Significado de Salmos 82
Salmos 82
O Salmo 82 é um salmo único que fala de um conselho ou assembleia divina, onde Deus preside como juiz sobre os deuses ou governantes da terra. O salmista começa invocando Deus para que se levante e julgue a terra e responsabilize os governantes por suas ações. Ele então passa a repreender os governantes por seus julgamentos injustos e sua falha em defender os fracos e oprimidos.
O salmista usa o termo “deuses” para se referir aos governantes da terra, que têm a responsabilidade de administrar a justiça e defender os direitos do povo. No entanto, ele os acusa de corrupção e negligência do dever e os adverte de que serão julgados por Deus por suas ações. Ele os exorta a se arrependerem e a fazerem justiça aos pobres e necessitados, para que não sejam julgados e destruídos.
Resumo de Salmos 82
Em resumo, o Salmo 82 é um poderoso lembrete da responsabilidade dos governantes e líderes de administrar a justiça e defender os direitos do povo. O salmista enfatiza a importância de fazer justiça aos pobres e oprimidos e alerta os governantes sobre as consequências de negligenciar seu dever. É um chamado ao arrependimento e um lembrete de que Deus é o juiz supremo de todos, que responsabilizará os governantes por suas ações. O salmista encoraja o povo a confiar na justiça de Deus e a orar para que os governantes façam o que é certo aos seus olhos.
Significado de Salmos 82
Comentário de Salmos 82
Salmos 82:1, 2 Congregação dos poderosos fala de uma assembleia diante de Deus. Como sábio e escritor, o salmista, Asafe, emprega os termos de Jó 1, Salmo 110 e Isaías 6 como instrumento de ensino para narrar uma fábula moral. Descreve os juízes corruptos de todos os tempos como que se assentando diante de Deus e Seus anjos para prestar contas de si próprios. Deuses. A palavra em hebraico pode se referir ao Deus verdadeiro ou a falsos deuses. Aqui, fala especificamente dos juízes da terra (v. 6). Asafe emprega este termo com ironia, expressando seu desprezo pelos maus juízes. julgareis injustamente. Os juízes perversos haviam corrompido seu cargo, que deveria ser uma representação do próprio Deus distribuindo justiça na terra.Salmos 82:3 Deus espera que todos os juízes façam a verdadeira justiça. Fazei justiça. Estas palavras resumem os ensinamentos da lei, demonstrando a vontade básica de Deus de que os indefesos encontrem um oásis de justiça nos tribunais.
Salmos 82:4, 5 Eles nada sabem é como que o suspiro coletivo dos povos oprimidos de toda parte e de todos os tempos. Os maus juízes agem como se não se importassem com suas responsabilidades nem com o julgamento de Deus que terão de enfrentar por abusar de sua autoridade. Todos os fundamentos da terra vacilam. Em Salmos 11.3, a argumentação cínica dos perversos é a de que as fundações da terra estão destruídas, o que é contestado como sendo mentira, pois Deus está no comando. Neste salmo, porém, a situação é considerada realmente instável por causa da profunda perversão dos juízes.
Salmos 82:1-4
Juízes injustos
Este salmo é a resposta às orações do remanescente crente no Salmo 81. Esta resposta é a aparição de Cristo para julgar. Via de regra, Deus começa o julgamento em Sua própria casa (Ez 9:6; 1Pe 4:17). O SENHOR começa o julgamento purificando Israel dos falsos governantes, que eram seguidores do falso rei de Israel, ou seja, o anticristo. Esses governantes, juízes, serão julgados primeiro (Sl 82:7). Em João 10, o Senhor se refere a esses falsos líderes (João 10:34). Só que Ele não os julga naquele momento porque não veio para julgar.
Tudo será diferente em Seu retorno. O Salmo 82 fala do julgamento sobre a casa de Israel no momento em que o Senhor Jesus aparece para entregar os Seus. Quando o julgamento sobre Israel ocorre, o remanescente pede ao SENHOR que julgue também as nações hostis (Sl 82:8).
O Salmo 82 continua o tema do Salmo 50, o único salmo de Asafe no segundo livro dos Salmos (Salmos 42-72). O Salmo 82 começa com Deus (Salmo 82:1) e termina com uma oração a Deus (Salmo 82:8). O Salmo 83 começa com “Ó Deus” duas vezes (Sl 83:1) e termina com “SENHOR” e “o Altíssimo” (Sl 83:18).
Para “um Salmo de Asafe” (Salmos 82:1), veja Salmos 50:1.
Sem qualquer introdução, Asafe apresenta Deus diretamente em Sua exaltada posição como Juiz (Sl 82:1). Ele “toma posição em Sua própria congregação”. É a Sua congregação. Nem Deus se senta como uma espécie de ‘presidente’ em um círculo onde Ele é ‘o primeiro entre Seus iguais’. Não, Ele “toma Sua posição” em plena majestade e “Ele julga no meio dos governantes [literalmente: deuses]”. Ele é a autoridade judiciária suprema, o único e absolutamente justo Juiz de tudo e de todos.
Ele convoca os deuses, que são os juízes (cf. Sl 82:6; Sl 58:1; Êx 21:6; Êx 22:8-9). Esses deuses não são seres celestiais. Tampouco são os juízes que conhecemos em nosso tempo, que apenas pronunciam a justiça. Eles são mais parecidos com os juízes que encontramos no livro de Juízes, ou seja, são governantes. Como governantes, como governo, embora maus e pecaminosos, eles são designados por Deus (Rm 13:1), eles são servos de Deus.
Em Ezequiel 34, esses juízes são chamados de (falsos) pastores de Israel e julgados pelo Sumo Pastor (Ezequiel 34:1-16). Profeticamente, trata-se dos falsos líderes de Israel durante o reinado do anticristo. O anticristo fugiu e agora esses líderes estão sendo julgados (cf. Is 3,13-15).
Os juízes aqui são chamados de ‘deuses’ (cf. Jo 10:34) porque julgam ou governam em nome de Deus. Portanto, eles devem ser reconhecidos como “deuses” em seus julgamentos (cf. Êxodo 7:1). Nos juízes, os membros do povo de Deus têm a ver com Deus. Os juízes são todos responsáveis perante Ele. Em Sua administração de justiça, Ele é inviolável de toda injustiça por parte de qualquer pessoa no mundo e julga sem levar em conta qualquer pessoa. Todos os juízes e órgãos judiciais estão sujeitos a Ele (Is 3:13; Rm 13:1-2; Rm 13:6).
A justiça é caracterizada por juízes que “julgam injustamente” (Sl 82:2). Por causa do desempenho desses líderes injustos de Israel, o remanescente fiel de Israel terá fome e sede de justiça (Mateus 5:6). Os justos ou remanescentes crentes no fim dos tempos perguntam “quanto tempo” essa fome e sede devem durar.
A injustiça dos julgamentos se manifesta em favorecer os ímpios e oprimir os pobres. Os juízes são corruptíveis. Os criminosos subornam os juízes com o dinheiro obtido pelo crime e são absolvidos. Os pobres inocentes, ao contrário, são condenados e o pouco que têm lhes é tirado.
No Salmo 82:3-4, quatro palavras no imperativo são usadas para deixar claro aos juízes o que Deus, que está acima deles, espera deles: ‘vingar’, ‘fazer justiça’, ‘resgatar’ e ‘livrar’. Estas são ações que caracterizam o próprio Deus. É assim que os juízes deveriam agir, mas não é assim que eles agem.
O que Deus lhes oferece aqui, portanto, implica uma acusação do que eles não estão fazendo. Portanto, eles são imperativamente chamados a ajustar seu curso de ação ao que Deus deseja. A maneira como eles julgam é uma ofensa grave. Aqueles que representam Deus como Juiz atropelam a honra de Deus por sua conduta.
A primeira coisa sobre a qual Deus fala com eles é “justificar os fracos e os órfãos” e “fazer justiça aos aflitos e destituídos” (Sl 82:3). Em Isaías 1, este é um pecado que é um obstáculo para ser salvo (Is 1:17). Somente quando eles dispensam essa prática é que o convite vem no versículo seguinte em Isaías 1 para receber o perdão dos pecados (Is 1:18).
Salmos 82:3-4 são os favoritos dos teólogos modernos que defendem o evangelho social. No entanto, o ponto não é que eles devam dar desculpas aos fracos e órfãos, aos aflitos e destituídos porque são fracos, órfãos, aflitos e destituídos. Se fosse esse o caso, eles estariam fazendo aquilo de que são acusados, ou seja, agindo em relação à pessoa. A questão é que esses são grupos vulneráveis que não têm protetores naturais para defendê-los, então são facilmente explorados pelos poderosos e ricos. Profeticamente, este é um grupo especialmente vulnerável: o remanescente fiel de Israel (cf. Sermão da Montanha, Mateus 5-7).
Se eles justificarem e fizerem justiça, o resultado será que “os fracos e necessitados” serão libertados do poder de seus opressores (Sl 82:4). Esse poder é ótimo. Por meio da justa justiça, o juiz arrebatará os vulneráveis “das mãos dos ímpios”. A palavra “entregar” indica que é necessário grande poder porque a resistência para fazer justiça é grande.
Salmos 82:5-7
Deus julga juízes injustos
Os juízes são tolos que não conhecem nem entendem a vontade de Deus (Sl 82:5). Isso não é por causa de Deus, mas por causa de sua rejeição a Ele e a Seu governo justo. “Eles andam na escuridão”, isto é, não é a escuridão da noite em oposição à luz do dia, mas a escuridão dentro deles. É uma escuridão resultante de sua ignorância da lei e dos fatos de um caso. Eles não têm entendimento ou discernimento sobre o que é certo e errado aos olhos de Deus, mas, pelo contrário, invertem o assunto (cf. Mq 3:2).
Porque já não há justiça justa por causa da escuridão espiritual, “todos os fundamentos da terra estão abalados” (cf. Sl 11, 2-3). A lei e a ordem são minadas. Deus deu a família e a vida familiar como o fundamento mais importante para a vida na terra. A escuridão espiritual derruba esse fundamento, fazendo com que tudo vacile e logo desmorone (Mateus 10:21). Toda a vida social e cívica é interrompida.
Deus deu aos juízes uma posição elevada. “Eu” tem ênfase. “Eu”, ‘ninguém além de mim’, “disse: “Vocês são deuses”” (Sl 82:6). Deus disse isso porque a autoridade deles é derivada Dele. Quanto à função deles, Ele os chama de “filhos do Altíssimo”. Eles O representam em Sua jurisdição e posição de autoridade na terra. Isso cria uma responsabilidade especial de agir de acordo com Seu exemplo de retidão absoluta.
Porque os deuses, os juízes, não contam com Deus, eles “morrerão como os homens” (Sl 82:7). Deus os ‘destrona’. Ele os julgará por seu abuso de autoridade e julgamentos injustos. Eles têm uma posição como príncipes, mas morrerão como pessoas comuns, apesar de sua alta posição, assim como acontece com qualquer outro príncipe (cf. Is 14:10; Is 14:12; Ez 31:12-14; Sl 49:12.)
O Senhor Jesus cita Sl 82:6 em uma de Suas disputas com os judeus, na qual eles O acusam de blasfêmia (Jo 10:33-36). Ele deixa claro que os “deuses” são homens de alguma responsabilidade, mas homens mortais comuns. Eles não são pessoas divinas, mas receberam autoridade divina.
Ele, o Senhor Jesus, não é um homem mortal comum. Ele conhece o Pai e, como o Filho, cumpre a comissão do Pai. Ele é Aquele “a quem o Pai santificou e enviou ao mundo” (João 10:36). Sua autoridade como Filho de Deus é eterna e, portanto, supera a autoridade dos juízes que são chamados de deuses, filhos do Altíssimo, neste salmo.
Ele vem com autoridade divina e em uma relação conhecida com Seu Pai. Ele veio ao mundo como Homem, enquanto Seu relacionamento com o Pai como o Filho do Pai é imutável. Como Ele poderia deixar de ser o Filho do Pai? Como eles podem razoavelmente acusá-lo de blasfêmia quando Ele apenas aponta para o fato de que Ele é o Filho de Deus?
Salmos 82:8
Deus Julga a Terra
O salmo termina com uma oração. Agora que o julgamento sobre a casa de Deus, isto é, Israel, aconteceu, o remanescente pergunta se o Senhor julgará as nações hostis. É o que encontramos no Salmo 83. Os justos, diante de tanta injustiça, clamam a Deus que se levante e julgue a terra. É a contraparte do Antigo Testamento das palavras finais do Novo Testamento: “Amém. Vem, Senhor Jesus” (Ap 22:20).
A razão dada é que Ele “possui todas as nações”. Ele é o Dono da terra e, portanto, tem pleno direito de julgar a injustiça. Após o julgamento, Ele governará tudo e todos.
Livro III: Salmos 73 Salmos 74 Salmos 75 Salmos 76 Salmos 77 Salmos 78 Salmos 79 Salmos 80 Salmos 81 Salmos 82 Salmos 83 Salmos 84 Salmos 85 Salmos 86 Salmos 87 Salmos 88 Salmos 89
Livro III: Salmos 73 Salmos 74 Salmos 75 Salmos 76 Salmos 77 Salmos 78 Salmos 79 Salmos 80 Salmos 81 Salmos 82 Salmos 83 Salmos 84 Salmos 85 Salmos 86 Salmos 87 Salmos 88 Salmos 89