Marcos 15 — Explicação das Escrituras

Marcos 15

15:1 Este versículo descreve uma reunião matinal do Sinédrio, talvez convocada para validar a ação ilegal da noite anterior. Como resultado, Jesus foi amarrado e levado a Pilatos, o governador romano da Palestina.

N. Jesus Perante Pilatos (15:2–5)

15:2 Até agora, Jesus tinha sido julgado perante os líderes religiosos sob a acusação de blasfêmia. Agora Ele foi levado perante o tribunal civil sob a acusação de traição. O julgamento civil ocorreu em três estágios - primeiro perante Pilatos, depois perante Herodes e, finalmente, perante Pilatos novamente.

Pilatos perguntou ao Senhor Jesus se Ele era o Rei dos Judeus. Se fosse, presumivelmente estava dedicado à derrubada de César e, portanto, culpado de traição.

15:3–5 Os principais sacerdotes lançaram uma torrente de acusações contra Jesus. Pilatos não conseguiu superar Sua postura diante de acusações tão contundentes. Ele perguntou por que Ele não se defendeu, mas Jesus se recusou a responder aos seus críticos.

O. Jesus ou Barrabás? (15:6–15)

15:6–8 Era costume do governador romano libertar um prisioneiro judeu nessa época de festa – uma espécie de sopinha política para o povo infeliz. Um desses prisioneiros elegíveis foi Barrabás, culpado de rebelião e assassinato. Quando Pilatos se ofereceu para libertar Jesus, provocando os invejosos chefes dos sacerdotes, o povo foi levado a pedir Barrabás. Os mesmos que acusavam Jesus de traição contra César pediam a libertação de um homem que era realmente culpado desse crime! A posição dos principais sacerdotes era irracional e ridícula - mas o pecado é assim. Basicamente, eles estavam com ciúmes de Sua popularidade.

15:9–14 Pilatos perguntou o que deveria fazer com Aquele a quem chamavam de Rei dos Judeus. O povo cantava selvagemente: “Crucifica-O!” Pilatos exigiu uma razão, mas não havia nenhuma. A histeria da multidão estava aumentando. Tudo o que eles gritavam era: “Crucifique-o!”

15:15 E então o covarde Pilatos fez o que eles queriam - ele soltou Barrabás, açoitou Jesus e O entregou aos soldados para ser crucificado. Foi um veredicto monstruoso de injustiça. E, no entanto, foi uma parábola de nossa redenção - o inocente entregue para morrer para que o culpado pudesse ficar livre.

P. Os soldados zombam do servo de Deus (15:16–21)

15:16–19 Os soldados levaram Jesus para o corredor da residência do governador. Depois de reunir toda a guarnição, eles encenaram uma coroação simulada para o rei dos judeus. Se eles soubessem! Foi Deus Filho que eles vestiram de púrpura. Foi seu próprio Criador que eles coroaram de espinhos. Foi o Sustentador do universo que eles zombaram como Rei dos Judeus. Foi o Senhor da vida e da glória que eles golpearam na cabeça. Eles cuspiram no Príncipe da paz. Eles zombeteiramente dobraram seus joelhos ao Rei dos reis e Senhor dos senhores.

15:20, 21 Quando terminaram suas brincadeiras rudes, eles colocaram Suas próprias roupas de volta sobre Ele, e O levaram para fora para crucificá-Lo. Marcos menciona aqui que os soldados ordenaram a um transeunte, Simão de Cirene (no norte da África), que carregasse Sua cruz. Ele pode ter sido negro, mas provavelmente era um judeu helenístico. Ele teve dois filhos, Alexandre e Rufo, que provavelmente eram crentes (se é que Rufo é o mesmo mencionado em Romanos 16:13). Ao carregar a cruz depois de Jesus, ele nos deu uma imagem do que deve nos caracterizar como discípulos do Salvador.

Q. A Crucificação (15:22-32)

O Espírito de Deus descreve a crucificação de forma simples e sem emoção. Ele não se deteve na extrema crueldade desse modo de execução, ou no terrível sofrimento que isso acarretava.

A localização exata é desconhecida hoje. Embora o local tradicional, na Igreja do Santo Sepulcro, esteja dentro dos muros da cidade, seus defensores afirmam que estava fora dos muros na época de Cristo. Outro suposto local é o Calvário de Gordon, ao norte das muralhas da cidade e adjacente a uma área de jardim.

15:22 Gólgota é o nome aramaico que significa caveira. Calvário é o nome latino. Talvez a área tivesse a forma de uma caveira ou recebesse esse nome porque era um local de execução.

15:23 Os soldados ofereceram a Jesus vinho misturado com mirra. Isso teria agido como uma droga, entorpecendo Seus sentidos. Determinado a carregar os pecados do homem em Sua plena consciência, Ele não os aceitaria.

15:24 Os soldados jogavam pelas roupas dos crucificados. Quando levaram as vestes do Salvador, levaram quase todo o material que Ele possuía.

15:25–28 Eram 9 horas da manhã quando O crucificaram. Sobre Sua cabeça eles colocaram o título O REI DOS JUDEUS. (Marcos não dá a inscrição completa, mas se contenta com a substância dela; veja Mateus 27:37; Lucas 23:38; João 19:19.) Dois ladrões foram crucificados com Ele, um de cada lado - assim como Isaías havia predito que Ele estaria associado a criminosos em Sua morte (Isaías 53:12). 24

15:29, 30 O Senhor Jesus foi escarnecido pelos transeuntes (vv. 29, 30), pelos principais sacerdotes e escribas (vv. 31, 32a) e pelos dois ladrões (v. 32b).

Os transeuntes provavelmente eram judeus que estavam prontos para celebrar a Páscoa dentro da cidade. Do lado de fora, eles pararam o suficiente para lançar um insulto ao Cordeiro Pascal. Eles O citaram erroneamente como ameaçando destruir seu amado templo e reconstruí-lo em três dias. Se Ele era tão grande, que se salvasse descendo da cruz.

15:31 Os principais sacerdotes e os escribas desprezaram Sua pretensão de salvar outros. “Ele salvou outros; Ele mesmo não pode salvar”. Era terrivelmente cruel, mas involuntariamente verdadeiro. Foi verdade na vida do Senhor e na nossa também. Não podemos salvar os outros enquanto procuramos salvar a nós mesmos.

15:32 Os líderes religiosos também O desafiaram a descer da cruz se Ele fosse o Messias, o Rei de Israel. Então eles acreditariam, eles disseram. Vejamos e acreditaremos. Mas a ordem de Deus é: “Acredite e você verá”.

Até os criminosos O repreenderam!

R. Três Horas de Escuridão (15:33–41)

15:33 Entre o meio-dia e as três horas, toda a terra estava envolta em trevas. Jesus estava então suportando o pleno julgamento de Deus contra os nossos pecados. Ele sofreu desolação espiritual e separação de Deus. Nenhuma mente mortal pode compreender a agonia que Ele suportou quando Sua alma foi sacrificada pelo pecado.

15:34 No final de Sua agonia, Jesus clamou em alta voz (em aramaico): “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” Deus O abandonou porque em Sua santidade Ele deve se dissociar do pecado. O Senhor Jesus havia se identificado com nossos pecados e estava pagando a pena por completo.

15:35, 36 Alguns da turba cruel sugeriram que Ele estava chamando Elias quando disse: “Eloi, Eloi”. Como indignidade final, um deles embebeu uma esponja em vinho azedo e a ofereceu a Ele na ponta de uma cana.

15:37 Jesus clamou com força e triunfo - então deu seu último suspiro. Sua morte foi um ato de Sua vontade, não um colapso involuntário.

15:38 Naquele momento, o véu do templo rasgou-se em dois de alto a baixo. Este foi um ato de Deus indicando que, pela morte de Cristo, o acesso ao santuário de Deus passou a ser privilégio de todos os crentes (veja Hebreus 10:19–22). Uma grande nova era havia sido iniciada. Seria uma era de proximidade com Deus, não de distância dEle.

15:39 A confissão do oficial romano, embora nobre, não necessariamente reconhece Jesus como igual a Deus. O centurião gentio O reconheceu como o Filho de Deus. Sem dúvida, ele tinha a sensação de que a história estava sendo feita. Mas se sua fé era genuína não está claro.

15:40, 41 Marcos menciona que certas mulheres permaneceram na cruz. Merece menção o fato de as mulheres brilharem intensamente nas narrativas evangélicas. Considerações de segurança pessoal levaram os homens a se esconderem. A devoção das mulheres colocou o amor a Cristo acima de seu próprio bem-estar. Eles foram os últimos na cruz e os primeiros no túmulo.

S. O sepultamento na tumba de José (15:42–47)

15:42 O sábado começou ao pôr do sol na sexta-feira. O dia antes do sábado ou outro festival era conhecido como a Preparação.

15:43 A necessidade de ação imediata provavelmente encorajou José de Arimateia a pedir permissão a Pilatos para enterrar o corpo de Jesus. José era um judeu devoto, talvez um membro do Sinédrio (Lucas 23:50, 51; veja também Mateus 27:57; João 19:38).

15:44, 45 Pilatos mal podia acreditar que Jesus já estava morto. Quando o centurião confirmou o fato, o Governador concedeu o corpo a José. (Duas palavras diferentes são usadas para o corpo de Jesus nesta seção. José pediu o corpo do Senhor Jesus e Pilatos concedeu o cadáver a ele.)

15:46 Com cuidado amoroso, José (e Nicodemos — João 19:38, 39) embalsamaram o corpo, envolveram-no no linho e depois o colocaram em uma nova tumba pertencente a ele. A tumba era uma pequena sala esculpida na rocha. A porta foi selada com uma pedra em forma de moeda que poderia ser enrolada em um sulco esculpido em pedra.

15:47 Novamente as mulheres, isto é, as duas Marias, são mencionadas como estando presentes. Nós os admiramos por sua afeição incansável e destemida. Dizem-nos que a preponderância dos missionários hoje são mulheres. Onde estão os homens?

Notas Adicionais:

15.1 Todo o Sinédrio: A sugestão de muitos é que a reunião do Sinédrio a qual ocorrera durante a noite foi informal. De manhã, todo aquele tribunal oficializou a decisão dos poucos que, já desde então, estavam unidos.

15.2,3 Pilatos: Foi procurador (governador apontado diretamente pelo imperador Tibério) da Palestina entre 26 e 36 d.C. Rei dos Judeus: Esta teria sido a acusação formal, apresentada contra Jesus, por escrito, a Pilatos. Muitas coisas: Foram acusações feitas oralmente.

15.7 Um, chamado Barrabás: O gr indica que ele tinha outro nome. Alguns manuscritos de Mt 27.16ss revelam que esse nome era “Jesus”. A omissão do nome “Jesus” explica-se pela reverência a Cristo.

15.8 A multidão: Provavelmente os amigos do “Jesus” (Salvador) Barrabás, interessados em aproveitar a oferta tradicional da parte do governador, de soltar um preso anualmente.

15.11 De preferência Barrabós: • N. Hom. A preferência do pecador. 1) Quer a violência no lugar do amor de Deus; 2) Quer a guerra no lugar da paz. 3) Quer a anarquia no lugar da lei de Deus.

15.15 Açoitar: Um castigo horrível, no qual foi empregado um açoite de uma comprida faixa de couro com pedaços de ossos ou chumbo.

15.16 Palácio: gr aules, “pátio”. A mesma palavra ocorre em 14.54. Pretório (vocábulo do latim). Residência do governador. Pilatos poderia ter ficado alojado na fortaleza de Antônia, bem na esquina ao lado noroeste da área do templo, ou no palácio de Herodes.

15.17-20 O escárnio dos soldados era natural, em vista de eles não conhecerem de quem se tratava. Púrpura. Era uma capa escarlate usada pelos militares (Mt 27.28).

15.21 Simão... pai de Alexandre e Rufo: Este último é o Rufo de Rm 16.13. Possivelmente Simão é Níger (“negro”), o mesmo de Cirene (norte da África) de At 13.1.

15.23 Vinho com mirra: Era costume judaico, amenizar, através de entorpecentes, os sofrimentos do crucificado. Jesus o rejeitou.

15.24,25 Crucificaram: Forma de execução reservada para escravos e elementos da mais baixa classe social. Terceiro: Nove horas da manhã.

15.26 Acusação: O motivo oficial da morte de Jesus foi Ele se ter feito Messias, i.e., segundo os judeus era pretendente ao trono da Judeia.

15.31 Salvou os outros: Curou doentes, libertou endemoninhados e ressuscitou mortos. Naquele momento, não pôde salvar-se porque não queria desistir de Sua, missão expiatória que abriria uma fonte de salvação para os pecadores (Zc 13.1; Mc 10.45; Rm 5.8).

15.32 Israel: Nome de todo o povo de Deus (cf. Gl 6.16); Pilatos usou o termo “judeus” (v. 26). Vejamos e creiamos: A verdadeira fé salvadora não se alicerça em maravilhas visíveis, mas na convicção criada pelo Espírito Santo (cf. Jo 20.29).

15.34 Eloí...: Citado do Sl 22.1 no aramaico. Ainda que isto seja paradoxal, reconhecemos que Jesus Se identificou com nossos pecados (cf. 2 Co 5.21; Gl 3.13), de modo que Cristo sofreu, por nós, a inevitável separação entre Deus, e o pecado.

15.35 Elias: Tradicionalmente, o judeu, pedia socorro a Elias porque ele foi elevado à presença de Deus.

15.37 Grande brado: De Jo 19.30, sabemos que Jesus bradou uma palavra (assim é, no grego) “consumado”. Foi o grito de triunfo.

15.38 Véu do santuário: Era o véu que separava o Lugar Santo do Santo dos Santos (cf. Hb 6.19; 9.3; 10.20). • N. Hom. O véu uma vez rasgado, proporciona ao crente: 1) Acesso ao perdão no propiciatório (cf. Ef 1.7); 2) Acesso à comunhão da oração (cf. 1 Ts 5.17; Fp 4.6); 3) Acesso à presença gloriosa que transforma a quem a contempla (Êx 34.29; Jo 17.22; 2 Co 3.18).

15.39 Centurião: Este homem ficou profundamente impressionado com a maneira pela qual Jesus morreu (inclusive com o brado, v. 37). Se ele professou, ou não, conscientemente, sua fé cristã (cf. 1.1) Isto não sabemos. Filho de Deus. Pelo texto original grego podemos subentender o artigo “o” antes de Filho.

15.40 Mulheres: A menção nominal de algumas, “entre as muitas outras” (v. 41 é importante porque foram elas as principais testemunhas da ressurreição (47; 16.1), Tiago, o menor: Era filho de Alfeu. José é desconhecido, Salomé era mãe de João e Tiago, esposa de Zebedeu (Mt 27.56).

15.42 Jesus morreu na sexta-feira, às três horas da tarde (v. 34). Restavam apenas três horas para começar o sábado, no qual o trabalho era vedado.

15.43 É possível que as informações sobre o processo que abriram contra Jesus, no Sinédrio, chegaram, até Marcos, por intermédio de José. Arimateia: Ramataim (cf. 1 Sm 1.1), 30 km a noroeste de Jerusalém. Esperava o reino: Mt diz que era “discípulo”. José guardou em segredo sua fé, até ser abalado pelo choque da morte de Jesus, que lhe despertou, então, muita coragem.

15.44 Admirou-se. Normalmente, demorava muito mais para morrer.

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