Vida em Abundância Por Cristo Jesus
(João 10:10)
O ladrão... ο κλεπτης. Jesus usa apenas essa palavra (Gr.: kleptes) para resumir as duas ideias de “ladrão e salteador”. (Cf. Comentário de João 10:8) O ladrão aqui representa todos os que tentaram “libertar” Israel do seu próprio jeito, com interesses políticos, egoístas, e materialistas, bem como os Fariseus. – João 10:1, 12:6; Isa 56:11; Eze 34:2-4; Os 7:1; Mat 21:13, 23:14; Mar 11:17; Rom 2:21; 2Ped 2:1-3. Não vem... ουκ ερχεται. “Vir” ερχομαι (Gr.: erchomai) Não são enviados por Yahweh; a comissão deles não é divina, eles não têm objetivos nobres e salvíficos espiritualmente falando. Eles não veem com o objetivo de salvar as ovelhas de Israel. O objetivo deles é apenas roubar, a matar, e a destruir;... κλεψη και θυση και απολεση. Os três vocábulos sequencionais aqui usados são κλεπτω (Gr.: klepto “roubar”) θυω (Gr.: thuo “matar”) απολλυμι (Gr.: apollumi “destruir”). Não é a toa que muitas das revoltar políticas da nação no período intertestamentário eram banhadas por sangue. Mas, o objetivo de Jesus é justamente o contrário, Ele disse categoricamente: Eu vim... εγω ηλθον. Ou seja, eu fui enviado por Yahweh, meu Pai me enviou, minha divina missão, o objetivo d’Eu vir, diferentemente dos ladrões e salteadores antes de mim, é para que tenham vida,... ινα ζωην εχωσιν. A versão Árabe verte, “para que tenham vida eterna”. A “verdadeira vida” (1 Tm 6:19). A vida espiritual que é seguida pela vida física. O objetivo de Cristo na terra foi nos devolver aquilo que nossos primeiros pais perderam, que é o dom da vida eterna. Ao invés de tirar a vida, matar e destruir, Jesus Cristo deu a vida, vivificou e edificou a vida de outros, a vida das suas ovelhas, que o seguem para onde quer que Ele vá. “Em nítido contrsate (ego) como o bom pastor com os ladrões e salteadores de João 10:1 veio Jesus. Note o presente ativo subjuntivo (echosin), “para que eles (o povo) possam continuar tendo vida (eterna, quer dizer)” como ele mostra em João 10:28. Ele é “a vida” (João 14:6). ” (A.T Robertson) E... Ou seja, não apenas vida em si, ou qualquer tipo de vida, mas que a tenham com abundância. περισσον εχωσιν. Ou seja, vida eterna e perfeita, conforme o propósito original do Criador. “Literalmente, “para que eles possa ter abundância, ou aquilo que abunda. A palavra denota aquilo que não é absolutamente necessário a vida, mas que é acrescentado para torná-la feliz. Eles não deverão ter apenas vida – simples, mera existência – mas terão todas aquelas coisas acrescentadas abundamente que são necessárias para fazer dessa vida bendita e feliz.” (Barnes) “Para que eles possam ter uma abundância, significando tanto vida, ou todas as coisas boas necessárias; maior felicidade do que alguma vez já foi usufruída alguma vez debaixo da dispensação Mosaica; e é certo que os Cristãos têm desfrutado mais bênçãos e privilégios do que já fora possuída pelos Judeus, até mesmo na terra prometida. Se περισσον é considerado um acusativo fem. Attic, concordando com ζωην, (veja Parkhurst), então ela significa vida mais abundante; ou seja, vida eterna; ou bençãos espirituais bem maiores do que alguma vez já fora comunicadas a um homem, preparando para a gloriosa imortalidade. Jesus veio para que os homens tivessem abundância; abundância de graça, paz, amor, vida e salvação. Bendito seja Jesus.” (Adam Clarke) “Um significado mais correto de perissos seria a “vida abundante” como equivalente a expressão “vida eterna” que é freqüente em João. Essa vida é abundante no sentido de que não se exauri. Ela nunca se acaba. E ela é interminável porque provém do Eterno e Exaurível Deus.” (Collegue Press New Testament Commentary)