João 10 — Explicação das Escrituras

João 10

Jesus, a porta das ovelhas (10:1-10)

10:1 Esses versículos estão intimamente ligados com a última parte do capítulo 9. Ali o Senhor Jesus estava falando aos fariseus, que afirmavam ser pastores legítimos do povo de Israel. Foi a eles, em particular, que o Senhor Jesus se referiu aqui. O caráter solene do que Ele estava prestes a dizer é indicado pela expressão “Em verdade, em verdade vos digo”.

Um aprisco era um recinto em que as ovelhas eram abrigadas à noite. Era uma área cercada por uma cerca e com uma abertura que servia de porta. Aqui o aprisco se refere à nação judaica.

Muitos vieram ao povo judeu, professando ser seus governantes e guias espirituais. Eles eram messias autonomeados para a nação. Mas eles não vieram da maneira que o AT predisse que o Messias viria. Eles subiram de outra maneira. Eles se apresentaram a Israel da maneira que escolheram. Esses homens não eram verdadeiros pastores, mas ladrões e salteadores. Ladrões são aqueles que tiram o que não lhes pertence, e ladrões são aqueles que usam a violência para fazê-lo. Os fariseus eram ladrões e salteadores. Eles procuraram governar os judeus, e ainda assim fizeram tudo ao seu alcance para impedi-los de aceitar o verdadeiro Messias. Eles perseguiram aqueles que seguiam Jesus e, eventualmente, matariam Jesus.

10:2 O versículo 2 refere-se ao próprio Jesus. Ele veio para as ovelhas perdidas da casa de Israel. Ele era o verdadeiro pastor das ovelhas. Ele entrou pela porta, isto é, Ele veio em cumprimento exato das profecias do AT a respeito do Messias. Ele não era um Salvador autoproclamado, mas veio em perfeita obediência à vontade de Seu Pai. Ele preenchia todas as condições.

10:3 Há um desacordo considerável quanto à identidade do porteiro neste versículo. Alguns pensam que esta expressão se refere aos profetas do AT que predisseram a vinda de Cristo. Outros acreditam que se refere a João Batista, já que ele foi o precursor do verdadeiro Pastor. Outros ainda estão igualmente certos de que o porteiro neste versículo é o Espírito Santo que abre a porta para a entrada do Senhor Jesus nos corações e vidas.

A expressão e os conduz para fora pode se referir ao fato de que o Senhor Jesus conduziu aqueles que ouviram Sua voz para fora do aprisco de Israel. Lá eles foram trancados e enclausurados. Não havia liberdade sob a lei. O Senhor conduz Suas ovelhas à liberdade de Sua graça. No último capítulo, os judeus expulsaram o homem da sinagoga. Ao fazer isso, eles estavam ajudando a obra do Senhor sem saber.

10:4 Quando o verdadeiro pastor traz suas próprias ovelhas, ele não as conduz, mas as conduz. Ele não lhes pede para ir a qualquer lugar que Ele mesmo não tenha ido primeiro. Ele está sempre na frente das ovelhas como seu Salvador, seu Guia e Exemplo. Aqueles que são verdadeiras ovelhas de Cristo o seguem. Eles não se tornam ovelhas seguindo Seu exemplo, mas nascendo de novo. Então, quando eles são salvos, eles têm o desejo de ir aonde Ele os guiar.

10:5 O mesmo instinto que capacita uma ovelha a reconhecer a voz do verdadeiro pastor também a leva a fugir de um estranho. Os estranhos eram os fariseus e outros líderes do povo judeu que só estavam interessados nas ovelhas para seu próprio benefício pessoal. O homem que recebeu sua visão ilustra isso. Ele reconheceu a voz do Senhor Jesus, mas sabia que os fariseus eram estranhos. Portanto, ele se recusou a obedecê-los, mesmo que isso significasse ser excomungado.

10:6 É claramente declarado agora que Jesus usou esta ilustração sobre os fariseus, mas eles não entenderam — a razão é que eles não eram ovelhas verdadeiras. Se fossem, teriam ouvido Sua voz e O seguido.

10:7 Então Jesus usou uma nova ilustração. Ele não estava mais falando sobre a porta do aprisco, como no versículo 2. Agora Ele estava se apresentando como a porta das ovelhas. Não era mais uma questão de entrar no aprisco de Israel, mas a imagem era das ovelhas eleitas de Israel saindo do judaísmo e vindo a Cristo, a porta.

10:8 Outros vieram antes de Cristo, reivindicando autoridade e posição. Mas as ovelhas eleitas de Israel não os ouviram porque sabiam que estavam reivindicando o que não lhes pertencia por direito.

10:9 O versículo 9 é um daqueles versículos deliciosos que são bastante simples para o aluno da Escola Dominical entender, mas que nunca podem ser esgotados pelos estudiosos mais instruídos. Cristo é a porta. O cristianismo não é um credo ou uma igreja. Pelo contrário, é uma Pessoa, e essa Pessoa é o Senhor Jesus Cristo. “Se alguém entrar por mim”. A salvação só pode ser recebida por meio de Cristo. O batismo não serve; nem a Ceia do Senhor. Devemos entrar por Cristo e pelo poder que Ele dá. O convite é para qualquer um. Cristo é o Salvador de judeus e gentios igualmente. Mas para ser salvo, uma pessoa deve entrar. Ela deve receber a Cristo pela fé. É um ato pessoal, e sem ele não há salvação. Aqueles que entram são salvos da penalidade, do poder e, eventualmente, da própria presença do pecado.

Após a salvação, eles entram e saem. Talvez o pensamento seja que eles vão à presença de Deus pela fé para adorar, e então eles saem pelo mundo para testemunhar do Senhor. De qualquer forma, é uma imagem de perfeita segurança e liberdade no serviço do Senhor. Quem entra encontra pasto. Cristo não é apenas o Salvador e Aquele que dá liberdade, mas Ele também é o Sustentador e Satisfatório. Suas ovelhas encontram pasto na Palavra de Deus.

10:10 O propósito do ladrão é roubar, matar e destruir. Ele vem por motivos puramente egoístas. A fim de obter seus próprios desejos, ele até matava as ovelhas. Mas o Senhor Jesus não vem ao coração humano por nenhuma razão egoísta. Ele vem para dar, não para receber. Ele vem para que as pessoas tenham vida e a tenham em abundância. Recebemos vida no momento em que O aceitamos como nosso Salvador. Depois que somos salvos, porém, descobrimos que existem vários graus de prazer nesta vida. Quanto mais nos entregamos ao Espírito Santo, mais desfrutamos da vida que nos foi dada. Não só temos vida então, mas a temos em abundância.

Jesus, o Bom Pastor (10:11–18)

10:11 Muitas vezes o Senhor Jesus usou a expressão “eu sou”, um dos títulos da Divindade. Cada vez Ele estava fazendo uma reivindicação de igualdade com Deus o Pai. Aqui ele se apresentou como o bom pastor que deu a vida pelas ovelhas. Normalmente, as ovelhas eram chamadas a dar a vida pelo pastor. Mas o Senhor Jesus morreu pelo rebanho.

Quando o sangue de uma vítima deve fluir,
Este Pastor por piedade foi conduzido,
Para ficar entre nós e o inimigo,
E voluntariamente morreu em nosso lugar.
-Thomas Kelly

10:12 Um mercenário é aquele que serve por dinheiro. Por exemplo, um pastor pode pagar a outra pessoa para cuidar de suas ovelhas. Os fariseus eram mercenários. Seu interesse pelas pessoas foi motivado pelo dinheiro que receberam em troca. O mercenário não possuía as ovelhas. Quando o perigo chegou, ele fugiu e deixou as ovelhas à mercê do lobo.

10:13 Fazemos o que fazemos porque somos o que somos. O mercenário serviu por pagamento. Ele não se importava com as ovelhas. Ele estava mais interessado em seu próprio bem-estar do que no bem deles. Há muitos mercenários na igreja hoje – homens que escolhem o ministério como uma ocupação confortável, sem amor verdadeiro pelas ovelhas de Deus.

10:14 Novamente o Senhor fala de Si mesmo como o bom pastor. Bom (grego kalos ) aqui significa “ideal, digno, escolha, excelente”. Ele é tudo isso. Então Ele fala do relacionamento muito íntimo que existe entre Ele e Suas ovelhas. Ele conhece os Seus, e os Seus O conhecem. Esta é uma verdade muito maravilhosa.

10:15 É lamentável que este versículo seja pontuado como uma nova sentença. Na verdade, é melhor ler assim: “… e eu conheço as minhas ovelhas, e sou conhecido pelas minhas, assim como o Pai me conhece, e eu conheço o Pai”. Esta é realmente uma verdade emocionante! O Senhor comparou Seu relacionamento com as ovelhas com o relacionamento que existia entre Ele e Seu Pai. A mesma união, comunhão, intimidade e conhecimento que existe entre o Pai e o Filho também existe entre o Pastor e as ovelhas. “E dou minha vida pelas ovelhas”, disse Ele. Novamente temos uma das muitas declarações do Senhor Jesus em que Ele aguardava o momento em que Ele morreria na cruz como um Substituto pelos pecadores.

10:16 O versículo 16 é a chave para todo o capítulo. As outras ovelhas a quem o Senhor se referiu aqui eram os gentios. Sua vinda ao mundo foi especialmente em conexão com as ovelhas de Israel, mas Ele também tinha em mente a salvação dos gentios. As ovelhas gentias não eram do rebanho judaico. Mas o grande coração de compaixão do Senhor Jesus foi para essas ovelhas também, e Ele estava sob a compulsão divina de trazê-las para Si. Ele sabia que eles estariam mais preparados do que o povo judeu para ouvir Sua voz.

Na última parte do versículo há a mudança muito importante do rebanho do judaísmo para o rebanho do cristianismo. Este versículo dá uma pequena prévia do fato de que em Cristo, judeus e gentios seriam feitos um, e que as antigas distinções entre esses povos desapareceriam.

10:17 Nos versículos 17 e 18, o Senhor Jesus explicou o que Ele faria para trazer tanto judeus como gentios eleitos para Si. Ele ansiava pelo tempo de Sua morte, sepultamento e ressurreição. Essas palavras estariam totalmente fora de lugar se o Senhor Jesus fosse um mero homem. Ele falou de dar Sua vida e tomá-la novamente por Seu próprio poder. Ele só podia fazer isso porque Ele é Deus. O Pai amou o Senhor Jesus por causa de Sua vontade de morrer e ressuscitar, para que a ovelha perdida pudesse ser salva.

10:18 Ninguém poderia tirar a vida do Senhor Dele. Ele é Deus e, portanto, é maior do que todas as tramas assassinas de Suas criaturas. Ele tinha poder em Si mesmo para dar Sua vida, e Ele também tinha poder para tomá-la novamente. Mas os homens não mataram o Senhor Jesus? Eles fizeram. Isto é claramente declarado em Atos 2:23 e em 1 Tessalonicenses 2:15. O Senhor Jesus permitiu que eles fizessem isso, e isso foi uma demonstração de Seu poder de dar a vida. Além disso, Ele “entregou Seu Espírito” (João 19:30) como um ato de Sua própria força e vontade.

“Esta ordem recebi de Meu Pai”, disse Ele. O Pai havia comissionado ou instruído o Senhor a dar Sua vida e ressuscitar dentre os mortos. Sua morte e ressurreição foram atos essenciais em cumprimento da vontade do Pai. Portanto, Ele se tornou obediente até a morte, e ressuscitou ao terceiro dia, de acordo com as Escrituras.

Divisão entre os judeus (10:19-21)

10:19 As palavras do Senhor Jesus causaram novamente uma divisão entre os judeus. A entrada de Cristo no mundo, nos lares e nos corações, produz uma espada, em vez de paz. Somente quando os homens O recebem como Senhor e Salvador, eles conhecem a paz de Deus.

10:20, 21 O Senhor Jesus foi o único Homem perfeito que já viveu. Ele nunca disse uma palavra errada ou cometeu uma má ação. No entanto, tal era a depravação do coração do homem que quando Ele veio, falando palavras de amor e sabedoria, os homens disseram que Ele tinha um demônio e era louco, e não era digno de ser ouvido. Este foi certamente um ponto escuro no registro da raça humana. Outros pensavam diferente. Eles reconheceram as palavras e obras do Senhor Jesus como sendo de uma boa pessoa e não de um demônio.

Jesus provou ser o Cristo por suas obras (10:22–39)

10:22 Neste ponto há uma quebra na narrativa. O Senhor Jesus não estava mais falando aos fariseus, mas aos judeus em geral. Não sabemos o tempo decorrido entre o versículo 21 e o versículo 22. Aliás, esta é a única menção na Bíblia da Festa da Dedicação, ou em hebraico, Hanukkah. Acredita-se geralmente que esta festa foi instituída por Judas Macabeu quando o templo foi rededicado após ser profanado por Antíoco Epifânio, 165 aC Era uma festa anual, instituída pelo povo judeu, e não uma das festas do Senhor. Não era apenas inverno de acordo com o calendário, mas também espiritualmente.

10:23, 24 O ministério público do Senhor estava quase no fim, e Ele estava prestes a demonstrar Sua completa dedicação a Deus Pai por Sua morte na cruz. O pórtico de Salomão era uma área coberta, adjacente ao templo de Herodes. Enquanto o Senhor andava por ali, haveria muito espaço para os judeus se reunirem ao seu redor.

Os judeus o cercaram e disseram: “Por quanto tempo você nos mantém em dúvida (ou suspense)? Se você é o Cristo, diga-nos claramente.”

10:25, 26 Jesus novamente os lembrou de Suas palavras e obras. Ele lhes disse muitas vezes que Ele era o Messias, e os milagres que Ele realizou provaram que Sua afirmação era verdadeira. Novamente Ele lembrou aos judeus que Ele realizou Seus milagres pela autoridade de Seu Pai e para a glória de Seu Pai. Ao fazer isso, Ele mostrou que Ele era realmente Aquele que o Pai havia enviado ao mundo.

Sua relutância em receber o Messias provou que eles não eram de Suas ovelhas. Se tivessem sido separados para pertencer a Ele, teriam demonstrado disposição para crer Nele.

10:27 Estes próximos versículos ensinam em termos inequívocos que nenhuma verdadeira ovelha de Cristo jamais perecerá. A segurança eterna do crente é um fato glorioso. Aqueles que são verdadeiras ovelhas de Cristo ouvem Sua voz. Eles ouvem quando o evangelho é pregado e respondem crendo nEle. Depois disso, eles ouvem Sua voz dia a dia e obedecem à Sua Palavra. O Senhor Jesus conhece Suas ovelhas. Ele conhece cada um pelo nome. Nem mesmo um escapará de Sua atenção. Ninguém poderia ser perdido por descuido ou descuido de Sua parte. As ovelhas de Cristo O seguem, primeiro exercendo fé salvadora Nele, depois andando com Ele em obediência.

10:28 Cristo dá vida eterna às Suas ovelhas. Isso significa vida que durará para sempre. Não é a vida que está condicionada ao seu comportamento. É a vida eterna, e isso significa eterna. Mas a vida eterna também é uma qualidade de vida. É a vida do próprio Senhor Jesus. É uma vida capaz de desfrutar as coisas de Deus aqui embaixo, e uma vida que será igualmente adequada ao nosso lar celestial. Observe estas próximas palavras cuidadosamente. “Eles nunca devem 32 pereça.” Se alguma ovelha de Cristo pereceu, então o Senhor Jesus teria sido culpado de não cumprir uma promessa, e isso não é possível. Jesus Cristo é Deus, e Ele não pode falhar. Ele prometeu neste versículo que nenhuma ovelha Dele jamais passará a eternidade no inferno.

Isso significa então que uma pessoa pode ser salva e então viver da maneira que quiser? Ele pode ser salvo e então continuar nos prazeres pecaminosos deste mundo? Não, ele não deseja mais fazer essas coisas. Ele quer seguir o Pastor. Não vivemos a vida cristã para nos tornarmos cristãos ou para conservar nossa salvação. Vivemos uma vida cristã porque somos cristãos. Desejamos viver uma vida santa, não por medo de perder nossa salvação, mas por gratidão Àquele que morreu por nós. A doutrina da segurança eterna não encoraja uma vida descuidada, mas é um forte motivo para uma vida santa.

Ninguém é capaz de arrebatar um crente da mão de Cristo. Sua mão é todo-poderosa. Ele criou o mundo; e ainda agora sustenta o mundo. Não há poder que possa arrebatar uma ovelha de Suas mãos.

10:29 Não somente o crente está na mão de Cristo; ele também está na mão do Pai. Esta é uma dupla garantia de segurança. Deus Pai é maior que todos; e ninguém pode arrebatar um crente da mão do Pai.

10:30 Agora o Senhor Jesus acrescentou mais uma reivindicação de igualdade com Deus: “Eu e meu Pai somos um”. Aqui o pensamento provavelmente é que Cristo e o Pai são um no poder. Jesus acabara de falar sobre o poder que protege as ovelhas de Cristo. Portanto, Ele acrescentou a explicação de que Seu poder é o mesmo que o poder de Deus Pai. Claro que o mesmo é verdade para todos os outros atributos da Divindade. O Senhor Jesus Cristo é Deus no sentido mais amplo e é igual ao Pai em todos os sentidos.

10:31 Não havia dúvida nas mentes dos judeus quanto ao que o Salvador queria dizer. Eles perceberam que Ele estava apresentando Sua divindade da maneira mais clara. Por isso pegaram em pedras para apedrejá-lo.

10:32 Antes que eles tivessem a chance de atirar as pedras, Jesus os lembrou das muitas boas obras que Ele havia realizado por mandamento de Seu Pai. Ele então perguntou qual dessas obras os enfureceu tanto que eles queriam apedrejá-lo.

10:33 Os judeus negaram que fosse por algum de seus milagres que procurassem matá-lo. Em vez disso, eles queriam apedrejá-lo porque achavam que Ele havia falado blasfêmia ao afirmar ser igual a Deus Pai. Eles se recusaram a admitir que Ele era algo mais do que um homem. No entanto, era muito evidente para eles que Ele se fez Deus, no que dizia respeito às Suas reivindicações. Eles não tolerariam isso.

10:34 Aqui o Senhor Jesus citou aos judeus o Salmo 82:6. Ele chamou isso de parte de sua lei. Em outras palavras, foi tirada do AT que eles reconheceram ser a inspirada Palavra de Deus. O versículo completo é o seguinte: “Eu disse: ‘Vocês são deuses, e todos vocês são filhos do Altíssimo’. ” O Salmo foi dirigido aos juízes de Israel. Eles foram chamados de “deuses”, não porque fossem realmente divinos, mas porque representavam Deus quando julgavam as pessoas. A palavra hebraica para “deuses” (elohim) é literalmente “poderosos” e pode ser aplicada a figuras importantes como juízes. (Está claro pelo resto do Salmo que eles eram apenas homens e não divindades porque julgavam injustamente, mostravam respeito pelas pessoas e pervertiam a justiça.)

10:35 O Senhor usou este versículo dos Salmos para mostrar que Deus usou a palavra deuses para descrever homens a quem a palavra de Deus veio. Em outras palavras, esses homens eram porta-vozes de Deus. Deus falou à nação de Israel através deles. “Eles manifestaram Deus em Seu lugar de autoridade e julgamento, e eram os poderes que Deus havia ordenado.” “E a Escritura não pode ser quebrada”, disse o Senhor, expressando Sua crença na inspiração das Escrituras do AT. Ele fala deles como escritos infalíveis que devem ser cumpridos e que não podem ser negados. De fato, as próprias palavras das Escrituras são inspiradas, não apenas seus pensamentos ou ideias. Todo o seu argumento é baseado na palavra deuses.

10:36 O Senhor estava discutindo do menor para o maior. Se os juízes injustos eram chamados de “deuses” no AT, quanto mais certo Ele tinha de dizer que era o Filho de Deus. A palavra de Deus veio a eles; Ele era e é a Palavra de Deus. Eles foram chamados deuses; Ele era e é Deus. Nunca se poderia dizer deles que o Pai os santificou e os enviou ao mundo. Eles nasceram no mundo como todos os outros filhos de Adão caído. Mas Jesus foi santificado por Deus Pai desde toda a eternidade para ser o Salvador do mundo, e Ele foi enviado ao mundo do céu, onde sempre habitou com Seu Pai. Assim, Jesus tinha todo o direito de reivindicar igualdade com Deus. Ele não estava blasfemando quando afirmou ser o Filho de Deus, igual ao Pai. Os próprios judeus usavam o termo “deuses” para se referir a homens corruptos que eram meros porta-vozes ou juízes de Deus. Quanto mais Ele poderia reivindicar o título porque Ele realmente era e é Deus. Samuel Green afirma bem:

Os judeus o acusaram de se fazer Deus. Ele não nega que assim falando Ele se fez Deus. Mas Ele nega que tenha blasfemado, e isso com base em uma base que pode justificá-lo plenamente, mesmo reivindicando as honras da divindade; ou seja, que Ele era o Messias, o Filho de Deus, Emanuel. Que os judeus não O consideravam de modo algum retirando Suas elevadas reivindicações, é evidente pela contínua inimizade que se manifestou. Veja o versículo 39.33

10:37 Novamente o Salvador apelou para os milagres que Ele realizou como prova de Sua comissão divina. No entanto, observe a expressão “as obras de Meu Pai”. Milagres, em si mesmos, não são uma prova de divindade. Lemos na Bíblia sobre seres malignos que às vezes têm o poder de realizar milagres. Mas os milagres do Senhor foram obras de Seu Pai. Eles provaram que Ele era o Messias de duas maneiras. Primeiro, eles eram os milagres que o AT predisse que seriam realizados pelo Messias. Segundo, eram milagres de misericórdia e compaixão, obras que beneficiavam a humanidade e que não seriam realizadas por uma pessoa má.

10:38 O versículo 38 foi útil parafraseado por Ryle da seguinte forma:

Se eu faço as obras de meu Pai, então, embora você não possa ser convencido pelo que eu digo, seja convencido pelo que eu faço. Embora você resista à evidência de minhas palavras, ceda à evidência de minhas obras. Desta forma, aprenda a conhecer e acreditar que eu e meu Pai somos de fato um, Ele em mim e eu Nele, e que ao afirmar ser Seu Filho, não falo blasfêmia.

10:39 Novamente os judeus perceberam que ao invés de negar Suas reivindicações anteriores, o Senhor Jesus apenas os fortaleceu. Assim, eles fizeram outra tentativa de prendê-lo, mas Ele os iludiu mais uma vez. Não estava muito distante agora o tempo em que Ele se permitiria ser levado por eles, mas ainda não havia chegado a Sua hora.

VI. O FILHO DE DEUS TERCEIRO ANO DE MINISTÉRIO: PEREA (10:40-11:57)

Retirada de Jesus através do Jordão (10:40–42)

10:40 O Senhor foi novamente além do Jordão para o mesmo lugar onde Ele começou Seu ministério público. Seus três anos de palavras e obras maravilhosas estavam chegando ao fim. Ele os terminou onde os começou - fora da ordem estabelecida do judaísmo, em um lugar de rejeição e solidão.

10:41 Aqueles que vieram a Ele provavelmente eram crentes sinceros. Eles estavam dispostos a suportar Seu vitupério, a tomar seu lugar com Ele fora do acampamento de Israel. Esses seguidores prestaram uma brilhante homenagem a João Batista. Eles se lembraram que o ministério de João não era espetacular ou sensacional, mas era verdade. Tudo o que ele disse sobre o Senhor Jesus foi cumprido no ministério do Salvador. Isso deve encorajar cada um que é cristão. Podemos não ser capazes de fazer grandes milagres ou atrair a atenção do público, mas pelo menos podemos prestar um testemunho verdadeiro de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Isso é de grande valor aos olhos de Deus.

10:42 É lindo notar que apesar de Sua rejeição pela nação de Israel, o Senhor Jesus encontrou alguns corações humildes e receptivos. Muitos, nos é dito, creram Nele ali. Assim é em todas as épocas. Sempre há um remanescente do povo que está disposto a tomar seu lugar com o Senhor Jesus, expulso pelo mundo, odiado e desprezado, mas desfrutando da doce comunhão do Filho de Deus.

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