Marcos 7 — Explicação das Escrituras

Marcos 7

7:1 Os fariseus e escribas eram líderes religiosos judeus que construíram um vasto sistema de tradições rigidamente aplicadas, tão entrelaçadas com a lei de Deus que adquiriram autoridade quase igual à das Escrituras. Em alguns casos, eles realmente contradizem as Escrituras ou enfraquecem a lei de Deus. Os líderes religiosos se deleitavam em impor as regras e o povo as aceitava humildemente, satisfeito com um sistema de rituais sem realidade.

7:2–4 Aqui encontramos os fariseus e escribas criticando Jesus porque Seus discípulos comiam sem lavar as mãos. Isso não significa que os discípulos não lavassem as mãos antes de comer, mas que não seguiam o elaborado ritual prescrito pela tradição. A menos que, por exemplo, fossem lavados até os cotovelos, eram considerados cerimonialmente impuros. Se eles estivessem no mercado, deveriam tomar um banho cerimonial. Este complexo sistema de lavagem estendia-se até à imersão de tachos e panelas. Com relação aos fariseus, E. Stanley Jones escreve:

Eles vieram de Jerusalém para encontrá-lo, e suas atitudes de vida eram tão negativas e críticas que tudo o que viram foram mãos sujas. Eles não podiam ver o maior movimento de redenção que já havia tocado nosso planeta – um movimento que estava limpando as mentes, almas e corpos dos homens…. Seus grandes olhos estavam bem abertos para o pequeno e marginal, e cegos para o grande. Assim, a história os esquece, o negativo — os esquece, exceto como pano de fundo para esse impacto do Cristo positivo. Eles deixaram uma crítica; Ele deixou uma conversão. Eles escolheram falhas, Ele escolheu seguidores.
(E. Stanley Jones, Growing Spiritually, p. 109.)

7:5–8 Jesus rapidamente apontou a hipocrisia de tal comportamento. As pessoas eram exatamente o que Isaías havia predito. Eles professavam grande devoção ao Senhor, mas eram interiormente corruptos. Por meio de elaborados rituais, eles fingiam adorar a Deus, mas haviam substituído suas tradições pelas doutrinas da Bíblia. Em vez de reconhecer a Palavra de Deus como a única autoridade em todos os assuntos de fé e moral, eles fugiram ou explicaram as exigências claras da Escritura por sua tradição.

7:9, 10 Jesus destacou um exemplo de como a tradição anulou a lei de Deus. Um dos Dez Mandamentos exigia que os filhos honrassem seus pais (o que incluía cuidar deles em suas necessidades). A pena de morte foi decretada para quem falasse mal de seu pai ou de sua mãe.

7:11–13 Mas surgiu uma tradição judaica conhecida como Corban, que significa “dado” ou “dedicado”. Suponha que certos pais judeus estivessem em grande necessidade. O filho deles tinha dinheiro para cuidar deles, mas não queria fazer isso. Tudo o que ele precisava fazer era dizer “Corbã”, dando a entender que seu dinheiro era dedicado a Deus ou ao templo. Isso o isentou de qualquer responsabilidade adicional de sustentar seus pais. Ele pode ficar com o dinheiro indefinidamente e usá-lo nos negócios. Se alguma vez foi entregue ao templo não era importante. Kelly comenta:

Os líderes planejaram o esquema para garantir propriedades para fins religiosos e acalmar as pessoas de todos os problemas de consciência sobre a Palavra de Deus…. Foi Deus quem chamou o homem para honrar seus pais e quem denunciou todo desprezo feito a eles. No entanto, aqui estavam homens violando, sob o manto da religião, ambos os mandamentos de Deus! Esta tradição de dizer “Corban”, o Senhor trata não apenas como um mal feito aos pais, mas como um ato de rebeldia contra o mandamento expresso de Deus.
(Kelly, Mark, p. 105.)

7:14–16 A partir do versículo 14, o Senhor fez o pronunciamento revolucionário de que não é o que entra pela boca do homem que o torna impuro (como a comida consumida sem lavar as mãos), mas o que sai do homem (como as tradições que estabelecem de lado a Palavra de Deus).

7:17–19 Até os discípulos ficaram perplexos com isso. Criados sob os ensinamentos do AT, eles sempre consideraram que certos alimentos como carne de porco, coelho e camarão eram impuros e os contaminariam. Jesus agora declarou claramente que o homem não foi contaminado por aquilo que entrou nele. Em certo sentido, isso marcou o fim da dispensação legal.

7:20–23 É o que sai do coração de uma pessoa que contamina uma pessoa: maus pensamentos, adultérios, fornicações, assassinatos, roubos, avareza, maldade, engano, lascívia, mau-olhado, blasfêmia, orgulho, tolice. No contexto, o pensamento é que a tradição humana também deveria ser listada aqui. A tradição de Corban era equivalente a assassinato. Os pais poderiam morrer de fome antes que esse voto perverso pudesse ser quebrado.

Uma das grandes lições desta passagem é que devemos testar constantemente todo ensino e toda tradição pela Palavra de Deus, obedecendo ao que é de Deus e rejeitando o que é dos homens. A princípio, um homem pode ensinar e pregar uma mensagem bíblica clara, ganhando aceitação entre as pessoas que crêem na Bíblia. Tendo obtido essa aceitação, ele começa a acrescentar alguns ensinamentos humanos. Seus devotos seguidores, que passaram a sentir que ele não pode fazer nada de errado, seguem-no cegamente, mesmo que sua mensagem embote o fio afiado da Palavra ou dilua seu significado claro.

Foi assim que os escribas e fariseus ganharam autoridade como mestres da Palavra. Mas eles agora estavam anulando a intenção da Palavra. O Senhor Jesus teve que alertar as pessoas que é a Palavra que credencia os homens, não os homens que credenciam a Palavra. A grande pedra de toque deve ser sempre: “O que diz a Palavra?”

7:24, 25 No incidente anterior, Jesus mostrou que todos os alimentos são puros. Aqui Ele demonstra que os gentios não são mais comuns ou impuros. Jesus agora viajava para o noroeste, para a região de Tiro e Sidom, também conhecida como Siro-Fenícia. Ele tentou entrar em uma casa incógnito, mas Sua fama o precedeu e Sua presença logo foi conhecida. Uma mulher gentia veio a Ele, pedindo ajuda para sua filha endemoninhada.

7:26 Enfatizamos o fato de que ela era grega, não judia. Os judeus, o povo escolhido de Deus, ocupavam um lugar de privilégio distinto com Deus. Ele fez convênios maravilhosos com eles, entregou-lhes as Escrituras e habitou com eles no tabernáculo e, mais tarde, no templo. Em contraste, os gentios eram estranhos à comunidade de Israel, estranhos às alianças da promessa, sem Cristo, sem esperança, sem Deus no mundo (Ef 2:11, 12). O Senhor Jesus veio principalmente para a nação de Israel. Ele se apresentou como Rei para aquela nação. O evangelho foi pregado pela primeira vez à casa de Israel. É importante ver isso para entender Seu trato com a mulher siro-fenícia. Quando ela pediu a Ele para expulsar o demônio de sua filha, Ele pareceu rejeitá-la.

7:27 Jesus disse que os filhos (israelitas) deveriam ser alimentados primeiro, e que não era apropriado pegar o pão dos filhos e jogá-lo aos cachorrinhos (gentios). Sua resposta não foi uma recusa. Ele disse: “Deixai que os filhos se saciem primeiro”. Isso pode soar duro. Na verdade, foi um teste de seu arrependimento e fé. Seu ministério naquela época era dirigido principalmente aos judeus. Como gentia, ela não tinha direito a Ele ou a Seus benefícios. Ela reconheceria essa verdade?

7:28 Ela o fez, dizendo de fato: “Sim, Senhor. Sou apenas um cachorrinho gentio. Mas percebo que os cachorrinhos têm um jeito de comer migalhas que as crianças jogam debaixo da mesa. É tudo o que peço: algumas migalhas que sobraram do seu ministério para os judeus!”

7:29, 30 Esta fé foi notável. O Senhor recompensou instantaneamente curando a garota à distância. Quando a mulher foi para casa, sua filha estava totalmente recuperada.

7:31, 32 Da costa do Mediterrâneo, nosso Senhor voltou para a costa leste do mar da Galileia — a área conhecida como Decápolis. Ali ocorreu um incidente registrado apenas no Evangelho de Marcos. Amigos interessados trouxeram a Ele um surdo e com problemas na fala. Talvez esse impedimento fosse causado por uma deformidade física ou pelo fato de, por nunca ouvir os sons com clareza, não conseguir reproduzi-los corretamente. De qualquer forma, ele retrata o pecador, surdo à voz de Deus e, portanto, incapaz de falar com os outros sobre Ele.

7:33, 34 Jesus primeiro levou o homem à parte em particular. Ele colocou os dedos nos ouvidos, cuspiu e tocou a língua, assim, por meio de uma espécie de linguagem de sinais, dizendo ao homem que estava prestes a abrir os ouvidos e soltar a língua. Em seguida, Jesus olhou para o céu, indicando que Seu poder vinha de Deus. Seu suspiro expressou Sua dor pelo sofrimento que o pecado trouxe à humanidade. Finalmente, Ele disse “Ephphatha”, a palavra aramaica para “Abra-se”.

7:35, 36 O homem obteve audição e fala normais imediatamente. O Senhor pediu ao povo que não divulgasse o milagre, mas eles desconsideraram Suas instruções. A desobediência nunca pode ser justificada, não importa quão bem-intencionadas as pessoas possam ser.

7:37 Os espectadores ficaram maravilhados com Suas obras maravilhosas. Eles disseram: “Ele fez todas as coisas bem. Ele faz tanto o surdo ouvir como o mudo falar”. Eles não sabiam a verdade do que diziam. Se tivessem vivido deste lado do Calvário, teriam dito isso com convicção e sentimento ainda mais profundos.

E desde que nossas almas aprenderam Seu amor,
Que misericórdias Ele nos fez provar,
Misericórdias que todos os nossos louvores superam;
Nosso Jesus fez bem todas as coisas.
— Samuel Medley

Notas Adicionais:

7.1-23 Veja as notas explicativas sobre Mt 15.1-11. Os inimigos de Jesus começam a planejar Sua morte. Escribas. Cf. 3.22n.

7.2 Impuras: Não se refere à falta de higiene mas à pureza formal, cerimonial. Todo contato com os pagãos constituía imundícia espiritual, como se fosse, realmente, pecado, do qual se livrariam apenas por ritos purificadores.

7.3 Tradição dos anciãos. Refere-se à interpretação oral e expositiva da lei de Moisés, mais tarde codificada na Mishná. O Talmude é um comentário sobre a Mishná que executava um “cerco” em volta da lei para evitar qualquer transgressão.

7.4 Se aspergirem: O original talvez “batizando”, i.e., obedecendo a um ritual de imersão.

7.6 Lábios... coração: A hipocrisia surge quando as atitudes e a vida íntima, tal como de fato são, não correspondem com as palavras e atos religiosos.

7.9 Os fariseus, criando um cerco em volta da lei, modificaram profundamente a intenção de Deus. Preceito de Deus. Jesus contrasta a lei escrita com a tradição interpretativa dos homens, esta sem qualquer autoridade divina. Guardardes. Possivelmente, ”estabelecerdes”.

7.11 Corbã. Cf. Mt 15.4-6n. Pronunciando esta palavra de dedicação, a “oferta” foi, santificada. Os filhos, assim, escapavam à responsabilidade moral de auxiliar os pais, dedicando, com juramento, o sustento devido aos seus progenitores, ao templo, mas sem haver uma real necessidade de entregarem essas ofertas.

7.13 Invalidando. Jesus não respondeu diretamente à pergunta dos judeus que aparece no v 5. Indiretamente, Ele lhes dá uma resposta válida para todas as gerações vindouras. Os homens, tendo o pecado corrompido suas mentes, cometem erros mui facilmente ao interpretarem a Palavra de Deus. Devemos sempre ser como os bereanos (At 17.11).

7.19 Assim... puros. Parece ser um comentário da parte de Marcos, que revela o que Pedro aprendeu (At 10.15) sobre a desobrigação de os cristãos guardarem as leis sobre comidas, puras e impuras (cf. Lv 11 e Dt 14).

7.20 A fonte do pecado humano é o coração, e não o estômago. O coração representa o centro da personalidade, incluindo, em si, o intelecto, a volição, a consciência e fonte das emoções.

7.21, 22 Deus não distingue entre pecados cometidos na mente e os consumados por ação. Maus desígnios. Pensamentos maus, donde procedem todos os males e pecados. Prostituição: Pecados sexuais em geral. Furtos: Tomar para si o que não lhe pertence. Furtos, homicídios e adultérios aparecem no singular, em Os 4.2. Avareza: Atos de desejo de posse ilícita e exagerada, inclusive no que diz respeito ao setor sexual (cf. Ef 4.19; 5.3; Cl 3.5). Malícia: Termo geral para se referir a atos de maldade. Dolo. Uso de engano ou sutileza, em palavras ou atos, com a finalidade de fazer o mal. Lascívia: Dissolução (assim vem sendo traduzida em Rm 13.13). Inveja: Lit. “olho mau”, i.e., “pão-duro”, ser falto de generosidade (Cf. Lc 11.34; Mt 6.22ss; Pv 24.6). Quem tem este “olho mau” quer a derrota do seu inimigo. Blasfêmia: Uma afronta contra a majestade de Deus. Loucura caracteriza o homem que não tem consciência do que seja responsabilidade ética ou religiosa.

7.27 Filhos: Israelitas que, pela primeira aliança pertenciam a Deus (Êx 4.22; Dt 14.1, etc.). Jesus seque a missão do Servo (Is 49.6), trazendo, inicialmente, salvação aos judeus (Rm 15.8).

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