Provérbios 25 — Explicação das Escrituras
Provérbios 25
Provérbios 25 contém uma coleção de ditados e máximas sábios adicionais. O capítulo enfatiza a importância da humildade e do autocontrole, alertando contra a busca de reconhecimento e honra. Incentiva a resolução de conflitos com sabedoria e o uso de palavras gentis para afastar a raiva. Provérbios 25 destaca o valor da paciência e discrição nas interações com os outros e ressalta a importância de escolher ações sábias e ponderadas. O capítulo serve como um guia para uma vida virtuosa e a busca da sabedoria divina nos relacionamentos diários e na tomada de decisões.Explicação
25:1 Os provérbios contidos nos capítulos 25–29 foram compostos por Salomão, mas copiados anos depois pelos homens de Ezequias, rei de Judá. Existem 140 provérbios, correspondentes ao valor numérico das letras na forma hebraica do nome Ezequias.25:2 É a glória de Deus ocultar uma coisa. Pense em todos os segredos escondidos em Sua criação natural, em Sua Palavra escrita e em Seus tratos providenciais! “Ele não seria Deus”, disse Thomas Cartwright, “se Seus conselhos e obras não transcendessem a inteligência humana”.
A glória dos reis é pesquisar um assunto. Em seu contexto, isso provavelmente significa que um rei sábio se manterá informado sobre os acontecimentos importantes que afetam seu reino e fará uma investigação completa para fazer julgamentos verdadeiros e formular políticas sólidas. A aplicação para nós é que sejamos diligentes em buscar os tesouros espirituais que estão escondidos na Bíblia.
25:3 A altura dos céus parece ser ilimitada, e a profundidade da terra parece ser insondável. Da mesma forma, há algo inescrutável no coração dos nobres reis; ninguém sabe exatamente o que eles estão pensando.
25:4, 5 Quando a prata é derretida em um cadinho, a escória ou as impurezas sobem à superfície como espuma. Quando essa escória é removida, o ourives tem metal derretido adequado para fazer joias. A escória aqui simboliza conselheiros perversos na corte do rei. Quando eles são removidos, o reino é estabelecido em uma base justa.
A primeira coisa que Cristo fará quando voltar para reinar será limpar Seu reino da rebelião, da ilegalidade e de tudo o mais que ofende.
25:6, 7 É uma política sábia não se colocar à frente da corte real ou buscar um lugar entre as celebridades. É muito melhor ser convidado para um lugar de honra do que tomá-lo e depois ser humilhado publicamente na presença do rei.
Este conselho é uma reminiscência de Jeremias 45:5: “E você busca grandes coisas para si mesmo? Não os procure.” Também as palavras do Senhor Jesus em Lucas 14:8–10.
A última cláusula “a quem [ou “o que”] seus olhos viram” possivelmente deveria pertencer ao próximo versículo, como na RSV, “O que seus olhos viram, não levem apressadamente ao tribunal…”.
25:8–10 A Bíblia condena o espírito litigioso, isto é, o desejo de correr para o tribunal para resolver todas as queixas. Uma pessoa pode contar tudo o que viu e ainda assim ficar envergonhada quando seu vizinho testemunhar.
É melhor lidar com as queixas em particular (ver Mt 18:15) e não tagarelar sobre elas para os outros, como aconselha um autor desconhecido:
Um pequeno desentendimento surge com alguns amigos, e você não tem coragem de ir falar sobre isso apenas com aquele amigo, mas mencioná-lo para outro. O princípio estabelecido na Palavra de Deus é esquecido, e segue-se o mal. Falar sobre uma coisa desse tipo não adianta e, no final, alarga a brecha. Se tomássemos tal passagem como nosso guia e regulássemos nossa conduta por ela, deixaríamos de lado muitas “causas” triviais de ofensa e nos pouparíamos de muitas perturbações mentais.
O versículo 10 contempla a repreensão do terceiro por não ter ido diretamente ao ofensor e sua reputação de fofoqueiro - ou pior!
25:11 Uma palavra apropriada... é como maçãs de ouro em engastes de prata. A palavra certa é tão moralmente bonita e adequada quanto a combinação de metais preciosos e atraentes.
25:12 Um brinco de ouro e um ornamento de ouro fino realçam a beleza física; assim, um repreendedor sábio acrescenta beleza moral àquele que está disposto a aprender.
25:13 Normalmente, a neve seria um desastre na época da colheita. Aqui significa neve adicionada a um copo de água e dada a um ceifeiro no campo de colheita. Assim como uma bebida gelada refresca um homem em um dia quente, um mensageiro fiel refresca aqueles que o enviaram.
25:14 Quem promete um presente, mas não o cumpre, é como nuvens e ventos que fazem pensar que vai chover, mas passam sem trazer chuva.
Embora este provérbio não trate de dons espirituais, há uma aplicação válida. Um homem pode fingir ser um grande mestre ou pregador, mas é decepcionante quando ele não consegue corresponder às expectativas das pessoas. Os índios costumavam ter uma palavra para isso: “Muita ventania — sem chuva”.
25:15 A mansidão e a paciência costumam persuadir um príncipe mais do que se uma pessoa se irritar e se excitar. Da mesma forma, uma língua gentil pode quebrar um osso, ou seja, pode realizar mais do que triturar mandíbulas e dentes poderosos.
25:16 O mel é bom quando tomado com moderação, mas muito de uma coisa boa é doentio. Devemos comer para viver, não viver para comer. Larry Christenson ilustra:
Alguns amigos nossos têm oito filhos e todos adoram sorvete. Num dia quente de verão, uma das mais novas declarou que gostaria que eles não pudessem comer nada além de sorvete! Os outros concordaram e, para surpresa deles, o pai disse: “Tudo bem. Amanhã você pode comer todo o sorvete que quiser - nada além de sorvete! As crianças gritaram de alegria e mal conseguiram se conter até o dia seguinte. Eles desceram para o café da manhã gritando seus pedidos de sorvete de chocolate, morango ou baunilha - tigelas de sopa cheias! Lanche no meio da manhã - sorvete de novo. Almoço — sorvete, desta vez em porções um pouco menores. Quando chegaram para o lanche da tarde, a mãe acabava de tirar do forno alguns muffins frescos, e o aroma tomou conta de toda a casa.25:17 A moderação se aplica não apenas ao mel, mas também às visitas. É importante saber quando sair. Você pode ultrapassar suas boas-vindas.
“Que bom!” disse o pequeno Teddy. “Muffins frescos! Meu favorito!” Ele fez um movimento para o armário de geleia, mas sua mãe o impediu.
“Você não se lembra? É dia de sorvete - nada além de sorvete.
“Oh sim ….”
“Quer se sentar para uma tigela?”
“Não, obrigado. Apenas me dê um cone de imersão.
Na hora do jantar, o entusiasmo por uma dieta só de sorvete havia diminuído consideravelmente. Enquanto eles se sentavam olhando para as tigelas frescas de sorvete, Mary - cuja sugestão havia começado toda essa aventura - olhou para o pai e disse: “Não poderíamos simplesmente trocar este sorvete por um pedaço de pão?”
(Larry Christenson, The Christian Family, p. 58.)
“Quão melhor é a amizade de Deus do que a do homem!” diz Cartwright. “Somos mais bem-vindos a Deus quanto mais frequentemente vamos a Ele.”
25:18 Aqui estão três símiles adequados para o homem que presta falso testemunho contra o seu próximo :
- um porrete — espancando e quebrando em pedaços;
- uma espada — com seus dois gumes afiados;
- uma flecha afiada - perfurando e ferindo.
25:19 Se você morder com força com um dente quebrado, vai desejar não ter feito isso. Se você colocar seu peso em um pé que está fora da articulação, ele o deixará para baixo. Isso é exatamente o que significa confiar em uma pessoa não confiável em tempos de dificuldade - dolorosos e decepcionantes.
25:20 Cantar canções para um coração pesado é provocador, irritante, indesejável. É tão inadequado quanto tirar a roupa de um homem em tempo frio, ou como derramar vinagre em refrigerante, causando agitação violenta.
Keith Weston contou sobre um colega ministro que estava fazendo sua primeira visita ao hospital. “Ele encontrou um pobre paciente com as duas pernas amarradas em roldanas, os dois braços engessados e uma intravenosa em um deles. E ele disse com seu grande sorriso evangélico e pegando sua grande Bíblia evangélica: ‘Irmão, você está se alegrando?’ “ Weston disse: “O ministro nunca me disse o que o paciente disse, mas não foi muito educado”. (Keith Weston, Living in the Light, p. 122.)
25:21, 22 Paulo cita esses versículos em Romanos 12:20. Podemos vencer o mal com o bem retribuindo toda ofensa ou descortesia com bondade.
Um vizinho irado ligou para um novo crente e fez um discurso violento contra a filha de cinco anos do crente por flores pisoteadas, uma janela quebrada e outras ofensas. Quando a vizinha subiu para tomar ar, a cristã pediu que ela viesse discutir o assunto.25:23 O vento norte traz chuva; da mesma forma, uma língua caluniadora produz olhares raivosos. Os olhares raivosos quase certamente vêm da vítima da fofoca e também devem vir de qualquer outra pessoa que a ouça. Se as pessoas repreendessem o caluniador, ele logo sairia do mercado.
Quando o vizinho chegou, a mesa estava posta para o café e os pãezinhos doces. “Oh, desculpe, você está tendo companhia.” “Não”, respondeu o crente, “pensei que poderíamos conversar sobre minha filha tomando uma xícara de café”. O cristão agradeceu pelo alimento e pediu a sabedoria de Deus. Quando ela abriu os olhos, o visitante estava chorando. “Não é sua filha, é minha”, desabafou o vizinho. “Eu não sei por que eu ataquei você. Simplesmente não consigo lidar com meus filhos, meu marido ou minha casa!” Assim que o vizinho fez essa admissão, o jovem crente começou a compartilhar Cristo. Em seis semanas, a vizinha e sua família nasceram de novo.
(Sarah Anne Jepson, “Preparing Tables of Forgiveness,” Good News Broadcaster, June 1975, p. 13.)
25:24 Isso é quase idêntico a 21:9, repetido para enfatizar o desconforto de viver com uma mulher irritante.
25:25 O evangelho são as boas novas de Deus de um país distante - o céu. Como água fria para uma alma sedenta, o evangelho é refrescante e sacia a sede.
25:26 Quando os bons se curvam diante dos ímpios, quando transigem, cedem ou falham em defender o que é certo, é como uma fonte lamacenta ou um poço poluído. Você procura pureza e limpeza e fica desapontado.
25:27 Não é bom exagerar no mel. “Além do ‘suficiente’ de Deus está a náusea”, escreve Kidner, “não o êxtase”. O hebraico da segunda linha é obscuro. Pode significar, como na NKJV, buscar a própria glória não é glória (o “não” é fornecido na primeira linha), ou “buscar assuntos de peso é em si um peso” (JND), ou novamente “buscar busca em assuntos de peso é glória” (JND marg.). Todos os três fazem sentido.
25:28 Um homem que nunca aprendeu a disciplinar sua vida é como uma cidade indefesa, aberta a todo tipo de ataque, exposta a toda tentação.
BIBLIOGRAFIAÍndice: Provérbios 1 Provérbios 2 Provérbios 3 Provérbios 4 Provérbios 5 Provérbios 6 Provérbios 7 Provérbios 8 Provérbios 9 Provérbios 10 Provérbios 11 Provérbios 12 Provérbios 13 Provérbios 14 Provérbios 15 Provérbios 16 Provérbios 17 Provérbios 18 Provérbios 19 Provérbios 20 Provérbios 21 Provérbios 22 Provérbios 23 Provérbios 24 Provérbios 25 Provérbios 26 Provérbios 27 Provérbios 28 Provérbios 29 Provérbios 30 Provérbios 31
Believer’s Bible Commentary de William Macdonald, Thomas Nelson, 2016.
NIV Foundation Study Bible, Zondervan, 2015.
Proverbs (Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalm), Tremper Longman III, Baker Academic, 2006.
Comentário Bíblico Beacon, por Earl Wolf, vol. 3, CPAD, 2005.
The Book of Proverbs: chapters 1-15, (The New international commentary on the Old Testament), de Bruce K. Waltke, 2004.