Provérbios 22 — Explicação das Escrituras

Provérbios 22

Provérbios 22 fornece sabedoria prática e orientação em vários aspectos da vida. O capítulo enfatiza a importância da humildade, integridade e diligência. Ele contrasta os resultados da retidão e da iniquidade, destacando os benefícios de buscar conhecimento e sabedoria. Provérbios 22 enfatiza a importância de educar os filhos da maneira certa e as consequências da desonestidade e da exploração. O capítulo serve como um guia para uma vida virtuosa e a busca da sabedoria divina nos relacionamentos, no trabalho e na conduta pessoal.

Explicação

22:1 Um bom nome significa uma boa reputação. É fruto de um bom caráter. É melhor do que grandes riquezas porque é mais precioso, mais poderoso e mais duradouro. Pelas mesmas razões, o favor amoroso é melhor do que a prata e o ouro.

22:2 As distinções sociais são artificiais no sentido de que somos todos da mesma família humana e todos vêm do mesmo Criador. As distinções de classe que sobrevivem na vida são abolidas na morte.

22:3 Um homem prudente olha para frente e se esconde do julgamento vindouro. Os israelitas fizeram isso na noite da Páscoa, aspergindo o sangue em sua porta. Fazemos isso encontrando refúgio em Cristo.

Os imprudentes passam em sua tolice e “pagam por isso” (Moffatt).

22:4 A humildade e o medo do O SENHOR pode parecer muito chato e comum, mas não os critique antes de experimentá-los. Eles são recompensados com riquezas espirituais, honra divina e vida abundante.

22:5 Todos os tipos de dificuldades e problemas estão no caminho do homem perverso. O homem que se mantém limpo os evita.

22:6 A interpretação usual deste provérbio é que se você educar uma criança corretamente (no caminho que ela deve andar), ela irá bem na vida futura. Claro que há exceções, mas é regra geral. Henry Ward Beecher observa:

Não é difícil fazer com que uma criança ou uma árvore cresça bem se você os treinar quando são jovens, mas endireitar depois que você permite que as coisas dêem errado não é uma tarefa fácil. 34

Susannah Wesley, mãe de Charles, John e 15 outros filhos, seguiu estas regras ao educá-los: (1) Subjugar a vontade própria de uma criança e, assim, trabalhar junto com Deus para salvar sua alma. (2) Ensine-o a orar assim que puder falar. (3) Não dê a ele nada pelo que ele chore e apenas o que for bom para ele, se ele pedir educadamente. (4) Para evitar a mentira, não castigue nenhuma falta que seja livremente confessada, mas nunca permita que um ato pecaminoso e rebelde passe despercebido. (5) Elogie e recompense o bom comportamento. (6) Cumpra rigorosamente todas as promessas que fez ao seu filho.

O provérbio também pode ser entendido como incentivando os pais a treinar seus filhos de acordo com seus talentos naturais, em vez de forçá-los a profissões ou ofícios para os quais não têm inclinação natural. Assim, Kidner diz que o verso ensina respeito pela individualidade e vocação da criança, embora não por sua vontade própria.

E o provérbio pode ser um aviso de que, se você educar uma criança no caminho que ela mesma deseja seguir, ela continuará a ser mimada e egocêntrica mais tarde na vida. Jay Adams escreve:

O versículo não é uma promessa, mas um aviso aos pais de que, se permitirem que uma criança se treine de acordo com seus próprios desejos (permissivamente), não devem esperar que ela queira mudar esses padrões quando amadurecer. As crianças nascem pecadoras e, quando permitem que sigam seus próprios desejos, naturalmente desenvolvem respostas de hábitos pecaminosos. O pensamento básico é que tais padrões de hábitos tornam-se profundamente arraigados quando estão arraigados na criança desde os primeiros dias. (Adams, Counsel, p. 158.)

22:7 O dinheiro é poder e pode ser usado para o bem ou para o mal. Muitas vezes os ricos o usam para o mal, e talvez seja por isso que é chamado de mamon da injustiça.

O mutuário é um escravo do credor. A dívida é uma forma de servidão. Exige o pagamento de taxas de juros exorbitantes. Mantém o nariz de um homem no rebolo. Limita sua mobilidade e sua capacidade de aproveitar as oportunidades.

22:8 Aquele que semeia a iniquidade não ganha nada substancial ou valioso. A tentativa de subjugar os outros pela raiva será frustrada.

22:9 O homem generoso é abençoado em mostrar benevolência para com os outros. Ao compartilhar sua substância com os pobres, ele ganha felicidade presente e recompensa futura.

22:10 Quando um escarnecedor falha em responder à instrução, correção e admoestação, o próximo passo é o despejo. Expulse-o! Quando Ismael foi expulso de casa, cessaram as contendas, as brigas e os abusos (Gn 21:9, 10).

22:11 O homem que ama a pureza de coração e cuja fala é graciosa desfrutará de amizades reais. Deus pode ser o rei mencionado aqui.

Uma pequena palavra de bondade falada,
Um movimento, ou uma lágrima
Muitas vezes curou o coração que está partido,
E fiz um amigo sincero.
– Autor desconhecido

22:12 O O SENHOR preserva e perpetua o conhecimento da verdade para que nunca pereça da terra, apesar da fúria dos demônios e dos homens. O mesmo Senhor derruba os falsos ensinos e expõe as mentiras.

22:13 Se um preguiçoso não consegue encontrar uma desculpa para não ir trabalhar, ele inventará uma, por mais ridícula que seja. Aqui ele diz que há um leão… nas ruas da cidade. O que um leão estaria fazendo na cidade? Provavelmente não é nada mais do que um gato!

22:14 As palavras sedutoras de uma mulher imoral escondem uma armadilha da qual é difícil escapar. Um homem que se afastou do SENHOR vai cair nessa armadilha. Isso nos lembra que Deus muitas vezes abandona os homens ao pecado quando esses homens rejeitam o conhecimento de Deus (ver Romanos 1:24, 26, 28).

22:15 A travessura e a obstinação são nativas do coração de uma criança, mas aplicando a tábua de educação ao centro de aprendizado você pode livrá-la desses vícios. Matthew Henry aconselha:

As crianças precisam ser corrigidas e mantidas sob disciplina por seus pais; e todos nós precisamos ser corrigidos por nosso Pai celestial (Heb. xii. 6, 7), e sob a correção devemos reprimir a insensatez e beijar a vara.
(Matthew Henry, Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible, III:919.)

22:16 O patrão que enriquece pagando salários de fome sofrerá privações. Isso também acontecerá com o homem que dá aos ricos, presumivelmente para cortejá-los. Devemos dar a quem não pode nos retribuir.

22:17 Os versículos 17–21 formam uma seção que apresenta os provérbios de 22:22 a 24:22. Convida o leitor a inclinar o ouvido para ouvir as palavras dos sábios. Talvez Salomão tenha coletado alguns desses provérbios de outros, mas a segunda metade do versículo indica que alguns deles são dele.

22:18 Uma pessoa deve manter esses provérbios em sua mente (para lembrar e obedecer) e deixá-los todos serem fixados em seus lábios (para transmiti-los aos outros).

22:19 A razão pela qual Salomão deu a conhecer os provérbios foi para que os leitores pudessem confiar verdadeiramente... SENHOR.

22:20 Na RSV, este versículo diz: “Não vos escrevi trinta palavras de admoestação e conhecimento?” Alguns estudiosos apontam que os provérbios que seguem (até 24:22) podem ser divididos em cerca de 30 agrupamentos, como segue:

22:22, 23

22:24, 25

22:26, 27

22:28

22:29

23:1–3

23:4, 5

23:6–8

23:9

23:10, 11

23:12

23:13, 14

23:15, 16

23:17, 18

23:19–21

23:22–25

23:26–28

23:29–35

24:1, 2

24:3, 4

24:5, 6

24:7

24:8, 9

24:10

24:11, 12

24:13, 14

24:15, 16

24:17, 18

24:19, 20

24:21, 22

A Bíblia de Berkeley diz: “Não escrevi para você anteriormente sobre conselhos e conhecimento …?” A palavra “anteriormente” está em contraste com “hoje” no versículo 19.

22:21 O escritor pretendia transmitir as palavras da verdade para que seus alunos pudessem ensinar outros que o procuravam em busca de conselho ou para que pudessem satisfazer aqueles que os enviaram para treinamento.

22:22, 23 Isso começa a seção que termina em 24:22. Ninguém deve tirar vantagem dos pobres indefesos. Tampouco deve alguém mostrar injustiça aos aflitos na porta, isto é, no lugar do julgamento. Pois Deus pleiteia a causa dos pobres e punirá o rico opressor e o juiz injusto.

22:24, 25 A associação com um homem irado e de temperamento explosivo é um mau negócio. Muitas vezes faz com que um homem se torne como a companhia que mantém. Isso pode realmente ser uma armadilha, porque em um momento de paixão, um homem pode arruinar sua vida e seu testemunho.

22:26, 27 Apertar as mãos em uma promessa aqui significa garantir a dívida de outra pessoa. É tolice fazer isso. Se você não tem condições de pagar integralmente a dívida, por que correr o risco de tirarem os móveis de sua casa e, assim, expor-se ao desconforto e à vergonha?

22:28 O marco antigo era uma série de pedras que indicavam os limites da propriedade de uma pessoa. Pessoas desonestas muitas vezes os mudavam durante a noite para aumentar o tamanho de sua fazenda às custas do vizinho.

Espiritualmente, os marcos antigos seriam “a fé que uma vez por todas foi dada aos santos” (Judas 3). As doutrinas fundamentais do cristianismo não devem ser adulteradas.

22:29 Um homem que se destaca em seu trabalho … será promovido a uma posição de honra. Ele não servirá a homens desconhecidos. Este é outro lembrete de que o creme sobe à superfície. Vemos isso na vida de José, Moisés, Daniel e Neemias.

BIBLIOGRAFIA
Believer’s Bible Commentary de William Macdonald, Thomas Nelson, 2016.
NIV Foundation Study Bible, Zondervan, 2015.
Proverbs (Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalm), Tremper Longman III, Baker Academic, 2006.
Comentário Bíblico Beacon, por Earl Wolf, vol. 3, CPAD, 2005.
The Book of Proverbs: chapters 1-15, (The New international commentary on the Old Testament), de Bruce K. Waltke, 2004.

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