Provérbios 9 — Explicação das Escrituras
Provérbios 9
Provérbios 9 contrasta os convites da sabedoria e da loucura. A sabedoria é retratada como uma anfitriã sábia que prepara um banquete de conhecimento, enquanto a loucura é retratada como uma mulher tola que oferece prazeres roubados. O capítulo destaca a importância de escolher a sabedoria e o entendimento em vez da loucura e da tentação. Enfatiza que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria e a chave para fazer escolhas certas e sábias na vida. Provérbios 9 encoraja os leitores a buscar sabedoria e rejeitar o fascínio vazio da tolice.Explicação
9:1 Aqui a Sabedoria é vista construindo sua casa e preparando um grande banquete para aqueles que responderem ao seu convite. Um banquete é especialmente apropriado como uma imagem da alegria, companheirismo e satisfação que ela proporciona a seus convidados.Várias interpretações foram dadas para os sete pilares. Alguns comentaristas nos remetem a Isaías 11:2, os sete dons do Espírito Santo que repousavam sobre o Messias; mas, na verdade, apenas seis estão claramente listados. Uma interpretação alternativa é encontrada em Tiago 3:17, onde a sabedoria do alto é descrita como (1) pura, (2) pacífica, (3) gentil, (4) disposta a ceder, (5) cheia de misericórdia e bons frutos, (6) sem parcialidade e (7) sem hipocrisia.
9:2, 3 Carne e vinho são servidos em abundância. A mesa é ricamente mobiliada. A anfitriã real envia suas donzelas para fazer o convite dos lugares mais altos da cidade. A comissão das donzelas deve nos lembrar que conhecemos a Sabedoria de Deus, ou seja, o Senhor Jesus, para compartilhar essa Sabedoria com os outros, convidando-os a vir, encontrá-la e desfrutá-la por si mesmos.
9:4–6 As palavras reais do convite são dadas. É dirigido aos simples, isto é, às pessoas impressionáveis que tendem a se desviar e, portanto, precisam de ajuda e orientação. Não é emitido para os sábios porque eles já estão dentro do palácio.
O cardápio inclui as melhores comidas e os mais requintados vinhos, preparados pela própria Sabedoria. Espera-se que aqueles que vêm se separem da tolice e mostrem que uma mudança moral ocorreu em suas próprias vidas.
9:7-9 A continuidade aqui parece ter sido quebrada, mas talvez esses versículos expliquem por que o convite não é enviado aos escarnecedores, ou por que os convidados da Sabedoria devem abandoná-los.
Se você corrige um escarnecedor, recebe apenas insultos por isso. Se você repreender um homem perverso, ele se voltará contra você e o atacará.
A maneira pela qual um homem recebe repreensão é um índice de seu caráter. Um escarnecedor te odeia, enquanto um homem sábio te agradecerá. Como você reage quando seu pai, professor, empregador ou amigo o corrige?
Em vez de se ressentir da crítica, o homem sábio a leva a sério e assim se torna ainda mais sábio. Um homem justo se beneficia aumentando seu estoque de conhecimento útil.
9:10 Mais uma vez somos lembrados de que o ponto de partida para toda a verdadeira sabedoria está no temor do SENHOR. “Conhecer a Divindade é o que significa conhecimento” (Moffatt). Por conhecer o Sagrado, um verdadeiro crente pode ver mais de joelhos do que os outros podem ver na ponta dos pés.
O Santo (plural) pode ser o plural de majestade, excelência e abrangência, ou pode modificar Elohim (entendido), uma palavra plural para Deus.
9:11 A sabedoria leva a multiplicar... dias e aumentar os anos.... Ele fornece não apenas uma vida longa, mas uma vida boa e produtiva e, além disso, uma vida que nunca acaba.
9:12 É para o melhor proveito do homem ser sábio; ele se beneficia mais do que qualquer outra pessoa. Por outro lado, se ele escolher zombar, ele sofrerá a penalidade de sua escolha, embora outros também possam ser arrastados, é claro. A longo prazo, ele é o único vencedor ou perdedor.
9:13 Aqueles que rejeitam o banquete da Sabedoria são os principais candidatos ao jejum da Loucura. Observe o contraste óbvio entre a oferta elegante da Sabedoria (vv. 1-6) e a proposição espalhafatosa da Loucura (vv. 13-18).
A mulher tola é tagarela, cabeça vazia e cara descarada.
9:14–16 Ela se senta do lado de fora da porta da frente ou em alturas visíveis da cidade, não como uma dama graciosa, mas como a prostituta sem vergonha que ela é.
Ela quer seduzir homens que são facilmente conduzidos, sujeitos simples que não têm bom senso.
9:17 A frase dela é: “Água roubada é doce, e pão comido em segredo é agradável”. Basicamente, ela quer dizer que a relação sexual ilícita é atraente porque é proibida e porque existe a intriga do sigilo sobre ela.
Quando a natureza humana decaída é proibida de fazer determinada coisa, essa proibição desperta ainda mais o desejo de fazê-la (ver Rm 7:7, 8). A prostituta apela para esse instinto depravado no homem. Ela convida os crédulos e os “toques fáceis” para uma visita.
9:18 Mas ela não conta a eles o outro lado da história. Após o momento de prazer e paixão vem a vida inteira de remorso e a eternidade nas profundezas do inferno.
Até o mundo às vezes reconhece a verdade desse versículo. Uma canção francesa muito popular do século passado, falando da ideia mundial de “amor”, coloca bem:
O prazer do amor dura apenas uma noite;
O desgosto do amor dura a vida toda.
BIBLIOGRAFIAÍndice: Provérbios 1 Provérbios 2 Provérbios 3 Provérbios 4 Provérbios 5 Provérbios 6 Provérbios 7 Provérbios 8 Provérbios 9 Provérbios 10 Provérbios 11 Provérbios 12 Provérbios 13 Provérbios 14 Provérbios 15 Provérbios 16 Provérbios 17 Provérbios 18 Provérbios 19 Provérbios 20 Provérbios 21 Provérbios 22 Provérbios 23 Provérbios 24 Provérbios 25 Provérbios 26 Provérbios 27 Provérbios 28 Provérbios 29 Provérbios 30 Provérbios 31
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