companheiro crente em Cristo. o tribunal de Cristo.* A tradução preferida é “o tribunal de Deus” (ver notas em 1Co 3:13-15). Cada crente prestará contas de si mesmo, e o Senhor julgará as decisões que tomou – incluindo aquelas relativas a questões de consciência. Esse veredicto é o único que importa (ver notas em 1 Coríntios 4:1–5; 2 Coríntios 5:9, 10).
14:11 está escrito. Paulo cita Isaías 45:23 ; 49:18 (cf. Fp 2:10, 11).
14:13 juiz. Veja a nota no versículo 3. mas antes resolva.* A mesma palavra grega traduzida como “julgar” (14:3, 10, 13) é aqui traduzida como “resolver”. Nos versículos 3, 10, 13a o significado é negativo: “condenar”. No versículo 13b, o significado é positivo: “determinar ou tomar uma decisão cuidadosa”. O objetivo do jogo de palavras de Paulo é que, em vez de julgar seus irmãos, eles deveriam usar seu melhor julgamento para ajudar seus irmãos crentes. obstáculo. _ Qualquer coisa que um crente faça – mesmo que as Escrituras permitam – faz com que outro caia em pecado (1Co 8:9).
14:14 Eu sei e estou convencido pelo Senhor Jesus. Esta verdade não foi produto do seu próprio pensamento ou do ensino de outros, mas da revelação divina (cf. Gálatas 1:12). Veja a nota em 1 Coríntios 7:12. nada impuro por si só. * Veja nota em Atos 10:15 ; cf. Marcos 7:15; 1Tm. 4:3–5; Tito 1:15). impuro.* A palavra grega originalmente significava “comum”, mas passou a significar “impuro” ou “mal” (ver nota em Atos 10:14). para aquele que considera... para ele isso é impuro.* Se um crente está convencido de que determinado comportamento é pecado – mesmo que sua avaliação esteja errada – ele nunca deve praticá-lo. Se o fizer, violará a sua consciência, sentirá culpa (cf. 1Co 8.4-7; ver nota em 2.15) e talvez será levado de volta a um legalismo mais profundo em vez de avançar em direção à liberdade (ver nota no v..5).
14:15 entristecido. A palavra grega refere-se a causar dor ou angústia. Um crente fraco pode ficar magoado quando vê um irmão fazer algo que ele acredita ser pecaminoso. Mas ainda pior, o crente forte pode fazer com que o seu irmão mais fraco viole a sua própria consciência (cf. 1 Coríntios 8:8-13). amor.* Veja notas em 1 Coríntios 13. O amor garantirá que o cristão forte seja sensível e compreensivo em relação às fraquezas de seu irmão (1 Coríntios 8:8–13). destruir. Isso se refere à devastação completa. No NT, é frequentemente usado para indicar a condenação eterna (Mateus 10:28; Lucas 13:3; João 3:16; Romanos 2:12). Neste contexto, porém, refere-se a uma grave devastação do crescimento espiritual da pessoa (cf. Mt 18.3, 6, 14). aquele por quem Cristo morreu. Qualquer cristão (cf. 1 Coríntios 8:11).
14:16 você está bem. O exercício legítimo da liberdade cristã (cf. 1 Coríntios 10:23-32). falado como mau. * Para blasfemar. Quando os incrédulos virem um cristão forte abusando da sua liberdade em Cristo e prejudicando um irmão mais fraco, eles concluirão que o cristianismo está cheio de pessoas sem amor, o que reflete mal na reputação de Deus (cf. 2:24).
14:17 reino de Deus. A esfera da salvação onde Deus governa nos corações daqueles que Ele salvou (ver notas em Atos 1:3; 1 Coríntios 6:9). comer e beber.* Observâncias não essenciais e externas. justiça.* Vida santa e obediente (cf. Efésios 6:14; Filipenses 1:11). paz.* A tranquilidade amorosa, produzida pelo Espírito, que deve caracterizar o relacionamento dos crentes com Deus e entre si (Gl 5:22). alegria no Espírito Santo.* Outra parte do fruto do Espírito, descreve uma atitude permanente de louvor e ação de graças, independentemente das circunstâncias, que flui da confiança na soberania de Deus (Gl 5:22; 1 Tessalonicenses 1:6).
14:18 aprovado pelos homens. Refere-se à aprovação de algo após um exame cuidadoso, como um joalheiro inspecionando uma pedra para determinar sua qualidade e valor. Os cristãos estão sob o microscópio de um mundo cético que avalia como eles vivem e tratam uns aos outros (cf. João 13:35; Filipenses 2:15).
14:20 obra de Deus. Um companheiro cristão que foi redimido pelos esforços do Pai, do Filho e do Espírito Santo, e não pelos seus próprios (cf. v. 15; Ef 2.10). Todas as coisas... puras.* As liberdades discricionárias que Deus deu aos crentes e que são boas em si mesmas (cf. vv.14, 16). que come com ofensa.* Aquele que usa as liberdades dadas por Deus de forma descuidada e egoísta, ofendendo seu irmão mais fraco.
14:21 tropeça. Veja nota no versículo 13. ofendido... enfraquecido.* Esta frase não aparece nos melhores manuscritos.
14:22, 23 O cristão mais forte pode causar danos a si mesmo na área da liberdade cristã, denunciando ou menosprezando a liberdade que Deus lhe deu (Gálatas 5:1), ou ostentando descuidadamente sua liberdade, sem se importar com como isso poderia afetar outros (cf. 1Co 10.23-32).
14:22 Tenha isso para você mesmo diante de Deus. Isto é melhor traduzido como “tenha como sua própria convicção diante de Deus”. Paulo exorta o crente forte a compreender a sua liberdade, a desfrutá-la e a mantê-la entre Deus e ele mesmo. o que ele aprova.* O crente forte mantém uma consciência saudável porque não dá ao crente fraco motivo para tropeçar.
14:23 quem duvida está condenado. Quando o irmão fraco viola a sua consciência, ele peca. tudo o que não provém da fé.* Os pensamentos e ações que o consciência condena.
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