Marcos 13 — Explicação das Escrituras

Marcos 13

13:1 Quando o Senhor Jesus estava deixando a área do templo pela última vez antes de Sua morte, um de Seus discípulos tentou despertar Seu entusiasmo com relação à magnificência do templo e da arquitetura ao redor. Os discípulos estavam ocupados com os triunfos arquitetônicos envolvidos na construção das enormes pedras.

13:2 O Salvador salientou que essas coisas logo seriam destruídas. Não ficaria pedra sobre pedra quando os exércitos romanos invadissem Jerusalém em 70 dC Por que se ocupar com coisas que são apenas sombras passageiras?

B. O princípio das dores (13:3–8)

Em Seu discurso no Monte das Oliveiras, o Senhor desviou a atenção dos discípulos para acontecimentos de maior importância. Algumas das profecias parecem retratar a destruição de Jerusalém em 70 d. C; a maioria deles obviamente vai além dessa data para o Período da Tribulação e para o Retorno pessoal de Cristo em poder e glória. As palavras de ordem do discurso, que se aplicam aos crentes em todas as dispensações, são: (1) preste atenção (vv. 5, 23, 33); (2) não se preocupe (v. 7); (3) suportar (v. 13); (4) orar (vv. 18, 33); (5) vigiar (vv. 9, 33, 35, 37).

13:3, 4 O discurso foi iniciado por uma pergunta de Pedro, Tiago, João e André. Quando o templo seria destruído e qual seria o sinal que precederia o evento profetizado? A resposta do Senhor incluiu a destruição de um templo posterior, que ocorreria durante a Grande Tribulação, antes de Seu Segundo Advento.

13:5, 6 Primeiro, eles deveriam tomar cuidado para que ninguém os enganasse afirmando ser o Messias. Muitos falsos cristos apareceriam, como visto no surgimento de tantos cultos, cada um com seu próprio anticristo.

13:7, 8 Em segundo lugar, eles não devem interpretar guerras e rumores de guerras como um sinal do fim dos tempos. Durante todo o período intermediário haveria conflitos internacionais. Além disso, haveria grandes cataclismos da natureza — terremotos, fome e problemas. Essas seriam apenas dores de parto preliminares, dando início a um período de trabalho de parto sem paralelo.

C. Perseguição dos Discípulos (13:9–13)

13:9 Em terceiro lugar, o Senhor predisse grandes testes pessoais para aqueles que seriam inabaláveis em seu testemunho Dele. Eles seriam levados a julgamento perante tribunais religiosos e civis.

Embora esta seção seja aplicável a todos os períodos de testemunho cristão, ela parece ter uma referência especial ao ministério dos 144.000 crentes judeus que levarão o evangelho do reino a todas as nações da terra antes da vinda de Cristo para reinar.

13:10 O versículo 10 não deve ser usado para ensinar que o evangelho deve … ser pregado a todas as nações antes do Arrebatamento. Deveria ser proclamado em todo o mundo e talvez seja, mas dizer que deve ser é afirmar algo que a Bíblia não afirma. Nenhuma profecia precisa ser cumprida antes da Vinda de Cristo para Seus santos; Ele pode vir a qualquer momento!

13:11 O Senhor prometeu que os crentes perseguidos em julgamento por Sua causa receberiam ajuda divina para fazer sua defesa. Eles não precisariam preparar seu caso com antecedência; talvez não houvesse tempo. O Espírito Santo lhes daria exatamente as palavras certas. Essa promessa não deve ser usada como desculpa para não preparar sermões ou mensagens evangélicas hoje, mas é uma garantia de ajuda sobrenatural para tempos de crise. É uma promessa para mártires, não para ministros!

13:12, 13 Outra característica dos dias de tribulação será a traição generalizada daqueles que são leais ao Salvador. Os membros da família servirão como informantes contra os crentes. Uma grande onda de sentimento anticristão varrerá o mundo. Será preciso coragem para permanecer fiel ao Senhor Jesus, mas aquele que perseverar até o fim será salvo. Isso não pode significar que eles receberão a salvação eterna por causa de sua perseverança; isso seria um falso evangelho. Nem pode significar que os crentes fiéis serão salvos da morte física durante a Tribulação, porque lemos em outro lugar que muitos selarão seu testemunho com seu sangue. O que isso provavelmente significa é que perseverar até o fim evidenciará a realidade, ou seja, caracterizará aqueles que são genuinamente salvos.

D. A Grande Tribulação (13:14–23)

13:14–18 O versículo 14 marca o meio do Período da Tribulação, o início da Grande Tribulação. Sabemos disso comparando esta passagem com Daniel 9:27. Naquele tempo, um grande ídolo abominável será erguido no templo em Jerusalém. Os homens serão compelidos a adorá-lo ou serão mortos. Os verdadeiros crentes irão, é claro, recusar.

A criação dessa imagem idólatra sinalizará o início de uma grande perseguição. Aqueles que leem e creem na Bíblia saberão que chegou a hora de fugir da Judeia. Não haverá tempo para recolher pertences pessoais. Mulheres grávidas e mães que amamentam estarão em clara desvantagem. Se isso acontecer no inverno, isso aumentará os riscos.

13:19 Será um tempo de tribulação maior do que qualquer coisa no passado ou no futuro. É a Grande Tribulação. O Senhor Jesus não está falando aqui sobre o tipo geral de tribulação que os crentes de todas as épocas encontraram. Este é um período de problemas único em sua intensidade.

Observe que a tribulação é principalmente de caráter judaico. Lemos sobre o templo (v. 14, cf. Mateus 24:15) e sobre a Judeia (v. 14). É o tempo de angústia de Jacó (Jr 30:7). A igreja não está à vista aqui. Ele já terá sido levado para o céu antes do início do Dia do Senhor (1 Tessalonicenses 4:13–18; cf. 1 Tessalonicenses 5:1–3).

13:20 As taças da ira de Deus serão derramadas sobre o mundo naqueles dias. Será um tempo de calamidade, caos e derramamento de sangue. De fato, a matança será tão grande que Deus encurtará sobrenaturalmente o período da luz do dia; caso contrário, ninguém sobreviveria.

13:21, 22 A Grande Tribulação testemunhará novamente a ascensão de falsos messias. As pessoas ficarão tão desesperadas que recorrerão a qualquer um que lhes prometa segurança. Mas os crentes saberão que Cristo não aparecerá silenciosamente ou sem ser anunciado. Mesmo que esses falsos cristos realizem maravilhas sobrenaturais (como farão), os eleitos não serão enganados. Eles perceberão que esses milagres são inspirados por Satanás.

Milagres não são necessariamente divinos. Eles representam desvios sobre-humanos das leis conhecidas da natureza, mas podem representar o trabalho de Satanás, anjos ou demônios. O Homem do Pecado receberá poder satânico para realizar milagres (2 Tessalonicenses 2:9).

13:23 Portanto, os crentes devem prestar atenção e ser advertidos.

E. O Segundo Advento (13:24–27)

13:24, 25 Depois dessa tribulação, haverá perturbações surpreendentes nos céus. A escuridão envolverá a terra tanto de dia quanto de noite. As estrelas do céu cairão e os poderes nos céus (as forças que mantêm os corpos estelares em órbita) serão abalados.

13:26, 27 Então o mundo atemorizado verá o Filho do Homem retornar à terra, não agora como o humilde Nazareno, mas como o glorioso Conquistador. Ele virá nas nuvens, escoltado por miríades de seres angelicais e de santos glorificados. Será uma cena de poder avassalador e esplendor deslumbrante. Ele enviará Seus anjos para reunir Seus eleitos, isto é, todos os que O reconheceram como Senhor e Salvador durante o Período da Tribulação. De um extremo ao outro da terra — da China à Colômbia — eles virão para desfrutar dos benefícios de Seu maravilhoso reinado de mil anos na Terra. Seus inimigos, porém, serão destruídos ao mesmo tempo.

F. Parábola da Figueira (13:28–31)

13:28 A figueira é um símbolo (ou tipo) da nação de Israel. Jesus ensinou aqui que antes de Seu Segundo Advento, a figueira produziria folhas. Em 1948, a nação independente de Israel foi formada. Hoje essa nação exerce uma influência nos assuntos mundiais desproporcional ao seu tamanho. Pode-se dizer que Israel está “estendendo suas folhas”. Ainda não há frutos; na verdade, não haverá frutos até que o Messias volte para um povo que esteja disposto a recebê-lo.

13:29 A formação e crescimento da nação de Israel nos dizem que o Rei 21 está próximo - às portas. Se Sua vinda para reinar está tão próxima, quanto mais próxima está Sua vinda para a igreja!

13:30 O versículo 30 é frequentemente entendido como significando que todas as coisas profetizadas neste capítulo aconteceriam enquanto os homens da época de Cristo ainda estivessem vivos. Mas não pode significar isso porque muitos dos eventos, especialmente os versículos 24–27, simplesmente não aconteceram naquela época. Outros entendem que significa que a geração que vivesse quando a figueira brotasse, ou seja, quando a nação de Israel fosse formada em 1948, seria a geração que veria o Segundo Advento. Preferimos uma terceira visão. Esta geração pode significar “esta raça”. Acreditamos que significa “esta raça judaica caracterizada pela incredulidade e rejeição do Messias”. O testemunho da história é que “esta geração” não passou. A nação como um todo não apenas sobreviveu como um povo distinto, mas continuou em sua profunda animosidade contra o Senhor Jesus. Jesus predisse que a nação e sua característica nacional continuariam até Seu Segundo Advento.

13:31 Nosso Senhor enfatizou a certeza absoluta de cada uma de Suas predições. O céu atmosférico e o céu estelar passarão. A própria terra será dissolvida. Mas cada palavra que Ele falou acontecerá.

G. O dia e a hora desconhecidos (13:32–37)

13:32 Jesus disse: “Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão somente o Pai”. É sabido que este versículo tem sido usado por inimigos do evangelho para provar que Jesus não era nada mais do que um homem com conhecimento limitado como nós. Também tem sido usado por crentes sinceros, mas equivocados, para demonstrar que Jesus se esvaziou dos atributos da divindade quando veio ao mundo como homem.

Nenhuma dessas interpretações é verdadeira. Jesus foi e é Deus e Homem. Ele tinha todos os atributos da divindade e todas as características da masculinidade perfeita. É verdade que Sua divindade estava velada em um corpo carnal, mas mesmo assim estava lá. Nunca houve um tempo em que Ele não fosse totalmente Deus.

Como então pode ser dito Dele que Ele não conhece o tempo de Seu Segundo Advento? Acreditamos que a chave para a resposta se encontra em João 15:15: “…o servo não sabe o que faz o seu senhor…”. Como Servo perfeito, não foi dado ao Senhor Jesus saber o tempo de Sua Vinda (João 12:50; 17:8). Como Deus, é claro, Ele sabe disso. Mas como Servo, não lhe foi dado conhecê-lo com o propósito de revelar aos outros. James H. Brookes explica assim:

Não é uma negação da onisciência divina de nosso Senhor, mas simplesmente uma afirmação de que, na economia da redenção humana, não cabia a Ele “conhecer os tempos ou as estações que o Pai designou por sua própria autoridade”, Atos 1:7. Jesus sabia que voltaria, e frequentemente falava de Seu segundo advento, mas não cabia a Seu ofício como Filho determinar a data de Seu retorno e, portanto, Ele poderia apresentá-lo a Seus seguidores como objeto de constante expectativa. e desejo. (James H. Brookes, “I Am Coming,” p. 40.)

13:33–37 O capítulo termina com uma exortação à vigilância e oração em vista do retorno do Senhor. O fato de não sabermos a hora marcada deve nos manter alertas. Uma situação semelhante é comum na vida cotidiana. Um homem sai de casa em uma longa viagem. Ele deixa instruções com seu servo e diz ao vigia também para ficar atento ao seu retorno. Jesus se comparou ao homem viajante. Ele pode voltar a qualquer hora da noite. Seu povo, servindo como vigias noturnos, não deveria ser encontrado dormindo. Então Ele deixou esta palavra para todo o Seu povo: “Vigiai!”


Notas Adicionais:

13.1 Este capítulo que se inicia, chamado por alguns de “o pequeno Apocalipse”, recebe uma boa ampliação em Mt 24 e Lc 21 e no Apocalipse. Isto se deve ao fato que as verdades aqui reveladas não nos foram dadas para responder a todas as perguntas acerca do futuro, mas para encorajar os crentes a, resistir ao mal, ficar firmes na perseguição e esperar sempre em Cristo. Que pedras. O Templo reconstruído por Herodes, o grande, (que começou com 19 a.C.) era uma das maravilhas do mundo antigo. Foi destruído por Tito e os romanos, no ano 70 d.C., antes mesmo de ser concluído (cf. 14.58; 15.29; Jo 2.19; Mt 23.38). Essa destruição cria uma situação propícia para o cumprimento das outras profecias relativas aos antecedentes da segunda vinda de Cristo.

13.3 André: Irmão de Pedra, aparece no círculo mais chegado a Cristo.

13.4 Todas elas: O complexo de eventos relacionados com a destruição do templo e de Jerusalém (2).

13.5 Os sinais apresentados por Jesus não têm a finalidade de nos fornecer um calendário detalhado de todos os eventos que deverão culminar com Sua vinda. Cristo, aliás, adverte contra falsos sinais.

13.6 Em meu nome: Pretendendo ocupar o lugar do Messias prometido, alguns reivindicarão os titulas Jawheh “eu sou”, ou talvez “eu sou o Cristo”.

13.7, 8 O Senhor está bastante interessado em não deixar que as dificuldades, principalmente as políticas e as econômicas, impeçam a obra de evangelização. O fim. O ponto final da história e da Criação, divinamente predestinado (Rm 8.22; Hb 12.26). Princípio dos dores: são os sofrimentos que antecedem a vinda de Cristo. Os falsos mestres, a perversão dos ambientes político, social e físico no mundo anteciparão Sua vinda.

13.9-13 Perseguições aguardam àqueles que se lançam à proclamação do evangelho em todo o mundo (v. 10). Tribunais e às sinagogas: Referem-se especificamente à perseguição e ao júri judaicos (cf. At 8.1; 9.1, etc.). Governadores e reis: Esta expressão revela que até mesmo grandes autoridades gentílicas ouvirão o evangelho dê Jesus Cristo.

13.10 Todas as nações: Gr. ethne “gentios”, “nações”. Os gentios, ouvirão o evangelho, e não apenas os judeus (cf. Ap 7). Não há, entretanto, a mínima, indicação relativa à eficiência da pregação, nenhuma sugestão de que o mundo se tornará cada vez mais cristão.

13.13 Perseverar... salvo: Não da perseguição mas do juízo divino.

13.14-20 As predições de 14-20 são interpretadas em Lc 21 referentes aos eventos de 66-70 d.C. Abominável...: “O ídolo que profana”, cf. Dn 9.27; 11.31; 12.11. Pode ser que se refira (cf. Lc 21.20) aos ídolos do imperador que profanaram o templo em 70 d.C. ou a uma futura profanação da Igreja (o Templo de Deus, 1 Pe 2.5) nas perseguições do anticristo (cf. 2 Ts 2.4ss e notas).

13.20 Eleitos: Neste contexto, devem ser, com certeza, os crentes judeus que fugiram da mortandade que praticaram os anti-semitas em Jerusalém.

13.22 Enganar: Satanás, o pai da mentira, lutará cada vez mais para iludir os eleitos, antes do fim do seu domínio (cf. Jo 8.44; 1 Jo 2.26, 27).

13.24-26 A ênfase, aqui, focaliza claramente a segunda vinda do Senhor (cf. Dn 7.13). As predições anteriores são sombras do evento climático do fim. O sol escurecerá. Cf. Is 13.10; 24.4; Am 8.9. Esta linguagem pode ser figurada. Filho... nuvens. Citado de Dn 7.73 (cf. Ap 1.7). O clímax da história será a volta do Servo rejeitado agora, publicamente manifestado como Rei do universo.

13.28 Figueira: Por causa da expressão, “e todas as árvores”, em Lc 21.29, não devemos entender a “figueira” como a nação de Israel.

13.30 Esta geração. O cumprimento das profecias relativas à destruição de Jerusalém foi visto pela geração contemporânea de Jesus. Ademais, por mais que demore a volta de Cristo, sabemos que os crentes que morreram não desaparecerão; aguardarão seguros pelo dia de Sua vinda e pela ressurreição dos justos.

13.32 Ao crente não é oferecida a capacidade de saber, de antemão, o dia da volta de Cristo. Deve estar sempre pronto e vigilante. • N. Hom. 13.33-37 Vigiai, 1) Por quê? - a) o tempo é incerto, e b) há o perigo de dormirmos, 2) Como? - a) esperando Sua breve chegada; b) estar sempre pronto para se encontrar com Ele; c) viver de tal modo que não importo quando ele venha (v. 35; 1 Jo 3.9).

13.34 Dá autoridade: Os dons do Espírito capacitam todo crente sincero a servir ao seu Senhor (cf. 1 Co 12; Rm 12; 1 Pe 4.10 s). Porteiro. Cf. o “mordomo” de Lc 12.42; Está em vista, aqui, o líder da Igreja.

13.37 Vigiai: Nesta única palavra, incluem-se todas as obrigações que o discípulo de Cristo deve cumprir, até que cheque a Sua volta.

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