Provérbios 1 — Explicação das Escrituras
Provérbios 1
Provérbios 1 serve como uma introdução ao livro de Provérbios, enfatizando a importância da sabedoria e do conhecimento. O capítulo incentiva os leitores a ouvir os ensinamentos e instruções, especialmente de pais e mentores sábios. Adverte contra os perigos de ignorar a sabedoria e cair nas armadilhas do pecado e da tolice. Provérbios 1 estabelece a base para o tema abrangente do livro de buscar sabedoria para uma vida justa e fazer escolhas prudentes na vida.Explicação
1:1 Salomão, filho de Davi, foi o mais sábio, o mais rico e o mais honrado dos reis de Israel (1 Reis 3:12, 13; 4:30, 31). Ele falou três mil provérbios, mas apenas alguns deles foram preservados neste livro. Estes se estendem de 1:1 a 29:27.1:2, 3 Os versículos 2–6 nos dizem por que ele escreveu esses provérbios. Em resumo, eles fornecem sabedoria prática para viver e administrar a vida.
Aqui as pessoas podem aprender astúcia e receber o tipo de instrução que fornece know-how. Aqui eles podem aprender a perceber as palavras do entendimento, a discernir entre o que é bom e o que é mau, proveitoso e inútil, útil e prejudicial. Aqui os homens são educados no que é sábio, justo, apropriado e honrado.
1:4 Ao ouvir esses provérbios, os simples desenvolvem prudência ou “entendimento”, e os jovens ganham discernimento e senso comum santificado.
1:5 Homens sábios se tornarão mais sábios ao atender a esses provérbios, e um homem de entendimento aprenderá como se guiar e aconselhar os outros também. Não é significativo que um livro dirigido principalmente aos jovens anuncie desde o início: “Um homem sábio ouvirá” ? Isso é o que significa uma pessoa sábia no livro de Provérbios. É aquele que é ensinável. Ele está disposto a ouvir e não só falar. Ele não é um sabe-tudo insuportável.
1:6 O livro é projetado para permitir que uma pessoa entenda um provérbio e um enigma, ou seja, a lição que muitas vezes está sob a superfície. Isso o ajuda a compreender o significado de ditos sábios e as verdades ocultas neles contidas.
1:7 Agora chegamos ao versículo chave do livro (veja também 9:10). O medo do SENHOR é o começo ou a parte principal do conhecimento. Se um homem quer ser sábio, o ponto de partida é reverenciar a Deus, confiar e obedecer a Ele. O que é mais razoável do que a criatura confiar em seu Criador? Por outro lado, o que é mais ilógico do que um homem rejeitar a Palavra de Deus e viver de acordo com seus próprios palpites? A coisa mais sábia a fazer é arrepender-se de seus pecados, confiar em Jesus Cristo como Senhor e Salvador e então viver para Ele de todo o coração e com devoção.
Os tolos desprezam a sabedoria e a instrução. Assim como um homem sábio neste livro é aquele que está disposto e ansioso para aprender, um tolo é aquele a quem nada se pode dizer. Ele é intratável e vaidoso, e só aprende as lições da maneira mais difícil, se é que aprende.
A. Admoestação da Sabedoria (1:8–33)
1:8 Os primeiros sete capítulos são em grande parte dirigidos a “Meu filho”; a expressão ocorre cerca de quinze vezes. Nesses capítulos, ouvimos a batida do coração de um pai que quer o melhor na vida de seu filho. Ao seguir este conselho paterno, o jovem evitará as armadilhas da vida e desenvolverá perícia em assuntos práticos do dia-a-dia.Quanto devemos à influência de pais piedosos, e especialmente mães piedosas! Henry Bosch nos lembra:
Muitos grandes homens do passado foram ricamente abençoados pelo que aprenderam no colo de suas mães. Considere Moisés, Samuel e Timóteo. O cuidado maternal e a influência piedosa experimentada por esses líderes espirituais produziram frutos ricos em suas vidas. Pense também em Agostinho, John Newton e os zelosos irmãos Wesley. Seus nomes provavelmente nunca teriam iluminado as páginas da história se não fosse pelas mulheres piedosas que os criaram em lares onde a lei do amor e o testemunho cristão eram seu guia e inspiração diários.
1:9 Quando o conselho dos pais é seguido, torna-se uma coroa graciosa na cabeça e correntes ornamentais no pescoço, que é uma forma poética de dizer que a obediência traz honra e beleza moral à vida de um filho sábio.
1:10 Frequentemente, quando um jovem arruína sua vida, é dada a explicação de que ele “se envolveu com a turma errada”. O processo é descrito nos versículos 10–19 em cores vivas.
Primeiro, no entanto, a bandeira de advertência é hasteada. A vida é cheia de tentações para o mal. Devemos ter coragem e determinação para dizer “não” mil vezes por semana.
1:11 Aqui, a gangue da esquina convida nosso jovem amigo para participar de um assalto à mão armada. Se necessário, eles irão “esbarrar” na vítima. Nosso amigo pode ficar lisonjeado por esses bandidos o aceitarem como membro da gangue. “Venha conosco”, eles dizem. E ele pode ser atraído pela emoção de algo tão ousado.
1:12–14 Talvez ele esteja entediado com uma vida protegida e queira fazer algo “por diversão”. Bem, aqui está! O crime perfeito! Morte súbita e violenta, depois uma eliminação rápida de qualquer evidência reveladora. E o grande incentivo, claro, é que todos ficarão ricos da noite para o dia. Haverá pilhagem suficiente para encher as casas de todos os cúmplices. Portanto, a palavra é: “Pegue isso e você fará um pacote. Todos compartilham igualmente. Você não pode perder.”
1:15, 16 Mas uma voz mais sábia diz: “ Meu filho, não faça isso. Fique o mais longe possível deles. Não tenha nada a ver com seus planos de riqueza instantânea. Você não pode vencer.
“O que você deve perceber é que esses caras constantemente seguem uma vida de crime e são rápidos no gatilho. Eles cometem um assassinato após o outro em rápida sucessão.”
1:17, 18 Um pássaro tem bom senso para evitar qualquer rede ou laço que possa ser visto claramente. Mas esses homens armam uma armadilha para suas próprias vidas e depois caem direto nela.
1:19 Há uma moral para a história. Aqueles que tentam ficar ricos rapidamente pagam por sua ganância com suas próprias vidas. Assim são os caminhos de todo aquele que é ganancioso por ganho; tira a vida de seus donos.
Esta passagem em particular trata da tentativa de enriquecer por meio da violência. Mas a aplicação é mais ampla. Qualquer esquema de enriquecimento rápido está incluído, seja jogos de azar, sorteios ou especulação no mercado de ações.
Em seguida, ouvimos duas vozes chamando os homens que passam. Uma é a voz da Sabedoria, a outra a voz da mulher estranha. A sabedoria, embora apresentada aqui como uma mulher, na verdade simboliza o Senhor Jesus Cristo. 4 A mulher estranha é um tipo de tentação pecaminosa e do mundo ímpio.
Nos versículos 20–33, a Sabedoria implora àqueles que tolamente pensam que podem passar sem ela.
1:20 Observe que a Sabedoria se levanta e clama em lugares estratégicos para que todos possam ouvir sua mensagem. Ela levanta a voz nas praças da cidade.
1:21 Ora ela está nas encruzilhadas barulhentas, ora nas entradas das portas da cidade. E assim é que nosso Senhor chama a raça dos homens onde quer que eles passem:
Onde cruzam os modos de vida lotados,
Onde soam os gritos de raça e clã,
Acima do barulho da luta egoísta,
Nós ouvimos a Tua voz, ó Filho do Homem!
—Frank Mason North
1:22 A sabedoria clama aos simples, aos escarnecedores e aos tolos. Os simples são pessoas ingênuas e impressionáveis, abertas a todo tipo de influências, boas e más; aqui sua instabilidade parece estar levando-os na direção errada. Escarnecedores são aqueles que tratam com desprezo os conselhos sábios; nada é sagrado ou sério para eles. Tolos são aqueles que recusam insensatamente a instrução; eles são vaidosos e opinativos em sua ignorância.
1:23 Este versículo pode ser entendido de duas maneiras. Em primeiro lugar, pode significar: Já que você não vai ouvir meu convite, agora vire -se e ouça minha repreensão. Derramarei meu espírito em palavras de julgamento e contarei a você o que está por vir.
De acordo com essa interpretação, os versículos 24–27 são as palavras que descrevem seu destino.
O segundo significado possível é este: Vire -se e arrependa-se quando eu o reprovar. Se o fizer, derramarei meu espírito sobre você em bênção e farei com que minhas palavras de sabedoria sejam conhecidas.
A palavra “espírito” aqui provavelmente significa “pensamentos” ou “mente”. Embora seja verdade que Cristo derrama o Espírito Santo sobre aqueles que atendem ao Seu chamado, essa verdade não foi tão claramente declarada no AT quanto no NT.
1:24 Uma das maiores tragédias da vida é a rejeição grosseira das graciosas súplicas da Sabedoria. Isso provocou o lamento da oportunidade perdida do cume do Monte das Oliveiras: “Eu gostaria... mas você não”.
1:25 A sabedoria se entristece com os homens que rejeitam todos os seus conselhos e que não aceitam suas críticas construtivas.
O que torna a recusa obstinada do homem tão irracional é que os mandamentos e advertências de Deus são para o bem do homem, não de Deus. Isso é ilustrado em uma história que DG Barnhouse contou. Uma criança pequena passou espremida pela grade de metal que mantinha os espectadores a dois metros da jaula dos leões no Zoológico de Washington. Quando seu avô ordenou que ela saísse, ela recuou provocativamente. Um leão que esperava agarrou-a, arrastou-a para a jaula e a mutilou até a morte. De acordo com Barnhouse, a lição é esta:
Deus nos deu mandamentos e princípios que são para o nosso bem; Deus nunca nos dá um mandamento porque Ele é arbitrário ou porque não quer que nos divirtamos. Deus diz: “Não terás outros deuses diante de mim”, não porque Ele tem ciúmes de Sua própria posição e prerrogativas, mas porque Ele sabe que se colocarmos qualquer coisa, qualquer coisa diante Dele, isso nos machucará. Se entendermos o princípio por trás desse fato, também podemos entender por que Deus nos castiga. “Aquele que o Senhor ama, Ele corrige” (Hb 12:6). Ele não quer que voltemos a um leão, pois há um leão, o diabo, procurando a quem possa devorar.
1:26 Se o homem persistir em sua recusa em ouvir, essa rejeição inevitavelmente trará desastre e ruína. Então será a vez da Sabedoria rir. “Eu também rirei de sua calamidade; Eu zombarei quando o seu terror vier.
Isso significa que o Senhor realmente rirá quando o desastre cair sobre os ímpios, como sugerido aqui e no Salmo 2:4? Se pensarmos que o riso contém qualquer traço de crueldade, malícia ou desejo de vingança, então a resposta é claramente “Não”. Em vez disso, devemos pensar nesse riso de maneira figurativa. Em linguagem idiomática, expressa quão ridículo e ridículo é um mero homem desafiar o Soberano Onipotente, como se um mosquito desafiasse uma fornalha. E também pode haver este pensamento: Um homem pode rir dos mandamentos da Sabedoria ou tratá-los como se não existissem; mas quando esse homem está colhendo a colheita de sua loucura, os mandamentos ainda permanecem imutáveis e, pelo menos para o escarnecedor, eles parecem estar rindo por último - o riso da justiça poética.
1:27 O dia do pagamento certamente chegará. O julgamento que os homens temiam cairá sobre eles como uma tempestade. A calamidade rugirá como um tornado. Aflição, angústia, choque e desespero os dominarão.
1:28 Então os homens invocarão a Sabedoria em vão. Eles ficarão desesperados para encontrá-la, mas não conseguirão. Eles perceberão tarde demais que a luz rejeitada é a luz negada. Eles não veriam; agora eles não podem ver. O Espírito de Deus nem sempre lutará com o homem (Gn 6:3). Isto é o que dá urgência ao apelo do Evangelho:
Esteja na hora! Esteja na hora!
Enquanto a voz de Jesus te chama,
Esteja na hora!
Se no pecado você espera mais,
Você pode não encontrar nenhum portão aberto,
E seu choro seja tarde demais.
Esteja na hora!
—Autor desconhecido, século XIX
1:29 A condenação desses escarnecedores é que eles odiavam as instruções da Sabedoria e teimosamente se recusavam a reverenciar a Jeová. Talvez eles zombassem de que o evangelho era bom para mulheres e crianças, mas não para elas. “Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos” (Rm 1:22). O ódio à sabedoria também é tratado em João 3:19–21.
1:30 Eles não tinham lugar em suas vidas para o bom conselho contido na Palavra de Deus, e riam quando as Escrituras condenavam suas palavras e obras ímpias. Eles não tiveram medo de Deus ou de Sua repreensão.
1:31 Agora eles devem pagar o preço assombroso de sua obstinação e ser saturados com os maus frutos de seus próprios esquemas. A culpa é deles, não da Sabedoria. Eles simplesmente não quiseram ouvir.
1:32 “Pois os desatentos caem por sua própria vontade, os insensatos são destruídos por sua indiferença” (Moffatt). Todo homem é livre para fazer suas próprias escolhas na vida, mas não é livre para escolher as consequências de suas escolhas. Deus estabeleceu certos princípios morais no mundo. Esses princípios ditam as consequências de cada escolha. Não há como separar o que Deus uniu. 1:33 No lado positivo, aquele que dá ouvidos à Sabedoria viverá em segurança e livre do medo. Aqueles que são discípulos da Sabedoria desfrutam da boa vida, escapando dos sofrimentos, tristezas e vergonhas que perseguem os passos dos obstinados e dos perversos.
Notas Adicionais:
1:2–3 para ganhar... para entendimento... por receber. Esses verbos se referem às maneiras pelas quais adquirimos sabedoria. A sabedoria refere-se à habilidade. Instrução também pode ser traduzida como disciplina; refere-se ao processo de receber conhecimento e aplicá-lo à vida diária.
1:3 certo, justo e correto. A sabedoria bíblica também tem um contexto moral. Envolve toda a vida e muitas vezes pode envolver uma mudança de comportamento e um compromisso com a justiça.
1:4 conhecimento e discrição para os jovens. Os jovens têm pouca experiência e são mais propensos a cometer erros. Uma pessoa sábia aprendeu por experiência como distinguir o que é verdadeiro, louvável e bom do que é falso, vergonhoso e mau (Romanos 12:1–2).
1:7 O temor do SENHOR. Este conceito é o ingrediente mais básico da sabedoria. Os tolos rejeitaram o temor do Senhor. O termo “desprezar” é fortemente negativo. Não temer a Deus é o mesmo que rejeitar completamente a sabedoria (Dan. 11:32; João 17:3).
1:8 Ouça, meu filho. As palavras iniciais da instrução de sabedoria vêm como um apelo de pai para filho (um termo genérico para filho) — um tema que continua ao longo do livro. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento têm um ensinamento central para as crianças entenderem: obedeça a seus pais. O Quinto Mandamento faz com que honrar os pais seja o ensinamento fundamental nos relacionamentos humanos. É também o único Mandamento que vem com uma promessa, “para que vivas muito tempo” (Deuteronômio 5:16). O ensinamento de Paulo em Efésios 6:1 ecoa o que vemos aqui em Provérbios. Obedecer aos pais é a coisa certa a fazer.
Da obediência brota a capacidade de lidar com todas as outras questões importantes da vida. A criança que não aprendeu a obedecer a seus pais, que são os representantes de Deus na família, provavelmente não aprenderá a obedecer a Deus.
A obediência de Cristo é a ilustração perfeita. Ele foi obediente a Deus Pai, embora essa obediência tenha resultado em Sua morte (Fp 2:6–8). Ser obediente a Cristo não significava nenhuma qualificação ou limitação nessa obediência.
1:15–18 meu filho, não ande com eles. Os pais falam palavras de cautela. Um passo no caminho íngreme é um passo em direção à destruição. Espalhar uma rede à vista do pássaro que se deseja capturar seria uma tarefa infrutífera. No entanto, o tolo é menos sensato do que o pássaro; ele observará a armadilha sendo armada e será pego nela de qualquer maneira.
1:19 tira a vida. O estudo da sabedoria é uma questão de vida ou morte.
1:20–21 Lá fora, a sabedoria clama em voz alta. A palavra sabedoria é plural e intensiva. Este fato chama a atenção para a palavra e aumenta seu significado.
1:22–27 Por quanto tempo você, que é simples, amará seus modos simples? A sabedoria se dirige aos ingênuos. São jovens que ainda não se decidiram sobre a vida ou o rumo que vão tomar. A sabedoria ridiculariza aqueles que a rejeitam quando enfrentam o inevitável julgamento de sua tolice (Sl 2:4). No entanto, a sabedoria também ri com alegria da obra de Deus e se deleita no povo de Deus (8:30-31).
1:28–33 Não responderei. Quando os tolos desprezam a sabedoria, eles devem enfrentar os resultados de sua escolha. Seu ódio pela sabedoria surge da recusa em temer a Deus (v. 29). Os tolos provocam sua própria destruição. Ao contrário, quem a ouve encontrará segurança.
BIBLIOGRAFIAÍndice: Provérbios 1 Provérbios 2 Provérbios 3 Provérbios 4 Provérbios 5 Provérbios 6 Provérbios 7 Provérbios 8 Provérbios 9 Provérbios 10 Provérbios 11 Provérbios 12 Provérbios 13 Provérbios 14 Provérbios 15 Provérbios 16 Provérbios 17 Provérbios 18 Provérbios 19 Provérbios 20 Provérbios 21 Provérbios 22 Provérbios 23 Provérbios 24 Provérbios 25 Provérbios 26 Provérbios 27 Provérbios 28 Provérbios 29 Provérbios 30 Provérbios 31
Believer’s Bible Commentary de William Macdonald, Thomas Nelson, 2016.
NIV Foundation Study Bible, Zondervan, 2015.
Proverbs (Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalm), Tremper Longman III, Baker Academic, 2006.
Comentário Bíblico Beacon, por Earl Wolf, vol. 3, CPAD, 2005.
The Book of Proverbs: chapters 1-15, (The New international commentary on the Old Testament), de Bruce K. Waltke, 2004.