Provérbios 10 — Explicação das Escrituras

Provérbios 10

Provérbios 10 consiste em vários ditos concisos e práticos sobre uma vida sábia e justa. O capítulo contrasta as características e consequências dos justos versus os ímpios. Enfatiza os benefícios da sabedoria, diligência e honestidade, enquanto adverte contra os perigos do engano, preguiça e maldade. Provérbios 10 serve como uma coleção de máximas sábias, destacando a importância da virtude e da vida piedosa para uma vida plena e bem-sucedida.

Explicação

Até este ponto no livro de Provérbios, houve uma continuidade definida de pensamento e uma conexão entre os versículos. Os assuntos foram tratados em forma de parágrafo. De 10:1 a 22:16 temos uma série de 375 provérbios, cada um distinto em si mesmo. A maioria apresenta afirmações contrastantes, separadas pela palavra “mas”. Pode não ser coincidência que o valor numérico das letras do nome de Salomão em hebraico seja 375, correspondendo ao número de provérbios nesta seção intitulada “Os provérbios de Salomão”.

10:1 O comportamento de um filho tem um efeito direto na saúde emocional de seus pais. Todo filho pode se tornar um Paulo (um filho sábio) ou um Judas (um filho tolo), com tudo o que isso significa em termos de alegria ou tristeza.

10:2 A riqueza obtida ilegalmente não dura; tem uma maneira de desaparecer. E na hora da morte, não pode ganhar um momento de indulto. A retidão, por outro lado, livra da morte de pelo menos duas maneiras. Preserva o homem dos perigos de uma vida pecaminosa e, como evidência externa do novo nascimento, mostra que ele tem a vida eterna.

10:3 É uma regra geral que Deus não permitirá que a alma justa passe fome. Davi disse: “Fui jovem e agora sou velho; contudo não vi o justo desamparado, nem a sua descendência a mendigar o pão” (Salmos 37:25). Mas é igualmente verdade que o Senhor “frustra o desejo dos ímpios” (RSV). Assim como eles buscam alcançar a satisfação e a realização, isso os ilude.

10:4 O preguiçoso e descuidado colhe pobreza. Aquele que é diligente e agressivo tem sucesso.

10:5 O verão é a hora da colheita. Não faz sentido fazer todo o trabalho de arar, plantar e cultivar, apenas para dormir quando chega a hora da colheita. Jesus diz a todos os Seus discípulos: “Levantai os vossos olhos e vede os campos, porque já estão brancos para a ceifa” (João 4:35).

10:6 A lei da colheita é que colhemos o que plantamos. Se semearmos uma vida íntegra, receberemos as bênçãos de Deus e o louvor de nossos semelhantes. Se semearmos a aveia selvagem do pecado, nossa boca ficará coberta de violência. Foi o que aconteceu com Hamã: sua boca foi coberta e ele foi levado para uma morte violenta (Est. 7:8–10).

10:7 Uma vida santa dura muito tempo depois que a pessoa se foi. O nome dos ímpios evoca um fedor, não uma fragrância. Os homens ainda chamam seus filhos de Paulo - mas não de Judas!

10:8 Uma pessoa de coração sábio receberá comandos no sentido de que está disposta a ouvir bons conselhos. O tolo tagarela, por causa de sua falta de vontade de aprender e obedecer, é lançado para sua ruína.

10:9 Há segurança e proteção em uma vida correta, mas a vida que é construída sobre o engano será descoberta e exposta.

10:10 O contraste neste versículo é mais claro se seguirmos a RSV: “O que pisca com os olhos causa problemas, mas o que repreende com ousadia faz a paz”. O olho piscando indica subterfúgio e astúcia. Quando essa forma de engano é francamente repreendida, a paz é trocada pela tristeza.

10:11 A boca de uma pessoa justa é uma fonte de vida que flui com palavras de edificação, conforto e conselho. A boca do ímpio é silenciada por sua violência e malícia.

10:12 Um espírito odioso não se contenta em perdoar e esquecer; insiste em acumular rancores e brigas antigas. Um coração de amor fecha uma cortina de segredo sobre as faltas e fracassos dos outros. Essas falhas e fracassos devem, é claro, ser confessados e abandonados, mas o amor não fofoca sobre eles ou mantém a panela fervendo.

10:13 A conversa de um homem inteligente é útil para os outros. Um tolo não ajuda ninguém, mas só consegue punir a si mesmo.

10:14 Pessoas sábias valorizam o conhecimento e o armazenam para o momento apropriado. “Ele reserva o que tem a dizer para a hora, lugar e pessoas certas (cf. Mateus 7:6)”, escreve Barnes. Mas você nunca sabe o que um tagarela tolo vai dizer a seguir. Ele está sempre trazendo problemas para os outros e para si mesmo.

10:15 Os ricos ficam cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres. Quem tem dinheiro pode ganhar dinheiro. O pobre homem não consegue começar; sua pobreza é sua ruína. Os ricos podem comprar mercadorias de qualidade que duram mais. Os pobres compram coisas velhas e de segunda mão que os mantêm pobres com as contas dos consertos. É assim que as coisas são na vida, mas não como deveriam ser.

10:16 A riqueza obtida por um emprego respeitável é uma bênção. O lucro do trabalho desonroso leva ao pecado. Compare um carpinteiro cristão e um barman não cristão. A renda do carpinteiro representa trabalho positivo e produtivo e é usada para fins benéficos. O trabalho do barman é destrutivo. Quanto mais ele trabalha, mais ele peca. Quanto mais ele peca, mais ele ganha.

10:17 Aquele que faz questão de ouvir a instrução piedosa permanece no caminho da vida. Aquele que dá as costas aos bons conselhos, ele próprio se desvia e engana os outros.

10:18 Este provérbio contrasta o homem que esconde seu ódio por meio de palavras insinceras e o homem que o revela abertamente caluniando seu próximo. O primeiro é um hipócrita, o segundo é um tolo, e não há muito o que escolher entre eles. Uma terceira alternativa, e que os crentes devem aprender a praticar, é não nutrir ódio algum.

10:19 Quanto mais falamos, maior é a probabilidade de dizer algo errado. Faladores compulsivos devem tomar cuidado! O desejo por conversas incessantes muitas vezes leva ao exagero, quebra de confidências e pecados associados. Tentar superar a piada de outra pessoa geralmente se transforma em histórias sem graça.

O homem que exerce domínio próprio no falar é sábio. Ele se salva do constrangimento, das desculpas e do pecado absoluto.

10:20 O que um homem bom diz é um reflexo do que ele é. Porque seu caráter é excelente, assim como seu discurso. Uma vez que o coração (ou mente) do homem perverso não vale a pena, nem a conversa que flui dele.

10:21 Alguém parafraseou apropriadamente este provérbio: “O bem alimenta a si mesmo e aos outros. O mal não pode manter-se vivo.”

Tolos aqui são pessoas teimosas e intratáveis.

10:22 É somente a bênção do SENHOR que verdadeiramente enriquece uma vida.

Mas é verdade que Ele não acrescenta tristeza a isso? Como isso se concilia com o fato de que as pessoas mais piedosas passam por momentos de profunda tristeza?

Existem várias explicações possíveis para esta segunda parte do provérbio:

1. Deus não envia tristeza. Toda tristeza, doença e sofrimento vêm de Satanás. Muitas vezes Deus os permite na vida de Seus filhos, mas Ele não é a fonte.

2. A tristeza não é um ingrediente da bênção de Deus, pois é da prosperidade longe de Deus.

3. Outra tradução possível é “e a labuta não lhe acrescenta nada” (marg. de RV e RSV). Aqui o pensamento é que o trabalho, separado de Deus, não acrescenta nada à bênção. O trabalho é bom, mas, a menos que seja dirigido por Deus, é inútil (veja Salmos 127:1, 2).

10:23 O tolo se diverte se metendo em confusão; é o esporte favorito dele. Um homem de entendimento obtém seu prazer em conduzir-se sabiamente.

10:24 A calamidade que o malfeitor teme cairá sobre ele. O desejo do justo — a vontade de Deus nesta vida e a presença de Deus na próxima — será concedido. Nesse sentido, CS Lewis diz:
No final, aquele Rosto que é o deleite ou o terror do universo deve se voltar para cada um de nós com uma ou outra expressão, conferindo glória inexprimível ou infligindo vergonha que jamais poderá ser curada ou disfarçada. (C. S. Lewis, Weight of Glory, ed. por Walter Hooper, p. 13.)
10:25 Quando o turbilhão do julgamento de Deus passa, o ímpio não é encontrado em lugar algum. Mas a pessoa justa é estabelecida na Rocha das Eras; nada pode movê-lo.

10:26 O vinagre irrita os dentes e a fumaça irrita os olhos. Da mesma forma, um mensageiro preguiçoso que divaga pelo caminho se mostra exasperante, frustrante e irritante para aqueles que o enviam.

10:27 Uma vida devota leva à longevidade. Homens perversos são cortados prematuramente, por exemplo, assassinatos de gangues, assassinatos em represália, mortes causadas por embriaguez, drogas e dissipação.

10:28 As coisas que os justos esperam serão realizadas com alegria. Não é assim com os ímpios — suas esperanças serão completamente frustradas. G. S. Bowes ilustra:
Alexandre, o Grande, não ficou satisfeito, mesmo quando havia subjugado completamente as nações. Ele chorou porque não havia mais mundos para conquistar e morreu jovem em um estado de devassidão. Aníbal, que encheu três alqueires com os anéis de ouro retirados dos cavaleiros que havia massacrado, cometeu suicídio engolindo veneno. Poucos notaram sua morte, e ele deixou esta terra completamente sem luto. Júlio César, “tingindo suas vestes com o sangue de um milhão de seus inimigos”, conquistou 800 cidades, apenas para ser esfaqueado por seus melhores amigos na cena de seu maior triunfo. Napoleão, o temido conquistador, depois de ter sido o flagelo da Europa, passou seus últimos anos de exílio. (G. S. Bowes, citado em Our Daily Bread.)
Certamente a expectativa dos ímpios perece!

10:29 Em Seus tratos providenciais, o O Senhor mostra-se uma torre de fortaleza para os justos, mas destruição... para os malfeitores.

10:30 Deus garante uma morada para os justos, mas os ímpios serão exilados e vagabundos.

O cativeiro de Israel ilustra isso.

10:31 A boca de um homem bom é como uma árvore que produz flores de sabedoria. A linguagem desonesta e perversa será eliminada.

10:32 Você pode confiar em um bom homem para dizer o que é aceitável. O perverso só sabe distorcer os fatos e falar o que é perverso.

BIBLIOGRAFIA
Believer’s Bible Commentary de William Macdonald, Thomas Nelson, 2016.
NIV Foundation Study Bible, Zondervan, 2015.
Proverbs (Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalm), Tremper Longman III, Baker Academic, 2006.
Comentário Bíblico Beacon, por Earl Wolf, vol. 3, CPAD, 2005.
The Book of Proverbs: chapters 1-15, (The New international commentary on the Old Testament), de Bruce K. Waltke, 2004.
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