Marcos 6 — Explicação das Escrituras

Marcos 6

6:1–3 Jesus voltou para Nazaré com Seus discípulos. Este era o seu próprio país, onde trabalhara como carpinteiro. No sábado Ele ensinava na sinagoga. O povo, atônito, não podia negar a sabedoria de Seus ensinamentos nem a maravilha de Seus milagres. Mas havia uma profunda relutância em reconhecê-lo como o Filho de Deus. Eles O consideravam o carpinteiro, o Filho de Maria, cujos irmãos e irmãs ainda estavam lá. Se Ele tivesse retornado a Nazaré como um poderoso Herói conquistador, eles O teriam aceitado mais prontamente. Mas Ele veio em humilde graça e humildade. Isso os ofendeu.

6:4–6 Foi então que Jesus observou que um profeta geralmente recebe melhor recepção fora de casa. Seus parentes e amigos são muito próximos dele para apreciar sua pessoa ou ministério. “Não há lugar mais difícil para servir ao Senhor do que em casa.” Os próprios nazarenos eram um povo desprezado. Uma atitude popular era: “Pode sair alguma coisa boa de Nazaré?” No entanto, esses párias sociais menosprezavam o Senhor Jesus. Que comentário sobre o orgulho e a incredulidade do coração humano! A incredulidade em grande parte impediu a obra do Salvador em Nazaré. Ele curou alguns enfermos, mas foi só. A incredulidade do povo o surpreendeu. JG Miller adverte:

Uma incredulidade como essa tem imensas consequências para o mal. Fecha os canais da graça e da misericórdia, de modo que apenas uma gota chega às vidas humanas necessitadas. 9

Novamente Jesus experimentou a solidão de ser incompreendido e menosprezado. Muitos de Seus seguidores compartilharam essa tristeza. Freqüentemente, os servos do Senhor aparecem com uma aparência muito humilde. Somos capazes de olhar além das aparências e reconhecer o verdadeiro valor espiritual? Destemido por Sua rejeição em Nazaré, o Senhor percorreu as aldeias vizinhas, ensinando a Palavra.

6:7 Chegou a hora de os doze partirem. Eles estiveram sob a tutela incomparável do Salvador; agora sairiam como arautos de uma mensagem gloriosa. Ele os enviou dois a dois. A pregação seria assim confirmada na boca de duas testemunhas. Também haveria força e ajuda mútua em viajar juntos. Finalmente, a presença de dois pode ser útil em culturas onde as condições morais são baixas. A seguir, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos. Isso é digno de nota. Uma coisa é expulsar demônios; somente Deus pode conferir esse poder aos outros.

6:8 Se o reino de nosso Senhor fosse deste mundo, Ele nunca teria dado as instruções que seguem nos versículos 8–11. Eles são exatamente o oposto do que o líder mundano médio daria. Os discípulos deveriam sair sem provisões - sem bolsa, sem pão, sem cobre em seus cintos de dinheiro. Eles deveriam confiar nEle para suprir essas necessidades.

6:9 Foi-lhes permitido levar sandálias e um cajado, este último talvez para proteção contra animais, e apenas uma túnica. Certamente ninguém invejaria as posses dos discípulos, nem seria atraído ao cristianismo pela perspectiva de ficar rico! E qualquer poder que os discípulos tivessem deveria vir de Deus; eles foram totalmente lançados sobre Ele. Eles foram enviados nas circunstâncias mais frugais, mas representantes do Filho de Deus, investidos de Seu poder.

6:10 Eles deveriam aceitar hospitalidade onde quer que fosse oferecida a eles, e deveriam ficar lá até que deixassem a área. Essa instrução impedia que eles procurassem alojamentos mais confortáveis. A missão deles era pregar a mensagem de Alguém que não agradava a Si mesmo, que não era egoísta. Eles não deveriam comprometer a mensagem buscando luxo, conforto ou facilidade.

6:11 Se um lugar rejeitou os discípulos e sua mensagem, eles não eram obrigados a permanecer. Fazer isso seria lançar pérolas aos porcos. Ao partir, os discípulos deveriam sacudir a poeira sob seus pés, simbolizando a rejeição de Deus àqueles que rejeitam Seu Filho amado.

Embora algumas das instruções fossem de natureza temporária e posteriormente retiradas pelo Senhor Jesus (Lucas 22:35, 36), elas incorporam princípios duradouros para o servo de Cristo em todas as épocas.

6:12, 13 Os discípulos saíram e pregaram o arrependimento, expulsaram muitos demônios, ungiram com óleo muitos enfermos e os curaram. A unção com óleo, acreditamos, foi um gesto simbólico, retratando o poder calmante e aliviador do Espírito Santo.

6:14–16 Quando a notícia chegou ao rei Herodes de que um operador de milagres estava viajando pela terra, ele imediatamente concluiu que era João Batista (…) ressuscitou dos mortos. Outros diziam que era Elias ou algum dos outros profetas, mas Herodes estava convencido de que o homem que ele havia decapitado havia ressuscitado. João Batista tinha sido uma voz de Deus. Herodes havia silenciado aquela voz. Agora, as terríveis dores de consciência estavam apunhalando Herodes pelo que ele havia feito. Ele aprenderia que o caminho do transgressor é difícil.

6:17–20 A narrativa agora volta ao tempo da execução de João. O Batizador havia reprovado Herodes por contrair um casamento ilegal com a esposa de seu irmão Filipe. Herodias, agora esposa de Herodes, ficou furiosa e jurou vingança. Mas Herodes respeitava João como um homem santo e frustrou seus esforços.

6:21–25 Finalmente sua chance chegou. Na festa de aniversário de Herodes, com a presença de celebridades locais, Herodias arranjou um baile para a filha. Isso agradou tanto a Herodes que ele prometeu dar à moça qualquer coisa até metade de seu reino. Instigada pela mãe, ela pediu em uma travessa a cabeça de João Batista.

6:26–28 O rei estava preso. Contra seus próprios desejos e melhor julgamento, ele concedeu o pedido. O pecado teceu sua teia ao seu redor, e o rei vassalo foi vitimado por uma mulher má e por uma dança sensual.

6:29 Quando os fiéis discípulos de João souberam do que havia acontecido, reclamaram seu cadáver e o sepultaram, depois foram e contaram a Jesus.

6:30 Este milagre, encontrado em todos os quatro Evangelhos, ocorreu no início do terceiro ano de Seu ministério público. Os apóstolos haviam acabado de retornar a Cafarnaum de sua primeira missão de pregação (ver vv. 7–13). Talvez estivessem entusiasmados com o sucesso, talvez cansados e com os pés doloridos. Reconhecendo sua necessidade de descanso e sossego, o Senhor os levou de barco a uma área isolada na costa do Mar da Galiléia.

6:31, 32 Muitas vezes ouvimos: “Venham sozinhos para um lugar deserto e descansem um pouco” usado para justificar férias luxuosas para os cristãos. Kelly escreveu:

Seria bom para nós se precisássemos descansar mais; isto é, se nossos trabalhos fossem tão abundantes, nossos esforços abnegados para a bênção de outros fossem tão contínuos, que poderíamos ter certeza de que esta era a palavra do Senhor para nós.
(William Kelly, An Exposition of the Gospel of Mark, p. 85.)

6:33, 34 Uma multidão seguiu o Senhor e Seus discípulos tomando a rota terrestre ao longo da margem do lago. Jesus teve compaixão do povo. Eles estavam vagando sem um guia espiritual, famintos e indefesos. Então Ele começou a ensiná-los.

6:35, 36 À medida que o dia avançava, Seus discípulos ficaram inquietos com a multidão — tanta gente e nada para comer. Eles pediram ao Senhor para mandá-los embora. A mesma multidão que atraiu a compaixão do Salvador irritou os discípulos. As pessoas são uma intrusão para nós ou os objetos de nosso amor?

6:37, 38 Jesus voltou-se para os discípulos e disse: “Dêem-lhes vocês de comer”. A coisa toda parecia absurda - cinco mil homens, mais mulheres e crianças, e nada além de cinco pães, dois peixes e Deus.

6:39–44 No milagre que se seguiu, os discípulos viram uma figura de como o Salvador Se entregaria para ser o pão da vida para um mundo faminto. Seu corpo seria quebrado para que outros pudessem ter a vida eterna. Na verdade, as palavras usadas são altamente sugestivas da Ceia do Senhor, que comemora Sua morte: Ele tomou; Ele abençoou; Ele quebrou; Ele deu.

Os discípulos também aprenderam lições preciosas sobre seu serviço a Ele:

1. Os discípulos do Senhor Jesus nunca devem duvidar de Seu poder de suprir suas necessidades. Se Ele pode alimentar cinco mil homens com cinco pães e dois peixes, Ele pode prover para Seus servos de confiança sob quaisquer circunstâncias. Eles podem trabalhar para Ele sem se preocupar de onde vem sua comida. Se buscarem primeiro o reino de Deus e Sua justiça, toda necessidade será suprida.

2. Como o mundo que perece pode ser evangelizado? Jesus diz: “Dê-lhes você algo para comer!” Se dermos a Ele o que temos, por mais trivial que pareça, Ele pode multiplicá-lo em bênçãos para multidões.

3. Ele conduziu o trabalho de maneira sistemática, sentando a multidão em grupos de centenas e cinquenta.

4. Ele abençoou e partiu os pães e peixes. Se não fossem abençoados por Ele, eles nunca teriam aproveitado. Ininterruptos, eles teriam sido totalmente insuficientes. “A razão pela qual não somos dados mais livremente aos homens é que ainda não fomos devidamente quebrados” (selecionado).

5. Jesus não distribuiu a comida Ele mesmo. Ele permitiu que Seus discípulos fizessem isso. Seu plano é alimentar o mundo por meio de Seu povo.

6. Havia o suficiente para todos. Se os crentes de hoje colocassem tudo acima das necessidades atuais na obra do Senhor, o mundo inteiro poderia ouvir o evangelho nesta geração.

7. Os pedaços que sobraram (doze cestos cheios) eram mais do que Ele começou. Deus é um doador generoso. No entanto, observe que nada foi desperdiçado. O excedente foi recolhido. Desperdício é pecado.

8. Um dos maiores milagres nunca teria acontecido se os discípulos tivessem se apegado ao seu plano de descansar. Quantas vezes isso é verdade conosco!
O. Jesus caminha sobre o mar (6:45–52)

6:45–50 O Salvador pode prover não apenas o sustento de Seus servos, mas também a segurança deles.

Depois de enviar os discípulos de volta à margem oeste do lago de barco, Jesus subiu a uma montanha para orar. Na escuridão da noite, Ele os viu remando fortemente contra um vento contrário. Ele foi em seu auxílio, caminhando sobre o mar. A princípio, eles ficaram apavorados, pensando que era um fantasma. Então Ele falou com eles de forma tranqüilizadora e embarcou no barco. O vento cessou imediatamente.

6:51, 52 O relato termina com o comentário: “Eles ficaram muito maravilhados consigo mesmos e maravilhados. Pois eles não tinham entendido sobre os pães, porque seu coração estava endurecido”. O pensamento parece ser que mesmo depois de verem o poder do Senhor no milagre dos pães, eles ainda não perceberam que nada era impossível para Ele. Eles não deveriam ter ficado surpresos ao vê-lo andando sobre as águas. Não foi um milagre maior do que o que eles acabaram de testemunhar. A falta de fé produziu dureza de coração e embotamento da percepção espiritual.

A igreja viu neste milagre uma imagem da presente era e seu fim. Jesus na montanha representa Cristo em Seu presente ministério no céu, intercedendo por Seu povo. Os discípulos representam Seus servos, fustigados pelas tempestades e provações da vida. Em breve o Salvador retornará aos Seus, os livrará do perigo e da angústia e os guiará em segurança para a costa celestial.

6:53–56 De volta ao lado oeste do lago, o Senhor estava cercado de pessoas doentes. Aonde quer que Ele fosse, as pessoas levavam para Ele malas de necessidades em esteiras. Os mercados tornaram-se hospitais improvisados. Eles queriam apenas chegar perto Dele o suficiente para tocar a orla de Seu manto. Todos os que O tocaram ficaram bons.

Notas Adicionais:

6.1 Se este trecho relata a mesma rejeição relatada em Lc 4.16-30 (de qual conclusão não há certeza) Marcos acrescenta um detalhe omitido por Mt e Lc, i.e., a presença dos Seus discípulos. No seu treinamento, aprendem a assumir a mesma atitude de Jesus, frente às incompreensões da parte do Seu povo, ao qual o Mestre enfrentou na Sua própria terra (13.13).

6.2 Era costume, nas sinagogas, convidar qualquer rabino visitante para a apresentação de uma mensagem. Jesus era mestre bem conhecido.

6.3 Carpinteiro: Ainda que a palavra do original possa, também, estender seu sentido a ”artesão, escultor” (metal ou pedra), é muito mais provável que Cristo era carpinteiro ou marceneiro (cf. Mt 13.55). Justino Mártir disse que, em seu tempo (c. 160 d.C.), procuravam-se artigos de madeira feitos por Jesus. Tiago: Cf. At 12.17; 15.13; 21.18; Tg 1.1, etc.

6.4 Profeta: Cf. At 3.22n. Jesus incluía, nas profecias a Seu respeito, a do Profeta de Dt 18.15, 18 que; claramente nos ajuda na formação do conceito do Messias.

6.7 Dois a dois: Seis grupos de discípulos espalharam-se por todos os cantos da Galileia. Autoridade: (gr. exousia). A fonte original de toda autoridade vem do Deus Pai; o Filho recebeu-a em virtude de Sua submissão até à morte, (Jo 17.2) e compartilha-a com Seus seguidores (cf. Jo 20.21-23; Lc 9.1n).

6.8,9 Nada levassem: De maneira contrária à dos mestres itinerantes que ganhavam bem ”mercadejando” uma mensagem humana (2 Co 2.17), os discípulos deviam depender inteiramente da fé em Seu Senhor que por meio dos ouvintes providenciaria o pão de cada dia (cf. 1 Co 9.7-11; Gl 6.6; Mt 10.10n). Todos nota- riam a urgência da mensagem (a mesma que Jesus apregoava, cf. 1.15n), levando mais homens a decidir favoravelmente. Alforje: A sacola dos mendigos.

6.10 Permanecei: Cf. Lc 9.3, 4n. As equipes missionárias não deviam insultar quem as hospedava mudando para acomodações melhores.

6.11 Sacudi o pó: Cf Lc 9.5n. O pó dos gentios pagãos era alvo de repugnância por parte do judeu. Recusar a mensagem de Jesus rebaixava os incrédulos ao nível dos pagãos, mesmo que fossem judeus. Ainda hoje, isto é um fato que continua a acontecer.

6.13 Ungindo-os com óleo: Não simplesmente porque o óleo tinha qualidade curativa (Is 1.6), mas também como sinal de dependência total no Senhor:(Tg 5.13), Cristo não usava óleo, em Suas curas.

6.14 Nome: Isto é, fama de Jesus. Forças miraculosas: João Batista, aparentemente, não operou milagres durante sua vida (Jo 10.41), mas se fosse levantado dos mortos qualquer milagre estaria ao seu, alcance (cf. Mt 12.39, 40).

6.15 Profeta: Notável é observar-se que Jesus não é chamado claramente de Messias. Isto porque não cumpria todos os sinais do Messias, que a mentalidade popular havia imaginado e estava aguardando.

6.17 Herodias: Neta de Herodes, o grande, e Mariamne, sobrinha de Herodes. Cárcere: Cf. Mt 14.3n. Encontrava-se em Maquero no mar Morto.

6.18 Enquanto o irmão de Herodes vivia, este último não podia se casar com sua cunhada ainda que divorciada do marido, visto que, pela lei, isto é também considerado adultério (Lv 18.16; 20.21).

6.20 Boa mente: Herodes deu ouvidos à mensagem de João, mas não se arrependeu (cf. At 26.28). O encarceramento de João foi decretado por Herodes para emudecer a critica contra sua pessoa.

6.21 Dignitários: No gr é a mesma palavra que na Septuaginta se encontra em Et 1.3. Indica pessoas influentes da corte.

6.22-25 Josefo informa-nos que a filha de Herodias era Salomé, fruto do seu primeiro casamento. Salomé, agindo de moda contrário a todo bom costume (cf. Et 1.12), dançou de modo provocante e degradante. Herodes, parcialmente embriagado, ofereceu a metade do seu reino (v. 23) que ele nem podia dar (era vassalo de Roma).

6.30 Apóstolos: Cf. Lc 9.1n. • N. Hom. 6.34 Ovelhas sem Pastor (Cf. Sl 23.1, 2): 1) Faltam-lhes o alimento e a água da vida (Jo 6.35); 2) Falta-lhes a direção para o aprisco eterno (Jo 10.16); 3) Falta-lhes a proteção contra o inimigo (Jo 10.28).

6.35 Deserto. Não no sentido de lugar onde só há areia, mas de um lugar solitário (v. 32) ao nordeste de lago da Galileia. Este vocábulo liga o milagre com a provisão sobrenatural do maná que apareceu no deserto (cf. Êx 16).

6.37 Sobre o milagre e seu significado, veja Lc 9.12-17n. Denários: Valiam entre cinquenta e sessenta cruzeiros. Em Mt 20.2 um denário paga o salário de um empregado na vinha por um dia.

6.39 Em grupos: No original, há a sugestão de uma cena de festa ou “comunhão de mesa”, ou reunião de hóspedes. Por trás do grego havia um termo técnico aramaico, usado para dar nome à festa familiar da Páscoa. A formação dos grupos também facilitaria a distribuição dos pães. Relva verde: Era primavera, época da Páscoa (Jo 6.4), quando chovia na Palestina.

6.40 Grupos: Outra palavra que pode ter, a conotação de pequenos campos de flores.

6.41 Os abençoou: Não os pães mas a Deus. A antiga bênção judaica pelo pão era, “Louvado sejas tu, ó Senhor, nosso Deus, Rei do mundo, que tiras pão, da terra” (Lv 19.24). Pães e peixes aparecem, na arte primitiva (nas catacumbas de Roma), para apresentar a ceia do Senhor.

6.45 Compeliu: Provavelmente para que as discípulos não fossem contaminados pelo zelo muito comum, na época, de forçar Jesus a ser rei (Jo 6.14ss).

6.50 Tende bom ânimo: Em todas as sete vezes que este verbo (gr. tharsei) aparece no NT, no modo imperativo (menos uma, Mc 10.49), Jesus é quem fala. • N. Hom. Tende bom ânimo porque Jesus mandou-os (v. 45); 2) Ele intercede (v. 46; 1 Jo 2.1); 3) Ele vê sua dificuldade (v 48: Hb 4.15); 4) Ele se aproximei e fala (v. 50); 5) Ele fica ao seu lado e vence o problema (51; 2 Co 2.14).

6.52 Os discípulos não perceberam o significado da multiplicação. Aquele que pode criar pão, pode acalmar a tempestade. Endurecido: Como os israelitas no deserto beneficiados por numerosos milagres, ainda assim rebelaram-se porque não creram.

6.53 Genesaré: A planície fértil ao sudoeste de Cafarnaum.

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