Comentário de João 10:12

Mas aquele que é um mercenário, e não um pastor,… Ou seja, que não é proprietário das ovelhas, embora as guarde, ainda assim apenas faz pela recompensa: por quem se refere, não os ministros fieis da palavra, que vivem do Evangelho, assim como Cristo ordenou, e que são dignos de seu salário,[1] e que não devem ser chamados de mercenários como uma forma de repreensão; visto que eles não ensinam pelo emprego ou recompensa, mas pelo bem das boas almas, e o interesse do Redentor; mas aqueles que buscam apenas os seus interesses, e se preocupam apenas com suas próprias coisas, e não as coisas de Jesus Cristo:

De quem não são as ovelhas;… Que nem tem autoridade nelas; nem afeição por elas, nem cuidado por elas: tais pessoas “veem o lobo vindo”; referindo-se, ou a satanás; assim os Judeus comparavam Israel a um rebanho de ovelhas, e Satanás, eles dizem que, הוא הזאב, “ele é um lobo” (u); ou qualquer falso profeta, ou instrutor, que são lobos raivosos; embora em pele de ovelha; são tiranos, opressores, ou perseguidores dos santos:

E deixa as ovelhas;… Como um pastor indolente, contra quem o julgamento é pronunciado, Zec. 11:17.

E foge;… Não estando disposto a suportar qualquer tribulação e perseguição pela causa de Cristo; nem é um guardião do rebanho como Davi, que foi atrás do leão e o urso, e quando estes se levantaram com ele, ele não fugiu, mas o apanhou pela barba e os entregou a morte; nem como o Apóstolo Paulo, que lutou com as bestas em Éfeso, que não deu as costas a nenhuma delas, nem cedeu lugar, não nem por uma hora sequer, para que a verdade pudesse continuar.[2]

E o lobo vem e as arrebata;… Algumas delas:

E os espalha;… O restante; assim são as ovelhas de Cristo e suas igrejas que, às vezes, são espalhados, pela perseguição levantada contra eles; veja Atos 8:1. Os judeus tinham uma regra com respeito a um pastor empregado (w), que dizia:

“Um pastor que alimenta o seu rebanho, e o abandona, e vai a uma cidade, e um lobo vem e devora, e o leão vem e os rasga em pedaços, ele é livre; mas se ele deixou sua bolsa e cajado, ele é culpado.”

Maimonides assim (X) expressa e explica:

"Um pastor que pode livrar aquilo que foi destruído, e que é levado cativo, com outros pastores, e com aduelas, e não chama os outros pastores, nem traz as aduelas para livrá-los, ele é culpado: um que guarda gratuitamente, e um que faz pelo dinheiro; aquele que guarda gratuitamente, chama os pastores, e traz as aduelas livremente; e se ele não os achar, ele não é culpado; mas aquele que guarda pelo emprego, é obrigado a contratar pastores e aduelas para os livrar.''


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Notas
(u) Caphtor, fol. 58. 1.
(w) T. Bab. Bava Metzia, fol. 41. 1. & 93. 2. & 106. 1.
(x) Hilchot Shechirut c. 3. sect. 6.
[1] Cf. 1 Timóteo 5:18. N do T.
[2] Cf. Gálatas 2:5. N do T.